Российская православная автономная церковь

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Росси́йская правосла́вная автоно́мная це́рковь (сокращённо РПАЦ; до 1998 года — Российская православная свободная церковь) — административно и канонически независимое религиозное объединение православной русской традиции; не признана ни одной из Поместных православных церквей и не имеет с ними евхаристического общения. Она является одним из «осколков» значительной в свое время Русской православной зарубежной церкви, в 2007 году «поглощенной» РПЦ[1]. Рассматривает себя как одну из законных наследниц дореволюционной российской церкви, а также катакомбной церкви советских времен, которая «ни в чём не отступила от православия и не пошла на компромиссы с безбожной властью»[2]. В Московском Патриархате, Русской православной церкви заграницей, средствах массовой информации имеет обозначение «Суздальский раскол»[3][4][5][6][7].

Первоиерарх РПАЦ — Феодор (Гинеевский) митрополит Суздальский и Владимирский. На начало 2009 года в юрисдикции РПАЦ числилось около 90 приходов и около 60 священников, а также Суздальское духовное училище. РПАЦ в США представляет епископ Павловский Андрей (Маклаков).

Центр этой Церкви, альтернативной официальной Московской патриархии, размещается в Суздале с начала 1990-х, когда власти начали регистрировать православные общины, находившиеся при советской власти на нелегальном положении или подчинявшиеся Синоду Зарубежной церкви с центром в Нью-Йорке[1].

С середины 2000-х годов, в связи с переходом священников и прихожан в другие юрисдикции, а также в связи с изъятием храмов у РПАЦ, число приходов уменьшилось[8].





История

Российская Православная Свободная Церковь под юрисдикцией РПЦЗ

В апреле 1990 года архимандрит Владимирской епархии РПЦ Валентин (Русанцов), ранее отказавшийся исполнить указ архиепископа Валентина (Мищука) о переводе его в другой город, перешёл в юрисдикцию РПЦЗ вместе со своим приходом, ввиду чего определением Священного Синода РПЦ был запрещён в священнослужении[9].

Вслед за этим было принято 15 мая 1990 года Архиерейским Собором Русской Православной Церкви Заграницей (РПЦЗ) «Положение о свободных приходах», которое провозглашало курс РПЦЗ на учреждение своих (параллельных РПЦ) церковных структур (епархий, благочиний и приходов) в пределах СССР[9].

Принятие архимандрита Валентина в юрисдикцию Русской Зарубежной Церкви получило широкий общественный резонанс и послужило примером для нескольких десятков приходских общин в различных регионах страны (Москва, Санкт-Петербург, Сибирь, Калининградская, Брянская, Пензенская области, Ставропольский и Приморский край и другие).

Решением священноначалия Русской Зарубежной Церкви на базе российских приходов была провозглашена «Российская Православная Свободная Церковь» (РПСЦ), а архимандрит Валентин был назначен Экзархом Архиерейского Синода РПЦЗ в России. При этом «Российская Православная Свободная Церковь» существовала параллельно с епархией другого российского иерарха РПЦЗ — Лазаря (Журбенко).

Первоначально Российская православная свободная церковь состояла из трёх общин: при Цареконстантиновском храме в Суздале и 2 общин в Суздальском районе, составивших Суздальскую епархию[10].

Архиерейским Синодом РПЦЗ Валентин был рукоположен во епископа с титулом Суздальского и Владимирского. С 1992 году к РПСЦ присоединяется большое количество катакомбных общин «галынцев» Вятского края. В Суздаль из разных мест приезжают катакомбные монахини, для которых Епископ Валентин создает монастырь в честь св. Иоанна Шанхайского и Сан-Францисского[11][12].

В 1991-93 годах в Суздаль приезжают катакомбники с Кавказа, среди которых известная исповедница (25 лет проведшая в лагерях) и организатор катакомбных приходов на Кубани и Украине монахиня Серафима (Санина), которая назначается игуменьей суздальского катакомбного монастыря в честь св. Иоанна Шанхайского. По её примеру многие катакомбные общины Украины и Белоруссии присоединились к РПСЦ. Из кубанских станиц переезжают инокини — духовные чада катакомбного иеромонаха Серафима (Голощапова)[13][14].

Епископ Валентин, постепенно дистанцируясь от Архиерейского Синода РПЦЗ, 22 июня 1993 года, вместе с архиепископом Лазарем (Журбенко), окормлявшим нелегально членов РПЦЗ в СССР с 1982 года, вышел из подчинения юрисдикции РПЦЗ, оставаясь с ней «в молитвенном единении и евхаристическом общении»[15], после чего Валентин и Лазарь были отправлены Синодом РПЦЗ на покой. В марте 1994 года Валентин и Лазарь заявили о том, что переходят на автономное самоуправление, после чего без ведома Зарубежной Церкви рукоположили трёх новых епископов и создали так называемое «Временное Высшее Церковное Управление Российской Православной Свободной Церкви» (ВВЦУ РПСЦ). В связи с угрозой со стороны Синода оказаться под запрещением в служении, зимой 1994 года на Архиерейском Соборе во Франции епископы Валентин и Лазарь принесли покаяние перед Зарубежной Церковью, подписав Акт о роспуске незаконного ВВЦУ. Однако по возвращении в Россию они объявили о непризнании решений Собора и дальнейшей деятельности ВВЦУ, после чего 24 февраля 1995 Синодом РПЦЗ за уход в раскол все 5 епископов были запрещены в служении, а Владимиро-Суздальская и Одесская кафедры были объявлены вдовствующими. 14 марта 1995 года на заседании ВВЦУ РПСЦ запрещенные в служении епископы объявили о непризнании определений Архиерейского Синода РПЦЗ, как «противоречащими святым канонам». Со стороны Синода Зарубежной Церкви последовало предупреждение, что в случае нераскаяния, все ушедшие в раскол архиереи будут лишены сана. После этого председатель ВВЦУ архиепископ Лазарь и его новорукоположенный викарный епископ Агафангел (Пашковский) вернулись с покаянием в РПЦЗ. Епископ Валентин и остальные епископы ВВЦУ РПСЦ отказались принести покаяние и Архиерейским Собором РПЦЗ 1996 года были лишены сана.

17 мая 1995 года, поддержав епископа Валентина, Суздаль посетил епископ Григорий (Граббе) — чтобы благословить самостоятельное бытие РПСЦ[16][17][18][19][20].

К этому времени РПСЦ имела 6 епископов и около 150 приходов[15]. Основу клира составили бывшие священнослужители Московской Патриархии[10]. В числе перешедших в новое образование был Михаил Ардов, вышедший летом 1993 из юрисдикции Московской Патриархата и ставший клириком Суздальской епархии[21].

После отделения от РПЦЗ

После принесения архиепископом Лазарем покаяния и возврата в РПЦЗ, ВВЦУ РПСЦ возглавил епископ Валентин, вскоре возведенный в сан архиепископа. Его Суздальская епархия стала центром новой церкви. В октябре 1998 старое название «Российская Православная Свободная Церковь» при регистрации было заменено на РПАЦ. По словам Михаила Ардова, слово «автономная» пришлось добавить в название («это нам вмазали в министерстве юстиции») поскольку название «Российская православная церковь» было закреплено за Московским Патриархатом[22].

В 2001 году Синод Российской православной автономной церкви принял решение о возведении архиепископа Валентина (Русанцова) в сан митрополита с правом ношения двух панагий[9].

В 2001 году от РПАЦ откололись бывший секретарь синода протоиерей Андрей Осетров и протодиакон Димитрий Красовский, которые перешли в Русскую православную церковь и стали критиками митрополита Валентина.

30 апреля 2001 года прошли торжества по случаю прославления Российской Православной (Автономной) Церковью (РПАЦ) в лике святых святителя Филарета (Вознесенского), Митрополита Нью-Йоркского и Восточно-Американского, третьего Первоиерарха РПЦЗ, в Цареконстантиновском кафедральном соборе[23].

