Российский союз евангельских христиан-баптистов

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Российский союз церквей евангельских христиан-баптистов
РС ЕХБ

Московская центральная церковь евангельских христиан-баптистов

Основная информация

Конфессия баптизм
Богословское направление арминианство (в основном), кальвинизм, фундаментализм
Система управления конгрегационализм
Председатель Алексей Смирнов
Дата основания 1992 год
Центр Москва, Россия
Территория Россия
Ассоциации Евро-Азиатская федерация союзов евангельских христиан-баптистов, Всемирный союз баптистов, Европейская баптистская федерация
Язык богослужения русский
Численность
Общин 1 197 + 549 групп
Верующих 75 804
Сайт www.baptist.org.ru/

Росси́йский сою́з ева́нгельских христиа́н-бапти́стов (РС ЕХБ) — централизованная религиозная организация, объединяющая поместные церкви (местные общины) евангельских христиан-баптистов на территории Российской Федерации. Образован в 1992 году на базе Всесоюзного совета евангельских христиан-баптистов, унаследовал от союза структуру.





Структура

РС ЕХБ состоит из региональных объединений церквей, которые входят в семь территориальных округов, координируемых заместителями председателя Союза. Высшим органом управления Союза является Всероссийский Съезд представителей региональных объединений, созываемый раз в четыре года, на котором избирается председатель и президиум союза и решаются иные вопросы, касающиеся работы объединения.

Оперативное руководство осуществляет Совет Союза, состоящий из старших пресвитеров региональных объединений. Возглавляет Совет Председатель. Председатель избирается Съездом представителей региональных объединений на 4-летний срок и не может исполнять свои обязанности более двух сроков подряд. Так, например, прежний Председатель РС ЕХБ пресвитер Юрий Сипко сложил с себя полномочия в связи с истечением двух 4-летних сроков в ходе ХХХIII съезда 25 марта 2010 года.

Официальным печатным органом союза является журнал «Христианское слово»[1].

Численность

В настоящее время является крупнейшим объединением верующих данной конфессии в России. Согласно статистическим данным, обнародованным в ходе совета РС ЕХБ, состоявшегося в октябре 2006 года:

  • количество церквей в городах и селах России — 1197,
  • количество групп (3-10 чел.) — 549,
  • количество членов церквей — 75804,
  • количество умерших в 2005 г. — 1028,
  • количество крещеных в 2005 г. — 1913,
  • кол-во рукоположённых пресвитеров на 2006 г. — 789,
  • количество домов молитвы в собственности церкви — 366.[2]

Деятельность

В соответствии с баптистским вероучением, РС ЕХБ не вправе вмешиваться во внутрицерковную жизнь поместных церквей (общин) — решать вопросы принятия или отлучения членов, выборов пресвитера и т. д. Зона ответственности РС ЕХБ — представление интересов церквей во взаимоотношениях с органами власти, обществом и различными религиозными организациями, развитие богословия, проведение межцерковных мероприятий на федеральном уровне, развитие сети учреждений евангельского образования.

РС ЕХБ является учредителем Московской богословской семинарии ЕХБ, которая готовит проповедников и работников воскресных школ Союза. Семинария включает в себя сеть филиалов в различных городах России, в частности, в Ростове-на-Дону, Ноябрьске, Ленинске-Кузнецком, Чите, Хабаровске и Челябинске.

РС ЕХБ входит в Евро-Азиатскую федерацию союзов ЕХБ, Европейскую баптистскую федерацию и Всемирный баптистский альянс.

Персоналии

В настоящее время:

  • Первый заместитель председателя: Сергей Юрьевич Сипко
  • Заместитель председателя по образованию: Петр Вальтерович Мицкевич
  • Заместитель председателя: Рувим Степанович Волошин

Региональные заместители председателя:

  • Дальневосточный регион: Виктор Иванович Зайцев
  • Сибирский регион: Эдуард Адольфович Генрих
  • Уральский регион: Петр Иванович Жук
  • Южный регион: Виктор Васильевич Левашов
  • Центральный регион: Сергей Николаевич Золотаревский
  • Волжский регион: Александр Петрович Мандзюк
  • Северо-Западный регион: Виктор Кириллович Сипко

