Ройсс, Теодор

Теодор Ройсс
Theodor Reuß
Род деятельности:	оккультист мистик актёр общественный деятель
Дата рождения:	28 июня 1855(1855-06-28)
Место рождения:	Аугсбург, Бавария
Гражданство:	Германия
Дата смерти:	28 октября 1923(1923-10-28) (68 лет)
Супруга:	Дельфина Гарбуа

Теодор Ройсс (нем. Theodor Reuß, 28 июня 1855 года — 28 октября 1923 года) — немецкий оккультист, франкмасон, член устава Мемфис-Мицраим, а также руководитель Ордена Восточных Тамплиеров.

Биография

Теодор Ройсс родился 28 июня 1855 года в Аугсбурге, Бавария, в семье хозяина гостиницы. Чрезвычайно разносторонний молодой человек, он одно время был известен как артист мюзик-холла, выступал под псевдонимом Шарль Теодор (англ. Charles Theodore) и был представлен в 1873 году Людвигу II, королю Баварии.

Ройсс впоследствии стал газетным репортёром и стал часто бывать в Великобритании; здесь он и стал в 1876 году масоном. Ройсс был известен и как активист «Британской социальной лиги» (англ. British Social League), но был исключён из её рядов после того, как выяснилось, что он — агент германской разведки, согласно некоторыми данным, направленный в Лондон, в частности, чтобы шпионить за семьёй К. Маркса.

В 1902 году Ройс оказался в числе трёх человек, хартией Джона Яркера (англ. John Yarker) назначенных руководителями германской масонской ложи, которая вскоре превратилась в Орден Восточных Тамплиеров (O.T.O.) Ройсс, находясь в Англии, как предполагалось, служил посредником между Яркером и Карлом Кельнером, германским основателем и руководителем Ордена. В 1905 году Ройсс после смерти Карла Келлера возглавил O.T.O. и с этих пор стал известен под своим «оккультным» именем Брат Мерлин (англ. Frater Merlin).

Одним из самых тщательно охранявшихся тайн О. Т. О. была разработка идей об использовании секса для оккультных целей. В 1912 году Алистер Кроули опубликовал «Книгу Лжи», и Ройсс — на основании только одного параграфа — сделал вывод, что Кроули каким-то образом постиг тайну Ордена и вознамерился её обнародовать. Ройсс направился в Лондон, здесь понял, что произошло совпадение и тут же предложил Кроули вступить в O.T.O. в качестве лидера британского подразделения. Вскоре была организована британская ложа — Mysteria Mystica Maxima.

В 1916 году Ройсс благословил образование североамериканской ветви организации, Ancient and Mystical Order of the Rosicrucians (AMORC), которую возглавил Х. Спенсер Льюис (англ. H. Spencer Lewis). Вскоре, однако, начались судебные тяжбы между несколькими американскими группами Розенкрейцеров, и связь с O.T.O. стала тяготить последних. Они стали отрицать всякую связь с идеями Кроули о секс-магии, хоть и продолжали публиковать материалы Ройсса.

По окончании Первой мировой войны Ройсс пребывал в Швейцарии, если верить его же утверждениям, — в качестве гроссмейстера масонской ложи. Он подружился с Хайнриком Транкером (англ. Heinrich Tranker), участником Ордена розенкрейцеров, который имел связи с некоторыми германскими оккультными группами, такими как Fraternitas Saturni. Ройс покинул пост главы Ордена за год до своей смерти в 1923 году.

Литература

• King, Francis. Sexuality, Magic, and Perversion. Secaucus,N.J.: Citadel Press, 1972.

Ссылки

• [fet.egnu.org/wiki/Main_Page Free Encyclopedia of Thelema]. [fet.egnu.org/wiki/Theodor_Reuss Theodor Reuss].
• Sabazius X. [www.hermetic.com/sabazius/reuss.htm Theodor Reuss].
• Howe, Ellic; «Theodor Reuss: Irregular Freemasonry in Germany, 1900-23» in Ars Quatuor Coronati, Feb. 1978
• König, Peter-Robert; Das OTO-Phänomenon, A.R.W., München 1994
• Merlin Peregrinus (Theodor Reuss); I.N.R.I., O.T.O., Ecclesiae Gnosticae Catholicae, Canon Missae, Die Gnostische Messe [1918], privately published by the Oriflamme 1920, translated by Marcus M. Jungkurth
• Möller, Helmut and Ellic Howe; Merlin Peregrinus, vom Untergrund des Abendlandes, Königshausen & Neumann, Würtzburg 1986
• Reuss, Theodor; I.N.R.I. Constitution of the Ancient Order of Oriental Templars, O.T.O., Ordo Templi Orientis, with an Introduction and a Synopsis of the Degrees of the O.T.O., 1917
• Reuss, Theodor; Ordo Templi Orientis — Hermetic Brotherhood of Light. Anational Grand Lodge & Mystic Temple: «Verità Mystica», or Ascona. Manifesto., Ascona, Switzerland 1917
• Reuss, Theodor; I.N.R.I. The Programme of Construction and the Guiding Principles of the Gnostic Neo-Christians, O.T.O., 1920
• Reuss, Theodor; Introduction to Lingham-Yoni (Phallism, by Hargrave Jennings), Verlag Wilsson, Berlin 1906
• Shepard, Leslie (Ed.); Encyclopedia of Occultism and Parapsychology, 2nd. Ed., Gale Research Co., Detroit MI 1984
• Symonds, John and Kenneth Grant, eds.; The Magical Record of the Beast 666, Duckworth, London 1972