В 2002 году разразился скандал: в феврале в Суздальском городском суде началось слушание по делу митрополита Валентина (Русанцова), который обвинялся в преступлениях сексуального характера с вовлечением в них несовершеннолетних[9]. Процесс пользовался повышенным вниманием прессы. Митрополит был осуждён условно в 2002 году, но полностью реабилитирован в 2004 году[24]

4 февраля 2004 года Серпуховская община РАПЦ во главе с иереем Романом Павловым и часть прихожан храма Новомучеников и Исповедников Российских на Головинском кладбище в Москве во главе с протоиереем Михаилом Макеевым, а также Православное братство святого апостола Иакова Праведного вышли из состава РАПЦ и перешли под омофор митрополита Епифания (Панайоту) из старостильной Истинно Православной Церкви Кипра[25]. В том же году епископ Григорий (Абу-Ассаль) не подчиняется требованиям Синода и создаёт РПАЦ в Америке[26]. К началу 2006 года была потеряна большая часть приходов в дальнем зарубежье (США, Болгария, Англия), причём в большинстве случаев это происходило из-за некомпетентной кадровой политики митрополита[8].

Осенью 2006 года начался процесс в арбитражном суде Владимирской области, основанием для которого было требование территориального управления Росимущества изъять из пользования у РПАЦ 13 суздальских храмов[27].

В мае 2007 года в Бежецке (Тверская область) оформился новый, альтернативный центр — «Временный церковный совет» (ВЦС РПАЦ) при епископе Челябинском Севастиане (Жаткове), который объединил несколько приходов, вышедших из подчинения синода РПАЦ. ВЦС РПАЦ возглавил настоятель храма св. новопреподобномученицы Великой княгини Елисаветы Феодоровны в Санкт-Петербурге игумен Григорий (Лурье). Его заместителем был избран Борис Редькин, управляющим делами Совета стал журналист и главный редактор портала Credo.Ru Александр Солдатов, а секретарём монахиня Ксения (Митренина).[28] Синод РПАЦ не признал этого органа, и к его членам были применены канонические наказания вплоть до предания анафеме Севастиана[29].

8-11 февраля 2008 года в Суздале прошёл первый в истории этой церковной юрисдикции Архиерейский Собор[30].

5 ноября 2008 года в РПАЦ произошёл окончательный раскол, в результате которого Севастиан (Жатков) и Амвросий (Епифанов) и пребывавший на покое бывший епископ Хабаровский Амвросий (Епифанов) объявили о создании внутри РПАЦ нового органа — «Архиерейского Совещания Российской Православной Автономной Церкви». На следующий день Севастиан и Амвросий рукоположили Григория (Лурье) в епископа Петроградского и Гдовского, после чего Лурье вошел в состав Архиерейского Совещания и был избран его председателем.[31]

В октябре 2010 года трое из 11 священников, которыми РПАЦ располагала в Суздале и районе, перешли в Московский патриархат[32].

В феврале 2011 года состоялись 2 епископские хиротонии.

На конец 2011 года «Архиерейскому Совещанию РПАЦ» подчинялось три прихода в Челябинске, Златоусте и Санкт-Петербурге, а также отдельные миряне, проживающие в других городах.

В июне 2011 года единственный приход РПАЦ в Аргентине, возглавляемый иереем Силуаном Диньяком, перешёл в РИПЦ[33].

16 января 2012 года скончался первоиерарх РПАЦ Валентин (Русанцов)[34][35].

Изъятие храмов

5 февраля 2009 года Арбитражным судом Владимирской области по иску Росимущества было принято решение об изъятии у РПАЦ 13 храмов в связи с отсутствием договора на их использование. В актах обследования церквей, предъявленных суду Госимуществом были «отмечены нарушения в эксплуатации культовых зданий». В самой Российской православной автономной церкви с аргументацией госведомства категорически не согласны, указывая, что её глава митрополит Валентин получил звание почетного гражданина Суздаля именно за большой вклад в восстановление культовых зданий. Кроме того, в церкви ссылаются на договоры с Госцентром по учету, использованию и реставрации памятников истории и культуры Владимирской области, которые дают им право распоряжаться всеми 13 культовыми сооружениями[27]. Представители РПАЦ заявили, что не намерены отдавать храмы при любом развитии событий.[36] 12 августа 2009 года Суздальское епархиальное управление РПАЦ посетили судебные исполнители Управления Федеральной службы судебных приставов по Владимирской области и официально сообщили о возбуждении исполнительного производства в отношении Суздальской епархии РПАЦ в пользу владимирского Теруправления Росимущества и предъявили выписанные владимирским арбитражным судом исполнительные листы[37].

11 сентября 2009 года Управление Федеральной службы судебных приставов по Владимирской области завершило исполнительное производство по решениям Арбитражного суда Владимирской области об освобождении 10 храмов города Суздаля от занимающих их общин РПАЦ: официально храмы полностью освобождены от прежних владельцев; по окончании богослужения в очищенный от движимого имущества Цареконстантиновский храм (кафедральный собор РПАЦ) вошла официальный представитель владимирского Теруправления Росимущества Елена Кострова, которая заявила о вступлении своего ведомства в управление зданием[38][39].

К октябрю у РПАЦ было изъято в пользу государства 14 церквей в Суздале, ещё по шести, расположенным в окрестностях города, шли разбирательства. Здания, возведённые в XV-XIX веках, возвращены, по словам представителей истца, в плохом состоянии[40]. Представитель Росимущества Владимир Горланов заявил, что здания стали разрушаться несмотря на то, что на реставрацию перечислялись крупные суммы из-за рубежа. По словам представителя Суздальской епархии РПАЦ, «нарушение конструкций стен» при разборе отопления равны тем же «нарушениям» при установке этого отопления; насечки на росписи храма Иоанна Предтечи нанесены в советский период. Новые росписи Успенского храма сделаны в соответствии с чудом сохранившимися небольшими остатками росписи начала XX века. Все реставрационные работы проводились РПАЦ под контролем Госцентра по охране, учету и реставрации памятников истории и культуры Владимирской области, специалисты которого при последней проверке храмов в 2006 г. нашли их состояние хорошим, за исключением небольших недостатков по устройству отмостки и т.п[41].

Следует отметить, что в начале 1990-х гг. РПАЦ (тогда Суздальская епархия РПЦЗ) их получила в состоянии руин.[42]

В конце ноября исполняющий обязанности руководителя владимирского Теруправления Росимущества Владимир Горланов направил в ОВД Суздаля письмо с просьбой возбудить уголовное дело против РПАЦ и её руководителя. В документе говорится о «нарушении конструкций стен» в связи с разбором отопительной системы в некоторых храмах, об «уничтожении древних фресок» и нанесении новых, не соответствующих исторической росписи и о нанесении насечек на фрески храма Иоанна Предтечи[43]. Насечки на стенах Иоанно-Предтеченского храма, обращённого в советское время в склад, были, по словам прежних владельцев, нанесены представителями властей во время покрытия фресок штукатуркой.

4 декабря 2009 года подан иск в Европейский суд по правам человека[44]. В декабре три храма в Суздале, изъятых у РПАЦ, Кресто-Никольский, Лазаревский и Антипьевский, переданы Русской православной церкви. Настоятелем храмов временно назначен протоиерей Анатолий Сигида[45].

7 января 2010 года в Суздале освящён новый временный храм Царя Константина, под который была переделана мансарда двухэтажного епархиального дома на улице Васильевской в центре Суздаля[46].

16 февраля 2010 года Владимирский арбитражный суд вынес решение об удовлетворении трёх исков департамента имущественных и земельных отношений (ДИЗО) администрации Владимирской области к общинам РПАЦ; согласно решению суда, РПАЦ должна освободить и передать ДИЗО храмы преподобного Ефрема Сирина в селе Омутское, Георгия Победоносца в селе Крапивье и Архистратига Михаила в селе Ивановское Суздальского района Владимирской области[47].

24 февраля 2010 года Арбитражный суд Владимирской области вынес решение об изъятии у РПАЦ храма св. благоверного князя Александра Невского в селе Весь[48].

