Рождённый четвёртого июля
Рождённый четвёртого июля | |
Born on the Fourth of July | |
Жанр | |
---|---|
Режиссёр | |
Продюсер |
А. Китман Хо |
Автор сценария |
Книга: |
В главных ролях | |
Оператор | |
Длительность |
145 мин. |
Бюджет |
14 млн долл. |
Сборы | 161 001 698 |
«Рождённый четвёртого ию́ля» (англ. Born on the Fourth of July), известный также под названием «Взвод 2» — антивоенная драма Оливера Стоуна, поставленная по мотивам автобиографической книги Рона Ковика. История парализованного ветерана Вьетнамской войны, ставшего антивоенным активистом и написавшего об этом книгу. Второй фильм из трилогии Оливера Стоуна о Вьетнамской войне: «Взвод» (1986), «Рождённый четвёртого июля» (1989) и «Небо и Земля» (1993).
Фильм завоевал две премии «Оскар», включая премию Оливеру Стоуну за лучшую режиссуру, и четыре премии «Золотой глобус».
Содержание
Сюжет
Рон Ковик (Том Круз) вырос в небольшом городке Массапика на Лонг-Айленде в католической семье, в атмосфере гордости за свою страну. Он не сомневался, когда ему, одарённому студенту, предложили поехать во Вьетнам и защитить там интересы Америки. Но во Вьетнаме, участвуя в кровавых зачистках деревень, застрелив по неосторожности в бою своего товарища и получив тяжёлое ранение, Ковик сталкивается с настоящей войной, трагедией и ужасом. Попав в госпиталь, он обнаруживает наплевательское отношение персонала, нехватку оборудования и лекарств, грязь и запустение.
Но даже вернувшись домой в инвалидном кресле, он ещё верит в свои былые идеалы, возмущается антивоенными выступлениями студентов-пацифистов. Лишь вернувшись к мирной жизни, он начинает чувствовать, что его идеалы и иллюзии разрушаются, что правительство бросило и подставило его во Вьетнаме, навсегда испортив его жизнь из-за малопонятных международных амбиций. Рон превращается в агрессивного психопата и алкоголика.
После множества драматичных приключений, он решает покаяться перед родителями убитого им сослуживца и присоединиться к антивоенному движению ветеранов, и только тогда он снова обретает себя. Правительство учиняет множество препятствий пацифистам, но ветераны не сдаются — священная борьба за мир вновь вернула их к жизни, и теперь их не остановить.
В ролях
Актёр | Роль |
---|---|
Том Круз | Рон Ковик |
Брайан Ларкин | в детстве | Рон Ковик
Кира Седжвик | подруга Рона | Донна,
Рэймонд Дж. Барри | мистер Ковик |
Кэролайн Кава | миссис Ковик |
Фрэнк Уэйли | Тимми |
Том Беренджер | сержант Хейс |
Уиллем Дефо | Чарли |
Дженна фон Ой | юная Сьюзан Ковик |
Стивен Болдуин |
Награды и номинации
- 1991 — 2 номинации на премию BAFTA: лучшая мужская роль (Том Круз), лучший адаптированный сценарий (Оливер Стоун, Рон Ковик)
- 1990 — 2 премии «Оскар»: лучший режиссёр (Оливер Стоун), лучший монтаж (Дэвид Бреннер, Джо Хатшинг), а также шесть номинаций: лучший фильм (А. Китман Хо, Оливер Стоун), лучшая мужская роль (Том Круз), лучший адаптированный сценарий (Оливер Стоун, Рон Ковик), лучший музыка к фильму (Джон Уильямс), лучшая операторская работа (Роберт Ричардсон), лучший звук (Майкл Минклер, Грегори Х. Уоткинс, Уайли Стейтман, Тод А. Мейтленд)
- 1990 — 4 премии «Золотой глобус»: лучший фильм — драма, лучший режиссёр (Оливер Стоун), лучшая мужская роль — драма (Том Круз), лучший сценарий (Оливер Стоун, Рон Ковик), а также номинация за лучшую музыку к фильму (Джон Уильямс)
- 1990 — премия Гильдии режиссёров США за лучшую режиссуру художественного фильма (Оливер Стоун)
- 1990 — номинация на премию Гильдии сценаристов США за лучший адаптированный сценарий (Оливер Стоун, Рон Ковик)
- 1989 — попадание в десятку лучших фильмов года по версии Национального совета кинокритиков США
Напишите отзыв о статье "Рождённый четвёртого июля"
Примечания
- ↑ [boxofficemojo.com/movies/?id=bornonthefourthofjuly.htm box office data] (Проверено 4 января 2013)
Ссылки
- «Рождённый четвёртого июля» (англ.) на сайте Internet Movie Database
- [rogerebert.suntimes.com/apps/pbcs.dll/article?AID=/19891220/REVIEWS/912200301/1023 рецензия на фильм] Роджер Эберт (англ.)
- [www.washingtonpost.com/wp-srv/style/longterm/movies/videos/bornonthefourthofjulyrhowe_a0b247.htm рецензия на фильм] Washington Post
|
Отрывок, характеризующий Рождённый четвёртого июля
Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.