Розанов, Николай Петрович

Николай Петрович Розанов
Дата рождения:	1857(1857)
Место рождения:	Москва
Дата смерти:	1941(1941)
Место смерти:	Москва

Никола́й Петро́вич Роза́нов (1857, Москва — 1941, там же) — российский, советский богослов, краевед.

Биография

Окончил Заиконоспасское духовное училище, в 1880 году — Московскую духовную академию с защитой магистерской диссертации.

Преподавал в Московской семинарии курс Священного Писания. С 1897 года при московском «Обществе любителей духовного просвещения» издавал журнал «Воскресные беседы». Состоял также помощником редактора журнала «В борьбе за трезвость» Московского столичного попечительства о народной трезвости.

С 1910-х годов изучал историю Москвы (к 100-летию Отечественной войны 1812 года опубликовал книгу «Московские святыни в 1812 году»). После 1917 года занимался краеведением: был членом Общества изучения Московской губернии, общества «Старая Москва»; выступал с докладами о топографии московских улиц и адресах известных москвичей.

Похоронен на Ваганьковском кладбище (могила не сохранилась).

Избранные труды

Источник — [www.nlr.ru/poisk/ Электронные каталоги РНБ]

• Розанов Н. П. Будущность еврейского народа при свете откровения. — М.: изд. редакции, 1901. — 48 с. — (Б-ка «Радости христианина», № 13). — (Отт. из: Радость христианина (журн.). — 1901. — Кн. 1, 2)
• Розанов Н. П. Гоголь, как верный сын церкви. — М.: типо-лит. И. Ефимова, 1902. — 20 с. — (Отт. из: Моск. церк. ведом. — 1902. — № 9)
• Розанов Н. П. Деятельность духовенства в борьбе с народным пьянством. (Ист. очерк). — М.: Моск. епарх. о-во борьбы с нар. пьянством, 1912. — 57-72, 35-42 с.
• Розанов Н. П. Евсевий Памфил, епископ Кесарии Палестинской (магистерская диссертация). — М., 1880. — 232 с.
  •  — 2-е изд. — М.: тип. М. Н. Лаврова и К°, 1881. — 220 с. — ISBN 9785998956867
• Розанов Н. П. Лучи : Новая духовно-нравств. хрестоматия для сред. учеб. заведений. — М.: тип. т-ва И. Д. Сытина, 1910. — 368 с.
  •  — 2-е изд., с изм. и доп. — М.: тип. т-ва И. Д. Сытина, 1915. — 526 с.
• Розанов Н. П. Московские святыни в 1812 году : Очерк. — М., 1912. — 71 с.
• Розанов Н. П. Московский митрополит Платон. (1737—1812 г.). — СПб.: О-во ревнителей рус. ист. просвещения…, 1913. — 99 с.
• Розанов Н. П. О новом религиозном сознании : (Мережковский и Бердяев). — М.: Отд. публ. чтений при О-ве любителей духов. просвещения, 1908. — 35 с.
• Розанов Н. П. О разводе : Публ. лекция. — М.: типо-лит. И. Ефимова, 1898. — 41 с. — (Отт. из: Моск. церков. вед. — 1898. — № 49-50)
• Розанов Н. П. О сверхъестественном откровении. — М.: Комис. по устройству общеобразов. чтений для фабр.-зав. рабочих г. Москвы, 1903. — 24 с.
• Розанов Н. П. Об условиях существования нашей ученой богословской литературы в последнее пятидесятилетие. — М.: тип. Л. Ф. Снегирева, 1879. — 29 с.
• Розанов Н. П. Обет полной трезвости как необходимое условие успеха Общества трезвости. — М.: Моск. епарх. о-во борьбы с нар. пьянством, 1912. — [2], 27-38 с.
• Розанов Н. П. Обозрение посланий св. апостолов. — М.: тип. Л. Ф. Снегирева, 1886.
  • Вып. 1: Соборные послания. — 90 с.
  • Вып. 2: Послания св. ап. Павла к римлянам, коринфянам и галатам. — 208 с.
• Розанов Н. П. Освободительная война. [1914 г.]. — Подольск : тип. Н. А. Тошакова, 1914. — 15 с.
• Розанов Н. П. Памятная книжка при изучении священной истории. — М.: тип. т-ва И. Д. Сытина, 1909. — 75 с.
• Розанов Н. П. Предварительные сведения о Священном Писании вообще. — М.: тип. Л. Ф. Снегиревой, ценз. 1886. — 8 с.
• Розанов Н. П. Социально-экономическая жизнь и Евангелие. — М.: Комис. по устройству общеобразов. чтений для фабр.-зав. рабочих г. Москвы, 1905. — 36 с.