9 июня 2010 года Владимирский арбитражный суд вынес решение об изъятии у РПАЦ храмов святителя Василия Великого в селе Борисовском и св. Иоанна Предтечи в селе Павловском Суздальского района[49].

10 июня 2014 года у РПАЦ «в административном порядке» (без судебного процесса) изъят храм Бориса и Глеба — памятник конца XVII — начала XVIII в., использовавшийся РПЦЗ с начала 2000-х гг. Решение об изъятии было принято «в административном порядке». При этом в здании остались принадлежащие РПАЦ богослужебные книги и церковная утварь.[50][51]

12 апреля 2016 года последний исторический храм, остававшийся в пользовании РПАЦ во Владимирской области, — храм святого Георгия Победоносца в селе Крапивье Суздальского района — был изъят у верующих представителями властей и Московского Патриархата.

Сибирин и героин

В 2009 году клирик РПАЦ Сергей Сибирин («иеросхимонах Серафим») был задержан за хранение наркотиков, но тогда он заявил, что героин был подброшен ему Юрием Соболевым, который ему таким образом отомстил за то, что родители Соболева принудили его жить с Сибириным, а сам Соболев три года жил на цепи у родителей, которые в свою очередь заставляли Юрия принять христианство. В мае 2010 года Сибирин был приговорён судом к шести годам колонии строгого режима. В августе 2012 года благодаря инвалидности и примерному поведению Сибирин вышел на свободу по условно-досрочному освобождению. 27 июня 2013 года Сормовский районный суд Нижнего Новгорода признал Сергея Сибирина виновным в хранении более 2 граммов героина и приговорил его к двум годам лишения свободы.[52][53][54][55][56][57]

Демонтаж в Санкт-Петербурге рекламных щитов РПАЦ

16 августа 2013 года активисты общественного движения «Народный собор» при участии депутата Законодательного собрания Санкт-Петербурга Виталия Милонова и его помощника Александра Мохнаткина провели акцию по демонтажу рекламных щитов РПАЦ, приглашающих поклониться якобы прибывшим в город мощам святителя Николая Чудотворца. По данным организаторов акции, с приходивших по указанному адресу верующих мошенники требовали выплатить 3000 рублей в качестве пожертвования.[58]. Тем не менее, по состоянию на сентябрь 2013 года эти щиты продолжают привлекать туристов.

Иерархи

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)
бывшие иерархи

Напишите отзыв о статье "Российская православная автономная церковь"