Интересные факты

  • Как правило, баптисты в России и за рубежом не называют свои межцерковные или надцерковные организации «церковью». Применяются такие определения как «союз», «совет», «альянс», «конференция», «конвенция» и т. д. Это связано с тем, что в Библии слово «Церковь» нигде не используется в таком значении. Библейское понятие Церкви Христовой (вселенской Церкви) баптистами определяется как мистическое тело, состоящее из Христа и Его учеников, оно не тождественно ни одной земной административно-религиозной организации, при этом местная группа верующих называется поместной церковью.
  • Баптисты считают, что получить дар вечной жизни может всякий человек через веру в Иисуса Христа как своего Спасителя, выражающуюся в искренней молитве покаяния, которая может быть произнесена на любом месте и в любых условиях.

Напишите отзыв о статье "Российский союз евангельских христиан-баптистов"

Примечания

  1. [baptist.org.ru/magazines/slovo/ Журнал «Христианское слово» — официальный печатный орган РС ЕХБ]
  2. [www.imolod.ru/news/3058/ Совет РС ЕХБ прошел конструктивно и активно]
  3. [portal-credo.ru/site/?act=news&id=77033&cf= Алексей Смирнов избран на пост председателя Российского союза евангельских христиан-баптистов] portal-credo.ru, 24 марта 2010

Ссылки

  • [www.baptist.org.ru/ Сайт Российского Союза ЕХБ]

Отрывок, характеризующий Российский союз евангельских христиан-баптистов

– Я понимаю, что он (князь Андрей) никого так не любил, как его, – сказала княжна Марья.
– Да, и он особенный от него. Говорят, что дружны мужчины, когда совсем особенные. Должно быть, это правда. Правда, он совсем на него не похож ничем?
– Да, и чудесный.
– Ну, прощай, – отвечала Наташа. И та же шаловливая улыбка, как бы забывшись, долго оставалась на ее лице.


