Рифмованная проза

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Рифмованная проза — художественный текст, который лишён внутреннего ритма (чередование ударных и безударных слогов не упорядочено), однако содержит в себе рифмы. Если завершающиеся рифмами отрезки в целом совпадают с синтаксическими паузами (при парной рифмовке) — это раёшный стих[1], который «был очень чётко расчленён на строчки, подчёркнутые синтаксисом и размеченные рифмами» (Михаил Гаспаров)[2]. Рифмованная проза — это произвольное расположение отрезков и рифм, делающее форму текста своеобразной[1].

В древнегреческой прозе рифма начала использоваться со времён Горгия. Затем рифмованная проза появилась и в латинской литературе, особенно развившись во времена поздней античности. Её часто использовали в средневековых документах и хрониках[3], а также в мусульманских (арабских, персидских) проповедях и письмах[4][5].

Создателем рифмованной прозы в русской литературе считается Семён Кирсанов[6]. Пример рифмованной прозы:

Проза становится в позу и говорит: — Я стихи! — Хи-хи, — ухмыляются рифмы. — Хи-хи! А мы совсем не стихи! — Проза откидывает прядь, заворачивается в плащ, морщит бровь для серьеза, а рифмы хихикают: — Ты не стихи, ты проза!

— С. Кирсанов («Поэма поэтов»)[1]



См. также

Напишите отзыв о статье "Рифмованная проза"

Примечания

  1. 1 2 3 [www.surbor.su/enicinfo.php?id=10553 понятие Рифмованная проза — www.surbor.su: Литературная энциклопедия]
  2. М. Л. Гаспаров. Семен Кирсанов, знаменосец советского формализма. — В книге: Семен Кирсанов. Стихотворения и поэмы. СПб, 2006, Новая Библиотека поэта, с. 16
  3. [www.gumer.info/bibliotek_Buks/Culture/slovar/index.php?T=%D0%C8%D4%CC%CE%C2%C0%CD%CD%C0%DF%20%CF%D0%CE%C7%C0 Словарь античности. Ирмшер Й., Йоне Р.]
  4. [www.mskdental.ru/bookinfo-mets-a/mets-a-musulmanskiy-renessans-razdel-2.html?start=78 Мец А. Мусульманский ренессанс. Страница 209]
  5. [www.mskdental.ru/bookinfo-mets-a/mets-a-musulmanskiy-renessans-razdel-2.html?start=79 Мец А. Мусульманский ренессанс. Страница 210]
  6. М. Л. Гаспаров. Семен Кирсанов, знаменосец советского формализма. — В книге: Семен Кирсанов. Стихотворения и поэмы. СПб, 2006, Новая Библиотека поэта, с. 15—16

Отрывок, характеризующий Рифмованная проза


Многие историки говорят, что Бородинское сражение не выиграно французами потому, что у Наполеона был насморк, что ежели бы у него не было насморка, то распоряжения его до и во время сражения были бы еще гениальнее, и Россия бы погибла, et la face du monde eut ete changee. [и облик мира изменился бы.] Для историков, признающих то, что Россия образовалась по воле одного человека – Петра Великого, и Франция из республики сложилась в империю, и французские войска пошли в Россию по воле одного человека – Наполеона, такое рассуждение, что Россия осталась могущественна потому, что у Наполеона был большой насморк 26 го числа, такое рассуждение для таких историков неизбежно последовательно.
Ежели от воли Наполеона зависело дать или не дать Бородинское сражение и от его воли зависело сделать такое или другое распоряжение, то очевидно, что насморк, имевший влияние на проявление его воли, мог быть причиной спасения России и что поэтому тот камердинер, который забыл подать Наполеону 24 го числа непромокаемые сапоги, был спасителем России. На этом пути мысли вывод этот несомненен, – так же несомненен, как тот вывод, который, шутя (сам не зная над чем), делал Вольтер, говоря, что Варфоломеевская ночь произошла от расстройства желудка Карла IX. Но для людей, не допускающих того, чтобы Россия образовалась по воле одного человека – Петра I, и чтобы Французская империя сложилась и война с Россией началась по воле одного человека – Наполеона, рассуждение это не только представляется неверным, неразумным, но и противным всему существу человеческому. На вопрос о том, что составляет причину исторических событий, представляется другой ответ, заключающийся в том, что ход мировых событий предопределен свыше, зависит от совпадения всех произволов людей, участвующих в этих событиях, и что влияние Наполеонов на ход этих событий есть только внешнее и фиктивное.
Как ни странно кажется с первого взгляда предположение, что Варфоломеевская ночь, приказанье на которую отдано Карлом IX, произошла не по его воле, а что ему только казалось, что он велел это сделать, и что Бородинское побоище восьмидесяти тысяч человек произошло не по воле Наполеона (несмотря на то, что он отдавал приказания о начале и ходе сражения), а что ему казалось только, что он это велел, – как ни странно кажется это предположение, но человеческое достоинство, говорящее мне, что всякий из нас ежели не больше, то никак не меньше человек, чем великий Наполеон, велит допустить это решение вопроса, и исторические исследования обильно подтверждают это предположение.