Розенталь, Марк Моисеевич

Марк Моисе́евич Розента́ль (1906—1975) — советский философ, специалист в области диалектической логики, социальной философии и истории отечественной философии, доктор философских наук, профессор.

Биография

Родился в с. Устье на Винничине. Работал на Могилёвском сахарном заводе. Член КПСС с 1925 г. В 1933 году окончил Институт Красной профессуры. Профессор с 1940 года. Доктор философских наук с 1946. Был ответственным редактором журнала "Литературный критик", работал главным редактором Госполитиздата, руководил кафедрой диалектического и исторического материализма ВПШ при ЦК ВКП(б).

Во время Великой Отечественной войны Розенталь — заместитель заведующего отделом агитации и пропаганды Свердловского обкома партии. Заместитель главного редактора журнала «Вопросы философии» (1953-1958). С 1966 года — заведующий сектором диалектического материализма Института философии АН СССР. Автор ряда публикаций, посвящённых выяснению роли диалектики в общей системе философских знаний.

Награждён орденом Трудового Красного Знамени и медалями.

Работа «Материалистическая диалектика» (1937) была переведена на китайский язык. В 1955 году в Пекине вышел в переводе на китайский язык «Краткий философский словарь» под редакцией М. Розенталя и П. Юдина.

Сочинения

• Против вульгарной социологии в литературной теории. М., 1936.
• Материалистическая диалектика. [М.], 1937.- 122 с.
• Вопросы эстетики Плеханова. М., 1939.
• Краткий философский словарь. Под ред. М.Розенталя и П.Юдина. Несколько изданий 1939-1940 гг.
• Краткий философский словарь. Под ред. М.Розенталя и П.Юдина. Изд. 2-е, доп. М., 1941.
• Лицо и маска фашизма. ОГИЗ-Свердлгиз., 1942.- 120 с.
• Краткий философский словарь. Под ред. М.Розенталя и П.Юдина. Издание третье, переработанное и дополненное. М., 1952.- 614 с.
• Марксистский диалектический метод. М., 1947. - 387 с.
• Философские взгляды Н.Г. Чернышевского. М., 1948. - 312 с.
• Марксистский диалектический метод. М., 1952. - 348 с.
• Вопросы диалектики в "Капитале" Маркса. М., 1955. - 424 с.
• Принципы диалектической логики. М., 1960.
• Философский словарь М., 1963 (редактор и соавтор).
• Диалектика «Капитала» Маркса. 2-е изд., доп. и перераб. - М. : Мысль, 1967. - 592 с.
• Ленин как философ. М., 1969.
• Ленинская диалектика сегодня. М., 1970
• Диалектика познания и современная наука. М., Мысль, 1973. - 247 с.
• Диалектика ленинского исследования империализма и революции. М.,1976.

Литература

• Алексеев П.В. Философы России XIX-XX столетий. Биографии,идеи, труды. 3-е изд., перераб. и доп. - М.: Академический проект, 1999. С.672-673. ISBN 5-8291-0003-7
• Корсаков С.Н. Политические репрессии в Институте философии (1930–1940-е гг.) // Философский журнал. 2012. №1 (8). С.128-129.
• Философская энциклопедия. Т. 4. М., 1967. С.517.
• Буров В.Г. Современная китайская философия. М., 1980. С.86-87.

Отрывок, характеризующий Розенталь, Марк Моисеевич

В октябре 1805 года русские войска занимали села и города эрцгерцогства Австрийского, и еще новые полки приходили из России и, отягощая постоем жителей, располагались у крепости Браунау. В Браунау была главная квартира главнокомандующего Кутузова.
11 го октября 1805 года один из только что пришедших к Браунау пехотных полков, ожидая смотра главнокомандующего, стоял в полумиле от города. Несмотря на нерусскую местность и обстановку (фруктовые сады, каменные ограды, черепичные крыши, горы, видневшиеся вдали), на нерусский народ, c любопытством смотревший на солдат, полк имел точно такой же вид, какой имел всякий русский полк, готовившийся к смотру где нибудь в середине России.
С вечера, на последнем переходе, был получен приказ, что главнокомандующий будет смотреть полк на походе. Хотя слова приказа и показались неясны полковому командиру, и возник вопрос, как разуметь слова приказа: в походной форме или нет? в совете батальонных командиров было решено представить полк в парадной форме на том основании, что всегда лучше перекланяться, чем не докланяться. И солдаты, после тридцативерстного перехода, не смыкали глаз, всю ночь чинились, чистились; адъютанты и ротные рассчитывали, отчисляли; и к утру полк, вместо растянутой беспорядочной толпы, какою он был накануне на последнем переходе, представлял стройную массу 2 000 людей, из которых каждый знал свое место, свое дело и из которых на каждом каждая пуговка и ремешок были на своем месте и блестели чистотой. Не только наружное было исправно, но ежели бы угодно было главнокомандующему заглянуть под мундиры, то на каждом он увидел бы одинаково чистую рубаху и в каждом ранце нашел бы узаконенное число вещей, «шильце и мыльце», как говорят солдаты. Было только одно обстоятельство, насчет которого никто не мог быть спокоен. Это была обувь. Больше чем у половины людей сапоги были разбиты. Но недостаток этот происходил не от вины полкового командира, так как, несмотря на неоднократные требования, ему не был отпущен товар от австрийского ведомства, а полк прошел тысячу верст.
Полковой командир был пожилой, сангвинический, с седеющими бровями и бакенбардами генерал, плотный и широкий больше от груди к спине, чем от одного плеча к другому. На нем был новый, с иголочки, со слежавшимися складками мундир и густые золотые эполеты, которые как будто не книзу, а кверху поднимали его тучные плечи. Полковой командир имел вид человека, счастливо совершающего одно из самых торжественных дел жизни. Он похаживал перед фронтом и, похаживая, подрагивал на каждом шагу, слегка изгибаясь спиною. Видно, было, что полковой командир любуется своим полком, счастлив им, что все его силы душевные заняты только полком; но, несмотря на то, его подрагивающая походка как будто говорила, что, кроме военных интересов, в душе его немалое место занимают и интересы общественного быта и женский пол.