Примечания

  1. 1 2 [www.novayagazeta.ru/politics/74479.html Богословы из ФСБ]. Проверено 27 сентября 2016.
  2. [www.novayagazeta.ru/inquests/65604.html От мощей к экстремизму]. Проверено 6 сентября 2016.
  3. [www.roca-sobor.org/ru/node/624 «Из Синодального архива. Дело епископа Валентина (Русанцова). Суздальский раскол. Определения Церковной Власти о лишении сана еп. Валентина (Русанцова)»] // Официальный сайт Русской православной церкви заграницей.
  4. [www.russianorthodoxchurch.ws/synod/2007/2print_rusantsov.html Оповещение пресс-службы Архиерейского Синода] // Официальная страница Архиерейского Синода Русской Православной Церкви заграницей, 22.02.2007 г.
  5. [radiovesti.ru/articles/2012-01-16/fm/28989 Ушел из жизни основатель «Суздальского раскола»] // Вести FM, 16.01.2012 г.
  6. [www.listok.com/article10.htm Listok О «Суздальском» расколе] // Роман Вершилло, издание РПЦЗ «Церковный Листок»
  7. Солдатов Александр [www.ng.ru/religion/2001-09-12/10_suzdal.html?print=Y Неоправданное давление на «Суздальскую церковь»] // Независимая газета, 12.09.2001
  8. 1 2 Лурье В. М. [www.portal-credo.ru/site/print.php?act=comment&id=822 : Большие Маневры. Истинно-православные церкви вступили в очередной период «великого переселения народов»] // Портал-Credo.ru, 26.09.2005
  9. 1 2 3 4 [minds.by/article/81.html Неканоническое Православие: Российская Православная Автономная Церковь (РПАЦ).]
  10. 1 2 Кузьмин А. В., Маштафаров А. В., Некрасов В. М., Агеева Е. А. [www.pravenc.ru/text/154967.html Владимирская область] // Православная энциклопедия. Том IX. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2005. — С. 61-64. — 752 с. — 39 000 экз. — ISBN 5-89572-015-3
  11. Аркадий Маковецкий (протоиерей). [books.google.com/books?id=Kat5arVSQGkC Белая Церковь: вдали от атеистического террора : история Русской Православной Зарубежной Церкви]. — Издательский дом "Питер", 2009-07-01. — 320 с. — ISBN 9785498074009.
  12. [www.rpac.ru/history/ Российская Православная Автономная Церковь | Суздальская Епархия | История Российской Православной Автономной Церкви]. www.rpac.ru. Проверено 23 июня 2016.
  13. Интернет сайт Русского Императорского Дома. [russkiyimperatorskiydom.ru/glavnaja/164/ ИСТОРИЯ РОССИЙСКОЙ ПРАВОСЛАВНОЙ АВТОНОМНОЙ ЦЕРКВИ]. Центральный печатный орган Русского Императорского Дома журнал "Русская Мысль". Интернет сайт Русского Императорского Дома.
  14. [www.zaistinu.ru/articles/?aid=2152 Под гусеницами экскаватора. Обзор главных событий недели]. www.zaistinu.ru. Проверено 23 июня 2016.
  15. 1 2 [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?1_3893 Церкви]
  16. [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=89189 ФОТОГАЛЕРЕЯ: Прощание]. www.portal-credo.ru. Проверено 28 мая 2016.
  17. bonapartiste. [bonapartiste.livejournal.com/22812.html БЕЛАЯ ЦЕРКОВЬ ЧЁРНОЙ АФРИКИ. Ветвь Русской Православной Церкви Заграницей в Конго. (6).]. Comite Bonapartiste Oriental. Проверено 28 мая 2016.
  18. [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=37146 КОММЕНТАРИЙ ДНЯ: Рулевой Зарубежной Руси]. www.portal-credo.ru. Проверено 28 мая 2016.
  19. [m.litfile.me/read/250238/227000-228000?page=175 Протоиерей Маковецкий - Белая Церковь: Вдали от атеистического террора - чтение книги онлайн]. m.litfile.me. Проверено 28 мая 2016.
  20. [www.metanthonymemorial.org/VernostNo170.html Vernost'Number 170]. www.metanthonymemorial.org. Проверено 28 мая 2016.
  21. [www.svobodanews.ru/Transcript/2006/11/26/20061126180056937.html Алексей Кузнецов: Книжный угол. Михаил Ардов «Мелочи архи… прото… и просто иерейской жизни» и «Узелки на память»; Яков Кротов «Хохмы»] передача радио Свобода
  22. [st-rexnikolas.narod.ru/inter/int_13.html «Интервью\прот. Михаил Ардов»]
  23. [vertograd.narod.ru/theme.html ВЕРТОГРАДъ № 1 (70) 2001]. vertograd.narod.ru. Проверено 31 мая 2016.
  24. [portal-credo.ru/site/?act=news&id=19198 Суздальский районный суд отменил свой приговор по делу митрополита Валентина и снял судимость с Первоиерарха РПАЦ], Портал-Credo.ru (10 марта 2004).
  25. [www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-ciprold.html Иерархия церквей | Истинно Православная Церковь Кипра]
  26. [vera-istina.blogspot.com/2010/03/blog-post.html Познание правой веры: Российская Православная Автономная Церковь]
  27. 1 2 Леонид Ъ-Новиков [www.kommersant.ru/doc.aspx?DocsID=1116231 Суд лишил церковь храмов] // Коммерсантъ. — № 23 (4078). — 10.02.2009
  28. [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=54227&cf= Временный Церковный Совет РПАЦ, созданный на конференции в Бежецке, обратился с призывом к объединению «осколков» РПЦЗ] // Портал-Credo.Ru, 17.05.2007
  29. Лурье В. М. [www.portal-credo.ru/site/print.php?act=comment&id=1517 Глядя из «завтрашнего дня»: Промежуточные итоги «собирания осколков» РПЦЗ, 2006—2008] // Портал-Credo.ru, 30.12.2008
  30. [vertograd.blogspot.com/2008_02_01_archive.html ВЕРТОГРАДъ: Февраль 2008]
  31. Слесарёв А. В. [www.anti-raskol.ru/pages/371 Архиерейское Совещание Российской Православной Автономной Церкви]. anti-raskol.ru (6 января 2010). Проверено 12 марта 2013. [www.webcitation.org/6F5kVC9IE Архивировано из первоисточника 13 марта 2013].
  32. [www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=80220 Запрещенный клирик, в прошлом суздальский благочинный, покинул РПАЦ и перешел в РПЦ МП] // Портал-Credo.Ru, 13.10.2010
  33. [www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=84926 Священник Силуан Диньяк, возглавлявший приход РПАЦ в Буэнос-Айресе, присоединился к РИПЦ] // Портал-Credo.Ru, 29.06.2011
  34. [В Москве умер глава Российской православной автономной церкви митрополит Валентин (Русанцов) Скончался первоиерарх РПАЦ, Митрополит Суздальский и Владимирский Валентин (Русанцов)] // NEWSru.com, 16.01.2012
  35. [lenta.ru/news/2012/01/16/mitropolit/ В Москве умер первоиерарх Российской православной автономной церкви] // Лента.ру, 16.01.2012
  36. [www.regnum.ru/news/1123079.html?forprint Владимирский арбитражный суд постановил изъять храмы у Российской православной автономной церкви]// REGNUM, 10.02.2009
  37. [www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=72391 Возбуждено исполнительное производство в отношении десяти суздальских храмов РПАЦ] // Портал-Credo.Ru, 13.08.2009.
  38. [www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=72876 Завершено исполнительное производство по судебным решениям об изгнании верующих РПАЦ из суздальских храмов] // Портал-Credo.Ru, 11.09. 2009.
  39. Андрей Захватов [portal-credo.ru/site/?act=news&id=72889&topic=574 Отложенное прощание. Судебные приставы и представитель владимирского Теруправления Росимущества пока воздержались от опечатывания главных храмов РПАЦ] // Портал-Credo.Ru, 11.09.2009
  40. Юлия Тутина. [www.aif.ru/society/article/29925 Самозваный митрополит-педофил разрушал церкви]. Аргументы и факты (7 октября 2009). Проверено 14 августа 2010. [www.webcitation.org/65eJQGHKj Архивировано из первоисточника 22 февраля 2012].
  41. [lenta.ru/articles/2009/05/04/church/ Возвращение блудных храмов] // Лента.ру, 04.05.2009
  42. [www.maranatha.org.ua/cnews/r/64475 Владимирское Теруправление Росимущества потребовало от РПАЦ компенсировать «порчу памятников»] // Маранафа
  43. [www.sova-center.ru/religion/news/harassment/places-for-prayer/2009/12/d17442/?print=1 Владимирское Теруправление Росимущества просит возбудить уголовное дело против РПАЦ] // ИАЦ Сова, 01.12.2009
  44. [www.rpac.ru/article/368/ Заявление РПАЦ в Европейский Суд по правам человека] // Официальный сайт РПАЦ
  45. [www.sova-center.ru/religion/news/harassment/places-for-prayer/2009/12/d17647/?print=1 В Суздале три изъятых у РПАЦ храма переданы РПЦ]// ИАЦ Сова, 28.12.2009
  46. [www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=75426 На праздник Рождества верующие РПАЦ, изгнанные из храмов, освятили в Суздале новый временный храм] // Портал-Credo.Ru, 11.01.2010
  47. [www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=76217 Владимирский арбитражный суд решил изъять у верующих три сельских храма РПАЦ. Церковь намерена обжаловать это политически мотивированние решение] // Портал-Credo.Ru, 16.02.2010
  48. [portal-credo.ru/site/?act=news&id=77689 - св. Александра Невского в селе Весь — изъят у РПАЦ] // Портал-Credo.Ru, 12.05.2010
  49. [www.portal-credo.ru/site/print.php?act=news&id=78219 Администрация Владимирской области отказалась от мирового соглашения с РПАЦ, и арбитражный суд изъял у Церкви ещё два храма в Суздальском районе] // Портал-Credo.Ru, 10.06.2010
  50. [www.fondsp.org/news/read/article/677251 У РПАЦ изъят еще один храм]. Fondsp. Проверено 27 мая 2016.
  51. [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=108193 Последний исторический храм Суздаля, остававшийся в пользовании РПАЦ, передан Московскому патриархату]. www.portal-credo.ru. Проверено 27 мая 2016.
  52. Светлана Ковылина [52.mvd.ru/news/item/903107/ Полицейские задержали подозреваемого в хранении наркотиков, облачённого в одежду священнослужителя] // Официальный сайт ГУ МВД России по Нижегородской области, 26.03.2013
  53. [www.newsru.com/crime/26mar2013/heroinepriestnn.html В Нижнем Новгороде задержан священник с героином]// NEWSru.com, 27.03.2013
  54. [www.newsru.com/crime/27mar2013/serafimheroine.html Задержанный в Нижнем Новгороде «наркобарон в рясе» принадлежит к Русской православной автономной церкви] // NEWSru.com, 27.03.2013
  55. [www.interfax-religion.ru/print.php?act=news&id=51733 Нижегородский раскольник, у которого нашли героин, получил два года ограничения свободы] // Интерфакс-Религия, 27.06.2013
  56. [www.aif-nn.ru/news/print/news_id/146100 Вынесен приговор задержанному с наркотиками священнику] // Аргументы и факты, 27.06.2013
  57. [2012.trud.ru/article/27-06-2013/1295865_ieromonaxu-tselitelju_ogranichili_svobodu_za_xranenie_geroina.html Иеромонаху-целителю ограничили свободу за хранение героина] // Труд, 27.06.2013
    • [www.baltinfo.ru/2013/08/16/Pomoschnik-Milonova-vmeste-s-Narodnym-soborom-demontiroval-nezakonnuyu-reklamu-RPATc-373605 Помощник Милонова вместе с «Народным собором» демонтировал незаконную рекламу РПАЦ] // Балтийское информационное агентство, 16.08.2013
    • [www.interfax-religion.ru/?act=news&div=52366 В Петербурге демонтировали десяток рекламных щитов, приглашающих к фальшивым мощам Николая Чудотворца] // Интерфакс-Религия, 16.08.2013
    • [www.spbdnevnik.ru/news/2013-08-16/deputat-milonov-v-peterburge-sryvaeyt-reklamu-priglashayushchuyu-k-moshcham-sv-nikolaya/ Депутат Милонов в Петербурге срывает рекламу, приглашающую к мощам св. Николая] // Петербургский дневник, 16.08.2013
    • Лутченкова Анна [www.metronews.ru/novosti/milonov-razoblachil-moshennikov-s-fal-shivymi-moshham/Tpomhp---jA8LvuNUncPoc/ Милонов разоблачил мошенников с фальшивыми мощами] // Metro News, 16.08.2013
    • [www.newsru.com/religy/16aug2013/rosps.html В Петербурге верующих зазывали к фальшивым мощам Николая Чудотворца] // Newsru.com, 16.08.2013

