Родезийский человек
| Родезийский человек | |
 Череп | |
| Классификация | |
|---|---|
| Вид: | |
| Возраст | |
| Возраст: |
Плейстоцен (130—300 тыс. лет) |
| Место находки | |
| Страна: | |
|
| |
| Родезийский человек на Викискладе | |
Родезийский человек — название ископаемой разновидности людей, чьи останки были обнаружены в пещере недалеко от города Брокен-Хилл в Северной Родезии (ныне город Кабве в Замбии). Описание находки было опубликовано в 1921 году Артуром Смитом Вудвардом[1].
Найденные останки включали череп, фрагмент верхней челюсти, крестец, большеберцовую кость и фрагменты бедренной кости[1], а по некоторым данным также другие кости, принадлежавшие по меньшей мере двум индивидам[2].
Возраст находки точно не установлен. На основе анализа сопутствующих каменных орудий и останков животных он оценивается от 130—300 тысяч лет до 490 тысяч лет или более[2][3].
Характерной особенностью родезийского человека является смесь архаичных и прогрессивных черт строения. Объем черепной коробки составляет около 1280 см3[4]. Лобная кость крайне примитивная, с очень массивными надбровными валиками, а височная почти такая же, как у современных людей. Строение сохранившихся костей посткраниального скелета также практически современное[5]. По аналогии с современными людьми, исходя из размеров костей конечностей, рост оценивается приблизительно в 178,9—184,4 см[2]. Пропорции тела узкие, вытянутые[3].
Первоначально родезийский человек рассматривался как представитель нового вида Homo rhodesiensis. В 1928 году этот вид был выделен Пайкрафтом в отдельный род Cyphanthropus и получил название Cyphanthropus rhodesiensis[2]. В настоящее время большинство исследователей относят родезийского человека к виду гейдельбергских людей[4][5]. Однако, возможна и более дробная классификация, в которой к гейдельбергцам относятся только европейские формы, промежуточные между человеком-предшественником и неандертальцами, в то время как африканские формы, промежуточные между человеком-предшественником и человеком разумным, рассматриваются как самостоятельный вид Homo rhodesiensis Woodward, 1921[6].
См. также
Напишите отзыв о статье "Родезийский человек"
Примечания
- ↑ 1 2 Woodward, Arthur Smith [www.nature.com/nature/journal/v108/n2716/pdf/108371a0.pdf A New Cave Man from Rhodesia, South Africa] (англ.) // Nature : Журнал. — 1921. — Vol. 108, no. 2716. — P. 371—372. — DOI:10.1038/108371a0.
- ↑ 1 2 3 4 Trinkaus, Erik [www.paleoanthro.org/journal/content/PA20090145.pdf The Human Tibia from Broken Hill, Kabwe, Zambia] (англ.) // PaleoAnthropology. — 2009. — P. 145—165. — ISSN [www.sigla.ru/table.jsp?f=8&t=3&v0=1545-0031&f=1003&t=1&v1=&f=4&t=2&v2=&f=21&t=3&v3=&f=1016&t=3&v4=&f=1016&t=3&v5=&bf=4&b=&d=0&ys=&ye=&lng=&ft=&mt=&dt=&vol=&pt=&iss=&ps=&pe=&tr=&tro=&cc=UNION&i=1&v=tagged&s=0&ss=0&st=0&i18n=ru&rlf=&psz=20&bs=20&ce=hJfuypee8JzzufeGmImYYIpZKRJeeOeeWGJIZRrRRrdmtdeee88NJJJJpeeefTJ3peKJJ3UWWPtzzzzzzzzzzzzzzzzzbzzvzzpy5zzjzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzztzzzzzzzbzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzzvzzzzzzyeyTjkDnyHzTuueKZePz9decyzzLzzzL*.c8.NzrGJJvufeeeeeJheeyzjeeeeJh*peeeeKJJJJJJJJJJmjHvOJJJJJJJJJfeeeieeeeSJJJJJSJJJ3TeIJJJJ3..E.UEAcyhxD.eeeeeuzzzLJJJJ5.e8JJJheeeeeeeeeeeeyeeK3JJJJJJJJ*s7defeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeSJJJJJJJJZIJJzzz1..6LJJJJJJtJJZ4....EK*&debug=false 1545-0031].
- ↑ 1 2 [antropogenez.ru/zveno-single/176/ Пропорции тела Homo heidelbergensis] — статья на сайте Антропогенез.RU
- ↑ 1 2 [www.britannica.com/EBchecked/topic/309336 Kabwe cranium (anthropology)] (англ.). — статья из Encyclopædia Britannica Online.
- ↑ 1 2 [antropogenez.ru/zveno-single/61/ Пре-палеоантропы (Homo heidelbergensis)] — статья на сайте Антропогенез.RU
- ↑ Rightmire, G. Philip. Later Middle Pleistocene Homo // [www.springerlink.com/content/978-3-540-33761-4 Handbook of Paleoanthropology]. — Berlin—Heidelberg: Springer, 2007. — С. 1694—1715. — ISBN 978-3-540-32474-4. — DOI:10.1038/108371a0
Ссылки
- [humanorigins.si.edu/evidence/3d-collection/f-kabwe-1 Трехмерная модель черепа родезийского человека] (англ.) на сайте Национального музея естественной истории Смитсоновского института
- [antropogenez.ru/location/194/ Всё о местонахождении Брокен Хилл (Кабве)]
Отрывок, характеризующий Родезийский человек
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.
Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.
Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