редактор

• Уроки закона божия : Учеб. рук-во для начальных училищ / Сост. под ред. Н. Розанова. — М.: т-во И. Д. Сытина, 1915.
  • [1]. Год первый: Введение; Рассказы из священной истории Ветхого завета; Рассказы из священной истории Нового завета; Научение молитве. — 84 с.
  • [2]. Год второй: Ветхий и Новый завет. — 224 с.
  • [3]. Год третий и четвёртый: Начальные сведения из истории христиан. церкви; Краткий христианский православный катехизис. — 140 с.

краеведческие

• Розанов Н. П. Пушкинские дома в Москве // А. С. Пушкин в Москве : Сб. статей / С пред. М. А. Цявловского. — М.: тип. изд. Ком. акад., 1930. — 96 с. — 1000 экз. — (Тр. / О-во изуч. Моск. области; Вып. 7)
• Розанов Н. П. Воспоминания старого москвича. — М. : Русскiй мiръ, 2004. — 431 с. — (Большая Московская Библиотека : БМБ . Мемуары). — (Издательская программа Правительства Москвы). — ISBN 5-89577-063-0
• Розанов Н. П. «Историческая записка о тверской духовной семинарии» (отт. из «Тверских Епархиальных Ведомостей», 1881).

Ссылки

• Розанов, Николай Петрович // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
• [enc-dic.com/enc_moscow/Rozanov-nikola-petrovich-1843.html Розанов Николай Петрович] (рус.). Энциклопедия Москвы. Энциклопедии & Словари. Проверено 8 мая 2015.

Отрывок, характеризующий Розанов, Николай Петрович

Долохов не отвечал ротному; он был вовлечен в горячий спор с французским гренадером. Они говорили, как и должно было быть, о кампании. Француз доказывал, смешивая австрийцев с русскими, что русские сдались и бежали от самого Ульма; Долохов доказывал, что русские не сдавались, а били французов.
– Здесь велят прогнать вас и прогоним, – говорил Долохов.
– Только старайтесь, чтобы вас не забрали со всеми вашими казаками, – сказал гренадер француз.
Зрители и слушатели французы засмеялись.
– Вас заставят плясать, как при Суворове вы плясали (on vous fera danser [вас заставят плясать]), – сказал Долохов.
– Qu'est ce qu'il chante? [Что он там поет?] – сказал один француз.
– De l'histoire ancienne, [Древняя история,] – сказал другой, догадавшись, что дело шло о прежних войнах. – L'Empereur va lui faire voir a votre Souvara, comme aux autres… [Император покажет вашему Сувара, как и другим…]
– Бонапарте… – начал было Долохов, но француз перебил его.
– Нет Бонапарте. Есть император! Sacre nom… [Чорт возьми…] – сердито крикнул он.
– Чорт его дери вашего императора!
И Долохов по русски, грубо, по солдатски обругался и, вскинув ружье, отошел прочь.
– Пойдемте, Иван Лукич, – сказал он ротному.
– Вот так по хранцузски, – заговорили солдаты в цепи. – Ну ка ты, Сидоров!
Сидоров подмигнул и, обращаясь к французам, начал часто, часто лепетать непонятные слова:
– Кари, мала, тафа, сафи, мутер, каска, – лопотал он, стараясь придавать выразительные интонации своему голосу.
– Го, го, го! ха ха, ха, ха! Ух! Ух! – раздался между солдатами грохот такого здорового и веселого хохота, невольно через цепь сообщившегося и французам, что после этого нужно было, казалось, разрядить ружья, взорвать заряды и разойтись поскорее всем по домам.
Но ружья остались заряжены, бойницы в домах и укреплениях так же грозно смотрели вперед и так же, как прежде, остались друг против друга обращенные, снятые с передков пушки.