Ссылки

  • [www.roacusa.org/ Российская Православная Автономная Церковь (официальный сайт)]
  • [st-elizabet.narod.ru Храм св. преподобномученицы вел. кн. Елисаветы в Санкт-Петербурге] — Российская Православная Автономная Церковь
  • [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?1_3893 Российская Православная Автономная Церковь] сайт Русское Православие
  • [www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-rpac.html РПАЦ: Иерархия церквей]
  • [old.russ.ru/ist_sovr/20010904_sold.html От РПЦЗ к РПАЦ: истоки «альтернативного» Православия в современной России]
  • [www.anti-raskol.ru/grup/55 «Анти-Раскол» информационно-справочный портал по расколоведению — «Российская Православная Автономная Церковь»]
  • [vera-istina.blogspot.com/2010/03/blog-post.html Познание правой веры]
  • [www.hierarchy.religare.ru/h-orthod-rpac.html Российская Православная Автономная Церковь]
  • [catacomb.org.ua/upload/v_katakombah.pdf В КАТАКОМБАХ. Православное подполье в СССР. Конспект по истории Истинно-Православной Церкви в СССР] [под ред. д.и.н., проф. В. В. Ткаченко]. Луцк: изд.-во «Терен», 2011
  • [www.anti-raskol.ru/pages/2100 ВИДЕО: «В этих храмах сейчас совершаются акты вандализма…» (Из новейшей истории РПАЦ)]

Отрывок, характеризующий Российская православная автономная церковь

– Хорошо ездит, а? А на коне то каков, а?
– Картину писать! Как намеднись из Заварзинских бурьянов помкнули лису. Они перескакивать стали, от уймища, страсть – лошадь тысяча рублей, а седоку цены нет. Да уж такого молодца поискать!
– Поискать… – повторил граф, видимо сожалея, что кончилась так скоро речь Семена. – Поискать? – сказал он, отворачивая полы шубки и доставая табакерку.
– Намедни как от обедни во всей регалии вышли, так Михаил то Сидорыч… – Семен не договорил, услыхав ясно раздававшийся в тихом воздухе гон с подвыванием не более двух или трех гончих. Он, наклонив голову, прислушался и молча погрозился барину. – На выводок натекли… – прошептал он, прямо на Лядовской повели.
Граф, забыв стереть улыбку с лица, смотрел перед собой вдаль по перемычке и, не нюхая, держал в руке табакерку. Вслед за лаем собак послышался голос по волку, поданный в басистый рог Данилы; стая присоединилась к первым трем собакам и слышно было, как заревели с заливом голоса гончих, с тем особенным подвыванием, которое служило признаком гона по волку. Доезжачие уже не порскали, а улюлюкали, и из за всех голосов выступал голос Данилы, то басистый, то пронзительно тонкий. Голос Данилы, казалось, наполнял весь лес, выходил из за леса и звучал далеко в поле.
Прислушавшись несколько секунд молча, граф и его стремянной убедились, что гончие разбились на две стаи: одна большая, ревевшая особенно горячо, стала удаляться, другая часть стаи понеслась вдоль по лесу мимо графа, и при этой стае было слышно улюлюканье Данилы. Оба эти гона сливались, переливались, но оба удалялись. Семен вздохнул и нагнулся, чтоб оправить сворку, в которой запутался молодой кобель; граф тоже вздохнул и, заметив в своей руке табакерку, открыл ее и достал щепоть. «Назад!» крикнул Семен на кобеля, который выступил за опушку. Граф вздрогнул и уронил табакерку. Настасья Ивановна слез и стал поднимать ее.
Граф и Семен смотрели на него. Вдруг, как это часто бывает, звук гона мгновенно приблизился, как будто вот, вот перед ними самими были лающие рты собак и улюлюканье Данилы.
Граф оглянулся и направо увидал Митьку, который выкатывавшимися глазами смотрел на графа и, подняв шапку, указывал ему вперед, на другую сторону.
– Береги! – закричал он таким голосом, что видно было, что это слово давно уже мучительно просилось у него наружу. И поскакал, выпустив собак, по направлению к графу.
Граф и Семен выскакали из опушки и налево от себя увидали волка, который, мягко переваливаясь, тихим скоком подскакивал левее их к той самой опушке, у которой они стояли. Злобные собаки визгнули и, сорвавшись со свор, понеслись к волку мимо ног лошадей.
Волк приостановил бег, неловко, как больной жабой, повернул свою лобастую голову к собакам, и также мягко переваливаясь прыгнул раз, другой и, мотнув поленом (хвостом), скрылся в опушку. В ту же минуту из противоположной опушки с ревом, похожим на плач, растерянно выскочила одна, другая, третья гончая, и вся стая понеслась по полю, по тому самому месту, где пролез (пробежал) волк. Вслед за гончими расступились кусты орешника и показалась бурая, почерневшая от поту лошадь Данилы. На длинной спине ее комочком, валясь вперед, сидел Данила без шапки с седыми, встрепанными волосами над красным, потным лицом.
– Улюлюлю, улюлю!… – кричал он. Когда он увидал графа, в глазах его сверкнула молния.
– Ж… – крикнул он, грозясь поднятым арапником на графа.
– Про…ли волка то!… охотники! – И как бы не удостоивая сконфуженного, испуганного графа дальнейшим разговором, он со всей злобой, приготовленной на графа, ударил по ввалившимся мокрым бокам бурого мерина и понесся за гончими. Граф, как наказанный, стоял оглядываясь и стараясь улыбкой вызвать в Семене сожаление к своему положению. Но Семена уже не было: он, в объезд по кустам, заскакивал волка от засеки. С двух сторон также перескакивали зверя борзятники. Но волк пошел кустами и ни один охотник не перехватил его.


