Риядус-Салихийн

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Риядус-Салихин»)
Перейти к: навигация, поиск
Риядус-Салихийн
Годы существования

2001 — ?
с апреля 2009

Страна

Чеченская Республика Ичкерия Чеченская Республика Ичкерия
Кавказский эмират Кавказский эмират

Входит в

Маджлисуль Шура

Участие в

Вторая чеченская война
Боевые действия после отмены режима КТО

Командиры
Известные командиры

Шамиль Басаев
(200110 июля 2006)
Саид Бурятский
(апрель 20092 марта 2010)
Аслан Бютукаев
(конец 2010 - наст.вр.)

Риядус-Салихийн (لواء شهداء رياض الصالحين; араб. «Сады праведников») — диверсионно-террористическая группа, сформированная в 2001 году Шамилем Басаевым и возглавлявшаяся им до 2006 года.[1]

По данным ФСБ, «Риядус Салихийн» входит в состав террористической организации «Высший военный маджлисуль шура объединённых сил моджахедов Кавказа» и включает в себя контрразведку, разведку, информационное, хозяйственное подразделения и ряд других структур. Девиз террористов-смертников «Риядус-Салихийн» — «Победа или рай».[2]

«Риядус-Салихин» включена в списки террористических организаций России, США и ООН.[3]





Тактика

Методы действий — использование женщин-смертниц для осуществления взрывов самодельных бомб, начинённых дополнительными поражающими элементами, в местах проведения массовых мероприятий; взрывы пассажирских самолётов; массовые захваты заложников. Об ответственности «Риядус-Салихийн» за теракты обычно заявлял сам Шамиль Басаев.

Некоторые наблюдатели полагают, что на практике отдельного формирования с таким названием не существовало, а террористические акты, за которые Басаев брал ответственность от имени руководителя «Риядус-Салихийн», на самом деле совершались разными группами террористов. Басаев использовал указание на «Риядус-Салихийн» для повышения силы информационного воздействия от терактов, совершаемых теми или иным группами. Это предположение косвенно подтверждает то, что многие взрывы, за которые Басаев брал ответственность от имени «Риядус-Салихийн», оказались совершены совсем другими автономными террористическими группами[4][5][6][7].

Структура

В структуре «Риядус-Салихин» четыре линии: военная, оперативно-боевая, политическая и духовная. Басаев совмещал функции политического и военного главы. Политическую линию возглавляет Меджлис аль Шура как Меджлис эмиров джамаатов, военного командования и духовных лиц. Меджлис аль Шура выбирает Исполнительную Шуру во главе с Верховным эмиром на неопределенный срок. Исполнительная Шура образует комитеты для работы. Комитеты следующие: политический, социальный, информационный, шариатский и боевой.

Военная линия включает верховного военного амира и Военную Шуру из командующих батальонами. Батальон является основным военным подразделением. Его численность колеблется от двадцати до пятидесяти человек. В его состав входят отделения как боевые группы. Батальон называется «разведывательно-диверсионный батальон чеченский шахидов» № ___ соответствующей оперативной зоны.

Оперативно-боевая линия включает в себя заместителя верховного военного эмира по боевым операциям. Данный амир возглавляет Шариатскую службу безопасности. Ключевым органом является Штаб планирования и остальные отделы. Следующий уровень оперативное направление с секторами, направление возглавляет амир. Так, в дагестанское оперативное направление входят ауховский сектор, аварский сектор, лезгинский сектор, даргинский сектор и центральный сектор (Махачкала).

Духовная линия включает суд и духовное руководство. Духовную линию возглавляет Шариатский комитет Исполнительной шуры. Шура улемов санкционирует теракты. В каждом джамаате есть выборный улем. Суд понятие условное в данном случае. В организации есть Шариатский суд во главе с Шариатским амиром. В каждом джамаате есть кади, иногда он совмещает эту должность с улемом.

Группа Мовсара Бараева в Москве — это Аргунский джамаат Чечни, Третий батальон шахидов и Аргунский сектор Чеченского оперативного направления. Группа Магомеда Евлоева в Беслане — Ингушский джамаат, Второй батальон шахидов, Ингушский сектор Центрального оперативного направления.

Акции, приписываемые организации

Напишите отзыв о статье "Риядус-Салихийн"

Примечания

  1. [www.russkoeradio.fm/news/world/2007/08/16/1187252760.shtml Машинист «Невского экспресса» опроверг версию о смертнике в поезде. Опубликован фоторобот предполагаемого террориста]
  2. [www.centrasia.ru/newsA.php4?st=1094099280 Къ — Басаевская подстава. Все последние теракты в России берет на себя египетская Бригады Исламбули.]
  3. [palm.newsru.com/world/05mar2003/3_chech.html ООН вслед за США включила в список террористических организаций три чеченских группировки]
  4. [www.kp.ru/daily/23756/56219/ Почему русские становятся исламскими террористами // KP.RU.]
  5. [www.kp.ru/daily/23757/56261/ Почему русские становятся исламскими террористами. Часть 2 // KP.RU.]
  6. [www.kp.ru/daily/23757.4/56360/ Почему русские становятся исламскими террористами. Часть 3 // KP.RU.]
  7. [www.kp.ru/daily/23758/56390/ Почему русские становятся исламскими террористами. Часть 4 // KP.RU.]
  8. [zalozhniki.ru/comment/13493.html Басаев хочет остановить войну]
  9. [ny.russianamerica.com/common/arc/story.php/86591?id_cr=118 Шамиль Басаев взял на себя ответственность за взрывы в Москве и Ессентуках]
  10. [ny.russianamerica.com/common/arc/story.php/86591?id_cr=118 Шамиль Басаев взял на себя ответственность за взрывы в Москве и Ессентуках, Россия]
  11. [www.wek.ru/news/prois/221972/index.shtml «Невский экспресс» подорвали люди Басаева?]
  12. [www.kavkazcenter.com/russ/content/2008/11/15/62196.shtml Ответственность за взрыв во Владикавказе взял на себя батальон «Риядус Салихийна»]
  13. [lenta.ru/news/2009/06/28/responsibility/ Ответственность за покушение на Евкурова взяла на себя группировка «Риядус Салихийн»]
  14. [www.newsru.com/russia/16sep2010/vking.html Ответственность за взрыв во Владикавказе взяли на себя ингушские боевики]
  15. [lenta.ru/news/2011/02/05/notscared/ Доку Умаров пригрозил России «годом слез»]
  16. [kavkaz.tv/russ/content/2011/07/23/83749.shtml ВИЛАЯТ НОХЧИЙЧОЬ. Полковника Буданова ликвидировали моджахеды бригады «Риядус Салихийн»]