Пьер долго не мог заснуть в этот день; он взад и вперед ходил по комнате, то нахмурившись, вдумываясь во что то трудное, вдруг пожимая плечами и вздрагивая, то счастливо улыбаясь.
Он думал о князе Андрее, о Наташе, об их любви, и то ревновал ее к прошедшему, то упрекал, то прощал себя за это. Было уже шесть часов утра, а он все ходил по комнате.
«Ну что ж делать. Уж если нельзя без этого! Что ж делать! Значит, так надо», – сказал он себе и, поспешно раздевшись, лег в постель, счастливый и взволнованный, но без сомнений и нерешительностей.
«Надо, как ни странно, как ни невозможно это счастье, – надо сделать все для того, чтобы быть с ней мужем и женой», – сказал он себе.
Пьер еще за несколько дней перед этим назначил в пятницу день своего отъезда в Петербург. Когда он проснулся, в четверг, Савельич пришел к нему за приказаниями об укладке вещей в дорогу.
«Как в Петербург? Что такое Петербург? Кто в Петербурге? – невольно, хотя и про себя, спросил он. – Да, что то такое давно, давно, еще прежде, чем это случилось, я зачем то собирался ехать в Петербург, – вспомнил он. – Отчего же? я и поеду, может быть. Какой он добрый, внимательный, как все помнит! – подумал он, глядя на старое лицо Савельича. – И какая улыбка приятная!» – подумал он.
– Что ж, все не хочешь на волю, Савельич? – спросил Пьер.
– Зачем мне, ваше сиятельство, воля? При покойном графе, царство небесное, жили и при вас обиды не видим.
– Ну, а дети?
– И дети проживут, ваше сиятельство: за такими господами жить можно.
– Ну, а наследники мои? – сказал Пьер. – Вдруг я женюсь… Ведь может случиться, – прибавил он с невольной улыбкой.
– И осмеливаюсь доложить: хорошее дело, ваше сиятельство.
«Как он думает это легко, – подумал Пьер. – Он не знает, как это страшно, как опасно. Слишком рано или слишком поздно… Страшно!»
– Как же изволите приказать? Завтра изволите ехать? – спросил Савельич.
– Нет; я немножко отложу. Я тогда скажу. Ты меня извини за хлопоты, – сказал Пьер и, глядя на улыбку Савельича, подумал: «Как странно, однако, что он не знает, что теперь нет никакого Петербурга и что прежде всего надо, чтоб решилось то. Впрочем, он, верно, знает, но только притворяется. Поговорить с ним? Как он думает? – подумал Пьер. – Нет, после когда нибудь».
За завтраком Пьер сообщил княжне, что он был вчера у княжны Марьи и застал там, – можете себе представить кого? – Натали Ростову.
Княжна сделала вид, что она в этом известии не видит ничего более необыкновенного, как в том, что Пьер видел Анну Семеновну.
– Вы ее знаете? – спросил Пьер.
– Я видела княжну, – отвечала она. – Я слышала, что ее сватали за молодого Ростова. Это было бы очень хорошо для Ростовых; говорят, они совсем разорились.
– Нет, Ростову вы знаете?
– Слышала тогда только про эту историю. Очень жалко.
«Нет, она не понимает или притворяется, – подумал Пьер. – Лучше тоже не говорить ей».
Княжна также приготавливала провизию на дорогу Пьеру.
«Как они добры все, – думал Пьер, – что они теперь, когда уж наверное им это не может быть более интересно, занимаются всем этим. И все для меня; вот что удивительно».
В этот же день к Пьеру приехал полицеймейстер с предложением прислать доверенного в Грановитую палату для приема вещей, раздаваемых нынче владельцам.
«Вот и этот тоже, – думал Пьер, глядя в лицо полицеймейстера, – какой славный, красивый офицер и как добр! Теперь занимается такими пустяками. А еще говорят, что он не честен и пользуется. Какой вздор! А впрочем, отчего же ему и не пользоваться? Он так и воспитан. И все так делают. А такое приятное, доброе лицо, и улыбается, глядя на меня».
Пьер поехал обедать к княжне Марье.
Проезжая по улицам между пожарищами домов, он удивлялся красоте этих развалин. Печные трубы домов, отвалившиеся стены, живописно напоминая Рейн и Колизей, тянулись, скрывая друг друга, по обгорелым кварталам. Встречавшиеся извозчики и ездоки, плотники, рубившие срубы, торговки и лавочники, все с веселыми, сияющими лицами, взглядывали на Пьера и говорили как будто: «А, вот он! Посмотрим, что выйдет из этого».
При входе в дом княжны Марьи на Пьера нашло сомнение в справедливости того, что он был здесь вчера, виделся с Наташей и говорил с ней. «Может быть, это я выдумал. Может быть, я войду и никого не увижу». Но не успел он вступить в комнату, как уже во всем существе своем, по мгновенному лишению своей свободы, он почувствовал ее присутствие. Она была в том же черном платье с мягкими складками и так же причесана, как и вчера, но она была совсем другая. Если б она была такою вчера, когда он вошел в комнату, он бы не мог ни на мгновение не узнать ее.
Она была такою же, какою он знал ее почти ребенком и потом невестой князя Андрея. Веселый вопросительный блеск светился в ее глазах; на лице было ласковое и странно шаловливое выражение.
Пьер обедал и просидел бы весь вечер; но княжна Марья ехала ко всенощной, и Пьер уехал с ними вместе.
На другой день Пьер приехал рано, обедал и просидел весь вечер. Несмотря на то, что княжна Марья и Наташа были очевидно рады гостю; несмотря на то, что весь интерес жизни Пьера сосредоточивался теперь в этом доме, к вечеру они всё переговорили, и разговор переходил беспрестанно с одного ничтожного предмета на другой и часто прерывался. Пьер засиделся в этот вечер так поздно, что княжна Марья и Наташа переглядывались между собою, очевидно ожидая, скоро ли он уйдет. Пьер видел это и не мог уйти. Ему становилось тяжело, неловко, но он все сидел, потому что не мог подняться и уйти.
Княжна Марья, не предвидя этому конца, первая встала и, жалуясь на мигрень, стала прощаться.
– Так вы завтра едете в Петербург? – сказала ока.
– Нет, я не еду, – с удивлением и как будто обидясь, поспешно сказал Пьер. – Да нет, в Петербург? Завтра; только я не прощаюсь. Я заеду за комиссиями, – сказал он, стоя перед княжной Марьей, краснея и не уходя.