Николай Ростов между тем стоял на своем месте, ожидая зверя. По приближению и отдалению гона, по звукам голосов известных ему собак, по приближению, отдалению и возвышению голосов доезжачих, он чувствовал то, что совершалось в острове. Он знал, что в острове были прибылые (молодые) и матерые (старые) волки; он знал, что гончие разбились на две стаи, что где нибудь травили, и что что нибудь случилось неблагополучное. Он всякую секунду на свою сторону ждал зверя. Он делал тысячи различных предположений о том, как и с какой стороны побежит зверь и как он будет травить его. Надежда сменялась отчаянием. Несколько раз он обращался к Богу с мольбою о том, чтобы волк вышел на него; он молился с тем страстным и совестливым чувством, с которым молятся люди в минуты сильного волнения, зависящего от ничтожной причины. «Ну, что Тебе стоит, говорил он Богу, – сделать это для меня! Знаю, что Ты велик, и что грех Тебя просить об этом; но ради Бога сделай, чтобы на меня вылез матерый, и чтобы Карай, на глазах „дядюшки“, который вон оттуда смотрит, влепился ему мертвой хваткой в горло». Тысячу раз в эти полчаса упорным, напряженным и беспокойным взглядом окидывал Ростов опушку лесов с двумя редкими дубами над осиновым подседом, и овраг с измытым краем, и шапку дядюшки, чуть видневшегося из за куста направо.
«Нет, не будет этого счастья, думал Ростов, а что бы стоило! Не будет! Мне всегда, и в картах, и на войне, во всем несчастье». Аустерлиц и Долохов ярко, но быстро сменяясь, мелькали в его воображении. «Только один раз бы в жизни затравить матерого волка, больше я не желаю!» думал он, напрягая слух и зрение, оглядываясь налево и опять направо и прислушиваясь к малейшим оттенкам звуков гона. Он взглянул опять направо и увидал, что по пустынному полю навстречу к нему бежало что то. «Нет, это не может быть!» подумал Ростов, тяжело вздыхая, как вздыхает человек при совершении того, что было долго ожидаемо им. Совершилось величайшее счастье – и так просто, без шума, без блеска, без ознаменования. Ростов не верил своим глазам и сомнение это продолжалось более секунды. Волк бежал вперед и перепрыгнул тяжело рытвину, которая была на его дороге. Это был старый зверь, с седою спиной и с наеденным красноватым брюхом. Он бежал не торопливо, очевидно убежденный, что никто не видит его. Ростов не дыша оглянулся на собак. Они лежали, стояли, не видя волка и ничего не понимая. Старый Карай, завернув голову и оскалив желтые зубы, сердито отыскивая блоху, щелкал ими на задних ляжках.
– Улюлюлю! – шопотом, оттопыривая губы, проговорил Ростов. Собаки, дрогнув железками, вскочили, насторожив уши. Карай почесал свою ляжку и встал, насторожив уши и слегка мотнул хвостом, на котором висели войлоки шерсти.
– Пускать – не пускать? – говорил сам себе Николай в то время как волк подвигался к нему, отделяясь от леса. Вдруг вся физиономия волка изменилась; он вздрогнул, увидав еще вероятно никогда не виданные им человеческие глаза, устремленные на него, и слегка поворотив к охотнику голову, остановился – назад или вперед? Э! всё равно, вперед!… видно, – как будто сказал он сам себе, и пустился вперед, уже не оглядываясь, мягким, редким, вольным, но решительным скоком.
– Улюлю!… – не своим голосом закричал Николай, и сама собою стремглав понеслась его добрая лошадь под гору, перескакивая через водомоины в поперечь волку; и еще быстрее, обогнав ее, понеслись собаки. Николай не слыхал своего крика, не чувствовал того, что он скачет, не видал ни собак, ни места, по которому он скачет; он видел только волка, который, усилив свой бег, скакал, не переменяя направления, по лощине. Первая показалась вблизи зверя чернопегая, широкозадая Милка и стала приближаться к зверю. Ближе, ближе… вот она приспела к нему. Но волк чуть покосился на нее, и вместо того, чтобы наддать, как она это всегда делала, Милка вдруг, подняв хвост, стала упираться на передние ноги.
– Улюлюлюлю! – кричал Николай.
Красный Любим выскочил из за Милки, стремительно бросился на волка и схватил его за гачи (ляжки задних ног), но в ту ж секунду испуганно перескочил на другую сторону. Волк присел, щелкнул зубами и опять поднялся и поскакал вперед, провожаемый на аршин расстояния всеми собаками, не приближавшимися к нему.
– Уйдет! Нет, это невозможно! – думал Николай, продолжая кричать охрипнувшим голосом.
– Карай! Улюлю!… – кричал он, отыскивая глазами старого кобеля, единственную свою надежду. Карай из всех своих старых сил, вытянувшись сколько мог, глядя на волка, тяжело скакал в сторону от зверя, наперерез ему. Но по быстроте скока волка и медленности скока собаки было видно, что расчет Карая был ошибочен. Николай уже не далеко впереди себя видел тот лес, до которого добежав, волк уйдет наверное. Впереди показались собаки и охотник, скакавший почти на встречу. Еще была надежда. Незнакомый Николаю, муругий молодой, длинный кобель чужой своры стремительно подлетел спереди к волку и почти опрокинул его. Волк быстро, как нельзя было ожидать от него, приподнялся и бросился к муругому кобелю, щелкнул зубами – и окровавленный, с распоротым боком кобель, пронзительно завизжав, ткнулся головой в землю.
– Караюшка! Отец!.. – плакал Николай…
Старый кобель, с своими мотавшимися на ляжках клоками, благодаря происшедшей остановке, перерезывая дорогу волку, был уже в пяти шагах от него. Как будто почувствовав опасность, волк покосился на Карая, еще дальше спрятав полено (хвост) между ног и наддал скоку. Но тут – Николай видел только, что что то сделалось с Караем – он мгновенно очутился на волке и с ним вместе повалился кубарем в водомоину, которая была перед ними.
Та минута, когда Николай увидал в водомоине копошащихся с волком собак, из под которых виднелась седая шерсть волка, его вытянувшаяся задняя нога, и с прижатыми ушами испуганная и задыхающаяся голова (Карай держал его за горло), минута, когда увидал это Николай, была счастливейшею минутою его жизни. Он взялся уже за луку седла, чтобы слезть и колоть волка, как вдруг из этой массы собак высунулась вверх голова зверя, потом передние ноги стали на край водомоины. Волк ляскнул зубами (Карай уже не держал его за горло), выпрыгнул задними ногами из водомоины и, поджав хвост, опять отделившись от собак, двинулся вперед. Карай с ощетинившейся шерстью, вероятно ушибленный или раненый, с трудом вылезал из водомоины.
– Боже мой! За что?… – с отчаянием закричал Николай.
Охотник дядюшки с другой стороны скакал на перерез волку, и собаки его опять остановили зверя. Опять его окружили.
Николай, его стремянной, дядюшка и его охотник вертелись над зверем, улюлюкая, крича, всякую минуту собираясь слезть, когда волк садился на зад и всякий раз пускаясь вперед, когда волк встряхивался и подвигался к засеке, которая должна была спасти его. Еще в начале этой травли, Данила, услыхав улюлюканье, выскочил на опушку леса. Он видел, как Карай взял волка и остановил лошадь, полагая, что дело было кончено. Но когда охотники не слезли, волк встряхнулся и опять пошел на утек. Данила выпустил своего бурого не к волку, а прямой линией к засеке так же, как Карай, – на перерез зверю. Благодаря этому направлению, он подскакивал к волку в то время, как во второй раз его остановили дядюшкины собаки.
Данила скакал молча, держа вынутый кинжал в левой руке и как цепом молоча своим арапником по подтянутым бокам бурого.
Николай не видал и не слыхал Данилы до тех пор, пока мимо самого его не пропыхтел тяжело дыша бурый, и он услыхал звук паденья тела и увидал, что Данила уже лежит в середине собак на заду волка, стараясь поймать его за уши. Очевидно было и для собак, и для охотников, и для волка, что теперь всё кончено. Зверь, испуганно прижав уши, старался подняться, но собаки облепили его. Данила, привстав, сделал падающий шаг и всей тяжестью, как будто ложась отдыхать, повалился на волка, хватая его за уши. Николай хотел колоть, но Данила прошептал: «Не надо, соструним», – и переменив положение, наступил ногою на шею волку. В пасть волку заложили палку, завязали, как бы взнуздав его сворой, связали ноги, и Данила раза два с одного бока на другой перевалил волка.
С счастливыми, измученными лицами, живого, матерого волка взвалили на шарахающую и фыркающую лошадь и, сопутствуемые визжавшими на него собаками, повезли к тому месту, где должны были все собраться. Молодых двух взяли гончие и трех борзые. Охотники съезжались с своими добычами и рассказами, и все подходили смотреть матёрого волка, который свесив свою лобастую голову с закушенною палкой во рту, большими, стеклянными глазами смотрел на всю эту толпу собак и людей, окружавших его. Когда его трогали, он, вздрагивая завязанными ногами, дико и вместе с тем просто смотрел на всех. Граф Илья Андреич тоже подъехал и потрогал волка.
– О, материщий какой, – сказал он. – Матёрый, а? – спросил он у Данилы, стоявшего подле него.
– Матёрый, ваше сиятельство, – отвечал Данила, поспешно снимая шапку.
Граф вспомнил своего прозеванного волка и свое столкновение с Данилой.
– Однако, брат, ты сердит, – сказал граф. – Данила ничего не сказал и только застенчиво улыбнулся детски кроткой и приятной улыбкой.