Отрывок, характеризующий Ройсс, Теодор

Восьмая, самая большая группа людей, которая по своему огромному количеству относилась к другим, как 99 к 1 му, состояла из людей, не желавших ни мира, ни войны, ни наступательных движений, ни оборонительного лагеря ни при Дриссе, ни где бы то ни было, ни Барклая, ни государя, ни Пфуля, ни Бенигсена, но желающих только одного, и самого существенного: наибольших для себя выгод и удовольствий. В той мутной воде перекрещивающихся и перепутывающихся интриг, которые кишели при главной квартире государя, в весьма многом можно было успеть в таком, что немыслимо бы было в другое время. Один, не желая только потерять своего выгодного положения, нынче соглашался с Пфулем, завтра с противником его, послезавтра утверждал, что не имеет никакого мнения об известном предмете, только для того, чтобы избежать ответственности и угодить государю. Другой, желающий приобрести выгоды, обращал на себя внимание государя, громко крича то самое, на что намекнул государь накануне, спорил и кричал в совете, ударяя себя в грудь и вызывая несоглашающихся на дуэль и тем показывая, что он готов быть жертвою общей пользы. Третий просто выпрашивал себе, между двух советов и в отсутствие врагов, единовременное пособие за свою верную службу, зная, что теперь некогда будет отказать ему. Четвертый нечаянно все попадался на глаза государю, отягченный работой. Пятый, для того чтобы достигнуть давно желанной цели – обеда у государя, ожесточенно доказывал правоту или неправоту вновь выступившего мнения и для этого приводил более или менее сильные и справедливые доказательства.
Все люди этой партии ловили рубли, кресты, чины и в этом ловлении следили только за направлением флюгера царской милости, и только что замечали, что флюгер обратился в одну сторону, как все это трутневое население армии начинало дуть в ту же сторону, так что государю тем труднее было повернуть его в другую. Среди неопределенности положения, при угрожающей, серьезной опасности, придававшей всему особенно тревожный характер, среди этого вихря интриг, самолюбий, столкновений различных воззрений и чувств, при разноплеменности всех этих лиц, эта восьмая, самая большая партия людей, нанятых личными интересами, придавала большую запутанность и смутность общему делу. Какой бы ни поднимался вопрос, а уж рой этих трутней, не оттрубив еще над прежней темой, перелетал на новую и своим жужжанием заглушал и затемнял искренние, спорящие голоса.
Из всех этих партий, в то самое время, как князь Андрей приехал к армии, собралась еще одна, девятая партия, начинавшая поднимать свой голос. Это была партия людей старых, разумных, государственно опытных и умевших, не разделяя ни одного из противоречащих мнений, отвлеченно посмотреть на все, что делалось при штабе главной квартиры, и обдумать средства к выходу из этой неопределенности, нерешительности, запутанности и слабости.
Люди этой партии говорили и думали, что все дурное происходит преимущественно от присутствия государя с военным двором при армии; что в армию перенесена та неопределенная, условная и колеблющаяся шаткость отношений, которая удобна при дворе, но вредна в армии; что государю нужно царствовать, а не управлять войском; что единственный выход из этого положения есть отъезд государя с его двором из армии; что одно присутствие государя парализует пятьдесят тысяч войска, нужных для обеспечения его личной безопасности; что самый плохой, но независимый главнокомандующий будет лучше самого лучшего, но связанного присутствием и властью государя.
В то самое время как князь Андрей жил без дела при Дриссе, Шишков, государственный секретарь, бывший одним из главных представителей этой партии, написал государю письмо, которое согласились подписать Балашев и Аракчеев. В письме этом, пользуясь данным ему от государя позволением рассуждать об общем ходе дел, он почтительно и под предлогом необходимости для государя воодушевить к войне народ в столице, предлагал государю оставить войско.
Одушевление государем народа и воззвание к нему для защиты отечества – то самое (насколько оно произведено было личным присутствием государя в Москве) одушевление народа, которое было главной причиной торжества России, было представлено государю и принято им как предлог для оставления армии.