Ссылки

  • [studies.agentura.ru/to/russia/riydus-salikhin/ «Рияд-Ас-салихин» — («Сады праведников»)]

Отрывок, характеризующий Риядус-Салихийн

Все: лицо, походка, взгляд, голос – все вдруг изменилось в ней. Неожиданные для нее самой – сила жизни, надежды на счастье всплыли наружу и требовали удовлетворения. С первого вечера Наташа как будто забыла все то, что с ней было. Она с тех пор ни разу не пожаловалась на свое положение, ни одного слова не сказала о прошедшем и не боялась уже делать веселые планы на будущее. Она мало говорила о Пьере, но когда княжна Марья упоминала о нем, давно потухший блеск зажигался в ее глазах и губы морщились странной улыбкой.
Перемена, происшедшая в Наташе, сначала удивила княжну Марью; но когда она поняла ее значение, то перемена эта огорчила ее. «Неужели она так мало любила брата, что так скоро могла забыть его», – думала княжна Марья, когда она одна обдумывала происшедшую перемену. Но когда она была с Наташей, то не сердилась на нее и не упрекала ее. Проснувшаяся сила жизни, охватившая Наташу, была, очевидно, так неудержима, так неожиданна для нее самой, что княжна Марья в присутствии Наташи чувствовала, что она не имела права упрекать ее даже в душе своей.
Наташа с такой полнотой и искренностью вся отдалась новому чувству, что и не пыталась скрывать, что ей было теперь не горестно, а радостно и весело.
Когда, после ночного объяснения с Пьером, княжна Марья вернулась в свою комнату, Наташа встретила ее на пороге.
– Он сказал? Да? Он сказал? – повторила она. И радостное и вместе жалкое, просящее прощения за свою радость, выражение остановилось на лице Наташи.
– Я хотела слушать у двери; но я знала, что ты скажешь мне.
Как ни понятен, как ни трогателен был для княжны Марьи тот взгляд, которым смотрела на нее Наташа; как ни жалко ей было видеть ее волнение; но слова Наташи в первую минуту оскорбили княжну Марью. Она вспомнила о брате, о его любви.
«Но что же делать! она не может иначе», – подумала княжна Марья; и с грустным и несколько строгим лицом передала она Наташе все, что сказал ей Пьер. Услыхав, что он собирается в Петербург, Наташа изумилась.
– В Петербург? – повторила она, как бы не понимая. Но, вглядевшись в грустное выражение лица княжны Марьи, она догадалась о причине ее грусти и вдруг заплакала. – Мари, – сказала она, – научи, что мне делать. Я боюсь быть дурной. Что ты скажешь, то я буду делать; научи меня…
– Ты любишь его?
– Да, – прошептала Наташа.
– О чем же ты плачешь? Я счастлива за тебя, – сказала княжна Марья, за эти слезы простив уже совершенно радость Наташи.
– Это будет не скоро, когда нибудь. Ты подумай, какое счастие, когда я буду его женой, а ты выйдешь за Nicolas.
– Наташа, я тебя просила не говорить об этом. Будем говорить о тебе.
Они помолчали.
– Только для чего же в Петербург! – вдруг сказала Наташа, и сама же поспешно ответила себе: – Нет, нет, это так надо… Да, Мари? Так надо…


Прошло семь лет после 12 го года. Взволнованное историческое море Европы улеглось в свои берега. Оно казалось затихшим; но таинственные силы, двигающие человечество (таинственные потому, что законы, определяющие их движение, неизвестны нам), продолжали свое действие.
Несмотря на то, что поверхность исторического моря казалась неподвижною, так же непрерывно, как движение времени, двигалось человечество. Слагались, разлагались различные группы людских сцеплений; подготовлялись причины образования и разложения государств, перемещений народов.
Историческое море, не как прежде, направлялось порывами от одного берега к другому: оно бурлило в глубине. Исторические лица, не как прежде, носились волнами от одного берега к другому; теперь они, казалось, кружились на одном месте. Исторические лица, прежде во главе войск отражавшие приказаниями войн, походов, сражений движение масс, теперь отражали бурлившее движение политическими и дипломатическими соображениями, законами, трактатами…
Эту деятельность исторических лиц историки называют реакцией.
Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
В России, по их описанию, в этот период времени тоже происходила реакция, и главным виновником этой реакции был Александр I – тот самый Александр I, который, по их же описаниям, был главным виновником либеральных начинаний своего царствования и спасения России.
В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.
«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.