Старый граф поехал домой; Наташа с Петей обещались сейчас же приехать. Охота пошла дальше, так как было еще рано. В середине дня гончих пустили в поросший молодым частым лесом овраг. Николай, стоя на жнивье, видел всех своих охотников.
Насупротив от Николая были зеленя и там стоял его охотник, один в яме за выдавшимся кустом орешника. Только что завели гончих, Николай услыхал редкий гон известной ему собаки – Волторна; другие собаки присоединились к нему, то замолкая, то опять принимаясь гнать. Через минуту подали из острова голос по лисе, и вся стая, свалившись, погнала по отвершку, по направлению к зеленям, прочь от Николая.
Он видел скачущих выжлятников в красных шапках по краям поросшего оврага, видел даже собак, и всякую секунду ждал того, что на той стороне, на зеленях, покажется лисица.
Охотник, стоявший в яме, тронулся и выпустил собак, и Николай увидал красную, низкую, странную лисицу, которая, распушив трубу, торопливо неслась по зеленям. Собаки стали спеть к ней. Вот приблизились, вот кругами стала вилять лисица между ними, всё чаще и чаще делая эти круги и обводя вокруг себя пушистой трубой (хвостом); и вот налетела чья то белая собака, и вслед за ней черная, и всё смешалось, и звездой, врозь расставив зады, чуть колеблясь, стали собаки. К собакам подскакали два охотника: один в красной шапке, другой, чужой, в зеленом кафтане.
«Что это такое? подумал Николай. Откуда взялся этот охотник? Это не дядюшкин».
Охотники отбили лисицу и долго, не тороча, стояли пешие. Около них на чумбурах стояли лошади с своими выступами седел и лежали собаки. Охотники махали руками и что то делали с лисицей. Оттуда же раздался звук рога – условленный сигнал драки.
– Это Илагинский охотник что то с нашим Иваном бунтует, – сказал стремянный Николая.
Николай послал стремяного подозвать к себе сестру и Петю и шагом поехал к тому месту, где доезжачие собирали гончих. Несколько охотников поскакало к месту драки.
Николай слез с лошади, остановился подле гончих с подъехавшими Наташей и Петей, ожидая сведений о том, чем кончится дело. Из за опушки выехал дравшийся охотник с лисицей в тороках и подъехал к молодому барину. Он издалека снял шапку и старался говорить почтительно; но он был бледен, задыхался, и лицо его было злобно. Один глаз был у него подбит, но он вероятно и не знал этого.
– Что у вас там было? – спросил Николай.
– Как же, из под наших гончих он травить будет! Да и сука то моя мышастая поймала. Поди, судись! За лисицу хватает! Я его лисицей ну катать. Вот она, в тороках. А этого хочешь?… – говорил охотник, указывая на кинжал и вероятно воображая, что он всё еще говорит с своим врагом.
Николай, не разговаривая с охотником, попросил сестру и Петю подождать его и поехал на то место, где была эта враждебная, Илагинская охота.
Охотник победитель въехал в толпу охотников и там, окруженный сочувствующими любопытными, рассказывал свой подвиг.
Дело было в том, что Илагин, с которым Ростовы были в ссоре и процессе, охотился в местах, по обычаю принадлежавших Ростовым, и теперь как будто нарочно велел подъехать к острову, где охотились Ростовы, и позволил травить своему охотнику из под чужих гончих.
Николай никогда не видал Илагина, но как и всегда в своих суждениях и чувствах не зная середины, по слухам о буйстве и своевольстве этого помещика, всей душой ненавидел его и считал своим злейшим врагом. Он озлобленно взволнованный ехал теперь к нему, крепко сжимая арапник в руке, в полной готовности на самые решительные и опасные действия против своего врага.
Едва он выехал за уступ леса, как он увидал подвигающегося ему навстречу толстого барина в бобровом картузе на прекрасной вороной лошади, сопутствуемого двумя стремянными.
Вместо врага Николай нашел в Илагине представительного, учтивого барина, особенно желавшего познакомиться с молодым графом. Подъехав к Ростову, Илагин приподнял бобровый картуз и сказал, что очень жалеет о том, что случилось; что велит наказать охотника, позволившего себе травить из под чужих собак, просит графа быть знакомым и предлагает ему свои места для охоты.
Наташа, боявшаяся, что брат ее наделает что нибудь ужасное, в волнении ехала недалеко за ним. Увидав, что враги дружелюбно раскланиваются, она подъехала к ним. Илагин еще выше приподнял свой бобровый картуз перед Наташей и приятно улыбнувшись, сказал, что графиня представляет Диану и по страсти к охоте и по красоте своей, про которую он много слышал.
Илагин, чтобы загладить вину своего охотника, настоятельно просил Ростова пройти в его угорь, который был в версте, который он берег для себя и в котором было, по его словам, насыпано зайцев. Николай согласился, и охота, еще вдвое увеличившаяся, тронулась дальше.
Итти до Илагинского угоря надо было полями. Охотники разровнялись. Господа ехали вместе. Дядюшка, Ростов, Илагин поглядывали тайком на чужих собак, стараясь, чтобы другие этого не замечали, и с беспокойством отыскивали между этими собаками соперниц своим собакам.
Ростова особенно поразила своей красотой небольшая чистопсовая, узенькая, но с стальными мышцами, тоненьким щипцом (мордой) и на выкате черными глазами, краснопегая сучка в своре Илагина. Он слыхал про резвость Илагинских собак, и в этой красавице сучке видел соперницу своей Милке.
В середине степенного разговора об урожае нынешнего года, который завел Илагин, Николай указал ему на его краснопегую суку.
– Хороша у вас эта сучка! – сказал он небрежным тоном. – Резва?
– Эта? Да, эта – добрая собака, ловит, – равнодушным голосом сказал Илагин про свою краснопегую Ерзу, за которую он год тому назад отдал соседу три семьи дворовых. – Так и у вас, граф, умолотом не хвалятся? – продолжал он начатый разговор. И считая учтивым отплатить молодому графу тем же, Илагин осмотрел его собак и выбрал Милку, бросившуюся ему в глаза своей шириной.
– Хороша у вас эта чернопегая – ладна! – сказал он.
– Да, ничего, скачет, – отвечал Николай. «Вот только бы побежал в поле матёрый русак, я бы тебе показал, какая эта собака!» подумал он, и обернувшись к стремянному сказал, что он дает рубль тому, кто подозрит, т. е. найдет лежачего зайца.
– Я не понимаю, – продолжал Илагин, – как другие охотники завистливы на зверя и на собак. Я вам скажу про себя, граф. Меня веселит, знаете, проехаться; вот съедешься с такой компанией… уже чего же лучше (он снял опять свой бобровый картуз перед Наташей); а это, чтобы шкуры считать, сколько привез – мне всё равно!
– Ну да.
– Или чтоб мне обидно было, что чужая собака поймает, а не моя – мне только бы полюбоваться на травлю, не так ли, граф? Потом я сужу…
– Ату – его, – послышался в это время протяжный крик одного из остановившихся борзятников. Он стоял на полубугре жнивья, подняв арапник, и еще раз повторил протяжно: – А – ту – его! (Звук этот и поднятый арапник означали то, что он видит перед собой лежащего зайца.)
– А, подозрил, кажется, – сказал небрежно Илагин. – Что же, потравим, граф!
– Да, подъехать надо… да – что ж, вместе? – отвечал Николай, вглядываясь в Ерзу и в красного Ругая дядюшки, в двух своих соперников, с которыми еще ни разу ему не удалось поровнять своих собак. «Ну что как с ушей оборвут мою Милку!» думал он, рядом с дядюшкой и Илагиным подвигаясь к зайцу.
– Матёрый? – спрашивал Илагин, подвигаясь к подозрившему охотнику, и не без волнения оглядываясь и подсвистывая Ерзу…
– А вы, Михаил Никанорыч? – обратился он к дядюшке.
Дядюшка ехал насупившись.
– Что мне соваться, ведь ваши – чистое дело марш! – по деревне за собаку плачены, ваши тысячные. Вы померяйте своих, а я посмотрю!
– Ругай! На, на, – крикнул он. – Ругаюшка! – прибавил он, невольно этим уменьшительным выражая свою нежность и надежду, возлагаемую на этого красного кобеля. Наташа видела и чувствовала скрываемое этими двумя стариками и ее братом волнение и сама волновалась.
Охотник на полугорке стоял с поднятым арапником, господа шагом подъезжали к нему; гончие, шедшие на самом горизонте, заворачивали прочь от зайца; охотники, не господа, тоже отъезжали. Всё двигалось медленно и степенно.
– Куда головой лежит? – спросил Николай, подъезжая шагов на сто к подозрившему охотнику. Но не успел еще охотник отвечать, как русак, чуя мороз к завтрашнему утру, не вылежал и вскочил. Стая гончих на смычках, с ревом, понеслась под гору за зайцем; со всех сторон борзые, не бывшие на сворах, бросились на гончих и к зайцу. Все эти медленно двигавшиеся охотники выжлятники с криком: стой! сбивая собак, борзятники с криком: ату! направляя собак – поскакали по полю. Спокойный Илагин, Николай, Наташа и дядюшка летели, сами не зная как и куда, видя только собак и зайца, и боясь только потерять хоть на мгновение из вида ход травли. Заяц попался матёрый и резвый. Вскочив, он не тотчас же поскакал, а повел ушами, прислушиваясь к крику и топоту, раздавшемуся вдруг со всех сторон. Он прыгнул раз десять не быстро, подпуская к себе собак, и наконец, выбрав направление и поняв опасность, приложил уши и понесся во все ноги. Он лежал на жнивьях, но впереди были зеленя, по которым было топко. Две собаки подозрившего охотника, бывшие ближе всех, первые воззрились и заложились за зайцем; но еще далеко не подвинулись к нему, как из за них вылетела Илагинская краснопегая Ерза, приблизилась на собаку расстояния, с страшной быстротой наддала, нацелившись на хвост зайца и думая, что она схватила его, покатилась кубарем. Заяц выгнул спину и наддал еще шибче. Из за Ерзы вынеслась широкозадая, чернопегая Милка и быстро стала спеть к зайцу.
– Милушка! матушка! – послышался торжествующий крик Николая. Казалось, сейчас ударит Милка и подхватит зайца, но она догнала и пронеслась. Русак отсел. Опять насела красавица Ерза и над самым хвостом русака повисла, как будто примеряясь как бы не ошибиться теперь, схватить за заднюю ляжку.
– Ерзанька! сестрица! – послышался плачущий, не свой голос Илагина. Ерза не вняла его мольбам. В тот самый момент, как надо было ждать, что она схватит русака, он вихнул и выкатил на рубеж между зеленями и жнивьем. Опять Ерза и Милка, как дышловая пара, выровнялись и стали спеть к зайцу; на рубеже русаку было легче, собаки не так быстро приближались к нему.
– Ругай! Ругаюшка! Чистое дело марш! – закричал в это время еще новый голос, и Ругай, красный, горбатый кобель дядюшки, вытягиваясь и выгибая спину, сравнялся с первыми двумя собаками, выдвинулся из за них, наддал с страшным самоотвержением уже над самым зайцем, сбил его с рубежа на зеленя, еще злей наддал другой раз по грязным зеленям, утопая по колена, и только видно было, как он кубарем, пачкая спину в грязь, покатился с зайцем. Звезда собак окружила его. Через минуту все стояли около столпившихся собак. Один счастливый дядюшка слез и отпазанчил. Потряхивая зайца, чтобы стекала кровь, он тревожно оглядывался, бегая глазами, не находя положения рукам и ногам, и говорил, сам не зная с кем и что.
«Вот это дело марш… вот собака… вот вытянул всех, и тысячных и рублевых – чистое дело марш!» говорил он, задыхаясь и злобно оглядываясь, как будто ругая кого то, как будто все были его враги, все его обижали, и только теперь наконец ему удалось оправдаться. «Вот вам и тысячные – чистое дело марш!»
– Ругай, на пазанку! – говорил он, кидая отрезанную лапку с налипшей землей; – заслужил – чистое дело марш!
– Она вымахалась, три угонки дала одна, – говорил Николай, тоже не слушая никого, и не заботясь о том, слушают ли его, или нет.
– Да это что же в поперечь! – говорил Илагинский стремянный.
– Да, как осеклась, так с угонки всякая дворняшка поймает, – говорил в то же время Илагин, красный, насилу переводивший дух от скачки и волнения. В то же время Наташа, не переводя духа, радостно и восторженно визжала так пронзительно, что в ушах звенело. Она этим визгом выражала всё то, что выражали и другие охотники своим единовременным разговором. И визг этот был так странен, что она сама должна бы была стыдиться этого дикого визга и все бы должны были удивиться ему, ежели бы это было в другое время.
Дядюшка сам второчил русака, ловко и бойко перекинул его через зад лошади, как бы упрекая всех этим перекидыванием, и с таким видом, что он и говорить ни с кем не хочет, сел на своего каураго и поехал прочь. Все, кроме его, грустные и оскорбленные, разъехались и только долго после могли притти в прежнее притворство равнодушия. Долго еще они поглядывали на красного Ругая, который с испачканной грязью, горбатой спиной, побрякивая железкой, с спокойным видом победителя шел за ногами лошади дядюшки.
«Что ж я такой же, как и все, когда дело не коснется до травли. Ну, а уж тут держись!» казалось Николаю, что говорил вид этой собаки.
Когда, долго после, дядюшка подъехал к Николаю и заговорил с ним, Николай был польщен тем, что дядюшка после всего, что было, еще удостоивает говорить с ним.