Объехав всю линию войск от правого до левого фланга, князь Андрей поднялся на ту батарею, с которой, по словам штаб офицера, всё поле было видно. Здесь он слез с лошади и остановился у крайнего из четырех снятых с передков орудий. Впереди орудий ходил часовой артиллерист, вытянувшийся было перед офицером, но по сделанному ему знаку возобновивший свое равномерное, скучливое хождение. Сзади орудий стояли передки, еще сзади коновязь и костры артиллеристов. Налево, недалеко от крайнего орудия, был новый плетеный шалашик, из которого слышались оживленные офицерские голоса.
Действительно, с батареи открывался вид почти всего расположения русских войск и большей части неприятеля. Прямо против батареи, на горизонте противоположного бугра, виднелась деревня Шенграбен; левее и правее можно было различить в трех местах, среди дыма их костров, массы французских войск, которых, очевидно, большая часть находилась в самой деревне и за горою. Левее деревни, в дыму, казалось что то похожее на батарею, но простым глазом нельзя было рассмотреть хорошенько. Правый фланг наш располагался на довольно крутом возвышении, которое господствовало над позицией французов. По нем расположена была наша пехота, и на самом краю видны были драгуны. В центре, где и находилась та батарея Тушина, с которой рассматривал позицию князь Андрей, был самый отлогий и прямой спуск и подъем к ручью, отделявшему нас от Шенграбена. Налево войска наши примыкали к лесу, где дымились костры нашей, рубившей дрова, пехоты. Линия французов была шире нашей, и ясно было, что французы легко могли обойти нас с обеих сторон. Сзади нашей позиции был крутой и глубокий овраг, по которому трудно было отступать артиллерии и коннице. Князь Андрей, облокотясь на пушку и достав бумажник, начертил для себя план расположения войск. В двух местах он карандашом поставил заметки, намереваясь сообщить их Багратиону. Он предполагал, во первых, сосредоточить всю артиллерию в центре и, во вторых, кавалерию перевести назад, на ту сторону оврага. Князь Андрей, постоянно находясь при главнокомандующем, следя за движениями масс и общими распоряжениями и постоянно занимаясь историческими описаниями сражений, и в этом предстоящем деле невольно соображал будущий ход военных действий только в общих чертах. Ему представлялись лишь следующего рода крупные случайности: «Ежели неприятель поведет атаку на правый фланг, – говорил он сам себе, – Киевский гренадерский и Подольский егерский должны будут удерживать свою позицию до тех пор, пока резервы центра не подойдут к ним. В этом случае драгуны могут ударить во фланг и опрокинуть их. В случае же атаки на центр, мы выставляем на этом возвышении центральную батарею и под ее прикрытием стягиваем левый фланг и отступаем до оврага эшелонами», рассуждал он сам с собою…
Всё время, что он был на батарее у орудия, он, как это часто бывает, не переставая, слышал звуки голосов офицеров, говоривших в балагане, но не понимал ни одного слова из того, что они говорили. Вдруг звук голосов из балагана поразил его таким задушевным тоном, что он невольно стал прислушиваться.
– Нет, голубчик, – говорил приятный и как будто знакомый князю Андрею голос, – я говорю, что коли бы возможно было знать, что будет после смерти, тогда бы и смерти из нас никто не боялся. Так то, голубчик.
Другой, более молодой голос перебил его:
– Да бойся, не бойся, всё равно, – не минуешь.