Рождённый четвёртого июля

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Рождённый четвёртого июля
Born on the Fourth of July
Жанр

военный фильм
драма

Режиссёр

Оливер Стоун

Продюсер

А. Китман Хо
Оливер Стоун

Автор
сценария

Книга:
Рон Ковик
Сценарий:
Оливер Стоун

В главных
ролях

Том Круз
Кира Седжвик

Оператор

Роберт Ричардсон

Длительность

145 мин.

Бюджет

14 млн долл.

Сборы

161 001 698 долл.[1]

«Рождённый четвёртого ию́ля» (англ. Born on the Fourth of July), известный также под названием «Взвод 2» — антивоенная драма Оливера Стоуна, поставленная по мотивам автобиографической книги Рона Ковика. История парализованного ветерана Вьетнамской войны, ставшего антивоенным активистом и написавшего об этом книгу. Второй фильм из трилогии Оливера Стоуна о Вьетнамской войне: «Взвод» (1986), «Рождённый четвёртого июля» (1989) и «Небо и Земля» (1993).

Фильм завоевал две премии «Оскар», включая премию Оливеру Стоуну за лучшую режиссуру, и четыре премии «Золотой глобус».





Сюжет

Рон Ковик (Том Круз) вырос в небольшом городке Массапика на Лонг-Айленде в католической семье, в атмосфере гордости за свою страну. Он не сомневался, когда ему, одарённому студенту, предложили поехать во Вьетнам и защитить там интересы Америки. Но во Вьетнаме, участвуя в кровавых зачистках деревень, застрелив по неосторожности в бою своего товарища и получив тяжёлое ранение, Ковик сталкивается с настоящей войной, трагедией и ужасом. Попав в госпиталь, он обнаруживает наплевательское отношение персонала, нехватку оборудования и лекарств, грязь и запустение.

Но даже вернувшись домой в инвалидном кресле, он ещё верит в свои былые идеалы, возмущается антивоенными выступлениями студентов-пацифистов. Лишь вернувшись к мирной жизни, он начинает чувствовать, что его идеалы и иллюзии разрушаются, что правительство бросило и подставило его во Вьетнаме, навсегда испортив его жизнь из-за малопонятных международных амбиций. Рон превращается в агрессивного психопата и алкоголика.

После множества драматичных приключений, он решает покаяться перед родителями убитого им сослуживца и присоединиться к антивоенному движению ветеранов, и только тогда он снова обретает себя. Правительство учиняет множество препятствий пацифистам, но ветераны не сдаются — священная борьба за мир вновь вернула их к жизни, и теперь их не остановить.

В ролях

Актёр Роль
Том Круз Рон Ковик Рон Ковик
Брайан Ларкин Рон Ковик Рон Ковик в детстве
Кира Седжвик Донна, Донна, подруга Рона
Рэймонд Дж. Барри Ковик мистер Ковик
Кэролайн Кава Ковик миссис Ковик
Фрэнк Уэйли Тимми Тимми
Том Беренджер Хейс сержант Хейс
Уиллем Дефо Чарли Чарли
Дженна фон Ой Сьюзан Ковик юная Сьюзан Ковик
Стивен Болдуин


Награды и номинации

  • 1991 — 2 номинации на премию BAFTA: лучшая мужская роль (Том Круз), лучший адаптированный сценарий (Оливер Стоун, Рон Ковик)
  • 1990 — 2 премии «Оскар»: лучший режиссёр (Оливер Стоун), лучший монтаж (Дэвид Бреннер, Джо Хатшинг), а также шесть номинаций: лучший фильм (А. Китман Хо, Оливер Стоун), лучшая мужская роль (Том Круз), лучший адаптированный сценарий (Оливер Стоун, Рон Ковик), лучший музыка к фильму (Джон Уильямс), лучшая операторская работа (Роберт Ричардсон), лучший звук (Майкл Минклер, Грегори Х. Уоткинс, Уайли Стейтман, Тод А. Мейтленд)
  • 1990 — 4 премии «Золотой глобус»: лучший фильм — драма, лучший режиссёр (Оливер Стоун), лучшая мужская роль — драма (Том Круз), лучший сценарий (Оливер Стоун, Рон Ковик), а также номинация за лучшую музыку к фильму (Джон Уильямс)
  • 1990 — премия Гильдии режиссёров США за лучшую режиссуру художественного фильма (Оливер Стоун)
  • 1990 — номинация на премию Гильдии сценаристов США за лучший адаптированный сценарий (Оливер Стоун, Рон Ковик)
  • 1989 — попадание в десятку лучших фильмов года по версии Национального совета кинокритиков США

Напишите отзыв о статье "Рождённый четвёртого июля"

Примечания

  1. [boxofficemojo.com/movies/?id=bornonthefourthofjuly.htm box office data]  (Проверено 4 января 2013)

Ссылки

Отрывок, характеризующий Рождённый четвёртого июля

Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.