Когда ввечеру Илагин распростился с Николаем, Николай оказался на таком далеком расстоянии от дома, что он принял предложение дядюшки оставить охоту ночевать у него (у дядюшки), в его деревеньке Михайловке.
– И если бы заехали ко мне – чистое дело марш! – сказал дядюшка, еще бы того лучше; видите, погода мокрая, говорил дядюшка, отдохнули бы, графинечку бы отвезли в дрожках. – Предложение дядюшки было принято, за дрожками послали охотника в Отрадное; а Николай с Наташей и Петей поехали к дядюшке.
Человек пять, больших и малых, дворовых мужчин выбежало на парадное крыльцо встречать барина. Десятки женщин, старых, больших и малых, высунулись с заднего крыльца смотреть на подъезжавших охотников. Присутствие Наташи, женщины, барыни верхом, довело любопытство дворовых дядюшки до тех пределов, что многие, не стесняясь ее присутствием, подходили к ней, заглядывали ей в глаза и при ней делали о ней свои замечания, как о показываемом чуде, которое не человек, и не может слышать и понимать, что говорят о нем.
– Аринка, глянь ка, на бочькю сидит! Сама сидит, а подол болтается… Вишь рожок!
– Батюшки светы, ножик то…
– Вишь татарка!
– Как же ты не перекувыркнулась то? – говорила самая смелая, прямо уж обращаясь к Наташе.
Дядюшка слез с лошади у крыльца своего деревянного заросшего садом домика и оглянув своих домочадцев, крикнул повелительно, чтобы лишние отошли и чтобы было сделано всё нужное для приема гостей и охоты.
Всё разбежалось. Дядюшка снял Наташу с лошади и за руку провел ее по шатким досчатым ступеням крыльца. В доме, не отштукатуренном, с бревенчатыми стенами, было не очень чисто, – не видно было, чтобы цель живших людей состояла в том, чтобы не было пятен, но не было заметно запущенности.
В сенях пахло свежими яблоками, и висели волчьи и лисьи шкуры. Через переднюю дядюшка провел своих гостей в маленькую залу с складным столом и красными стульями, потом в гостиную с березовым круглым столом и диваном, потом в кабинет с оборванным диваном, истасканным ковром и с портретами Суворова, отца и матери хозяина и его самого в военном мундире. В кабинете слышался сильный запах табаку и собак. В кабинете дядюшка попросил гостей сесть и расположиться как дома, а сам вышел. Ругай с невычистившейся спиной вошел в кабинет и лег на диван, обчищая себя языком и зубами. Из кабинета шел коридор, в котором виднелись ширмы с прорванными занавесками. Из за ширм слышался женский смех и шопот. Наташа, Николай и Петя разделись и сели на диван. Петя облокотился на руку и тотчас же заснул; Наташа и Николай сидели молча. Лица их горели, они были очень голодны и очень веселы. Они поглядели друг на друга (после охоты, в комнате, Николай уже не считал нужным выказывать свое мужское превосходство перед своей сестрой); Наташа подмигнула брату и оба удерживались недолго и звонко расхохотались, не успев еще придумать предлога для своего смеха.
Немного погодя, дядюшка вошел в казакине, синих панталонах и маленьких сапогах. И Наташа почувствовала, что этот самый костюм, в котором она с удивлением и насмешкой видала дядюшку в Отрадном – был настоящий костюм, который был ничем не хуже сюртуков и фраков. Дядюшка был тоже весел; он не только не обиделся смеху брата и сестры (ему в голову не могло притти, чтобы могли смеяться над его жизнию), а сам присоединился к их беспричинному смеху.