Ротума (народ)

Ротума — меланезийский народ, коренное население острова Ротума, входящего в состав Фиджи.

Общие сведения

Треть ротума живёт на островах Фиджи. Численность 9 тыс. человек. Говорят на языке ротума восточно-австронезийской группы австронезийской семьи. Ротума — католики и протестанты (методисты). Ротума выделяются среди других народов Республики Фиджи (Howard 1990: 263). У народа ротума большие носы, широкие скулы, полные глаза и выражена борода (Gardiner 1898: 401).

Культура и быт

Основные занятия

Традиционное занятие — ручное земледелие (кокосы, таро, ямс, бананы); развито производство копры. Ротума — искусные мореходы и ремесленники (плетение, плотницкое и столярное дело, резьба по дереву). На островах Фиджи работают по найму.

Социальное устройство

Традиционное социальное устройство: матрилинейные роды во главе с выборными и сменяемыми раз в полгода вождями (сау). Деревни объединялись в округа (иту): остров делился на 6 (позже 7) иту. Семья патриархального типа (Howard 1963: 411).

Религия

Ротума испытали влияние микронезийцев и западных полинезийцев (полинезийские мифы о боге-создателе Тангароа и др., церемониальное питьё кавы, выделка тапы, татуировка, обычаи взаимных подарков — факсоро). С середины XIX века миссионеры стали обращать ротума в христианство. Сохраняются вера в духов природы, культ предков.

Литература

• Ротума // Большой российский энциклопедический словарь, М.: Большая Российская энциклопедия, 2003;
• Полинская М. С. Ротума // Народы и религии мира / Глав. ред. В. А. Тишков. М.: Большая Российская Энциклопедия, 1999. С. 433
• Gardiner J. Stanley, The Natives of Rotuma // The Journal of the Anthropological Institute of Great Britain and Ireland, Vol. 27, (1898), pp. 396—435
• Howard Alan, Dispute Management in Rotuma // Journal of Anthropological Research, Vol. 46, No. 3 (Autumn, 1990), pp. 263—292
• Howard Alan, Land, Activity Systems, and Decision-Making Models in Rotuma // Ethnology, Vol. 2, No. 4 (Oct., 1963), pp. 407—440
• Питер Герделоос Анархия работает

Отрывок, характеризующий Ротума (народ)

– Он!… неблагородный человек? Коли бы ты знала! – говорила Наташа.
– Если он благородный человек, то он или должен объявить свое намерение, или перестать видеться с тобой; и ежели ты не хочешь этого сделать, то я сделаю это, я напишу ему, я скажу папа, – решительно сказала Соня.
– Да я жить не могу без него! – закричала Наташа.
– Наташа, я не понимаю тебя. И что ты говоришь! Вспомни об отце, о Nicolas.
– Мне никого не нужно, я никого не люблю, кроме его. Как ты смеешь говорить, что он неблагороден? Ты разве не знаешь, что я его люблю? – кричала Наташа. – Соня, уйди, я не хочу с тобой ссориться, уйди, ради Бога уйди: ты видишь, как я мучаюсь, – злобно кричала Наташа сдержанно раздраженным и отчаянным голосом. Соня разрыдалась и выбежала из комнаты.
Наташа подошла к столу и, не думав ни минуты, написала тот ответ княжне Марье, который она не могла написать целое утро. В письме этом она коротко писала княжне Марье, что все недоразуменья их кончены, что, пользуясь великодушием князя Андрея, который уезжая дал ей свободу, она просит ее забыть всё и простить ее ежели она перед нею виновата, но что она не может быть его женой. Всё это ей казалось так легко, просто и ясно в эту минуту.

В пятницу Ростовы должны были ехать в деревню, а граф в среду поехал с покупщиком в свою подмосковную.
В день отъезда графа, Соня с Наташей были званы на большой обед к Карагиным, и Марья Дмитриевна повезла их. На обеде этом Наташа опять встретилась с Анатолем, и Соня заметила, что Наташа говорила с ним что то, желая не быть услышанной, и всё время обеда была еще более взволнована, чем прежде. Когда они вернулись домой, Наташа начала первая с Соней то объяснение, которого ждала ее подруга.
– Вот ты, Соня, говорила разные глупости про него, – начала Наташа кротким голосом, тем голосом, которым говорят дети, когда хотят, чтобы их похвалили. – Мы объяснились с ним нынче.