У этого термина существуют и другие значения, см.
Рочестер.
К:Населённые пункты, основанные в 1854 году
Рочестер (англ. Rochester) — город на севере США, в штате Миннесота, является центром округа Олмстед. Население 101 659 человек (2008 год), это третий по величине город Миннесоты и первый за пределами агломерации Миннеаполис-Сент-Пол. В агломерации города проживают около 182 тысяч человек. Основу экономики Рочестера составляют производство медицинских приборов и радиоэлектронного оборудования, а также пищевая промышленность. В городе находится клиника Мейо, имеющая мировую известность. Вследствие этого возникло прозвище «Медицинский город» (англ. Med City).
История
Район нынешнего Рочестера заселяли такие племена коренных американцев как Сиу, Оджибве и Виннебаго. В 1851 году Сиу передали землю штату Миннесота.
Рочестер основал Джордж Хеад в 1854 году, его владения находились на месте нынешнего финансового центра города. Будучи из Рочестера (находившегося в штатеНью-Йорк), Хеад жил в Висконсине, а затем переселился в Миннесоту. Он назвал своё поселение Саус-Форк на реке Сумбро (англ. South Fork of the Zumbro River) и построил дом, где жила его семья и находилась таверна. Уже в 1856 году население посёлка составляло 50 человек, а спустя два года выросло до 1500. В 1857 году Рочестер стал центром округа Олмстед. В 1860 году построили железную дорогу, вследствие чего в городе появились новые жители, а следовательно, активное экономическое развитие.
21 августа1883 года торнадо разрушил большую часть Рочестера, убив 37 и ранив 200 человек. Медицинского обслуживания в городе не было, поэтому роль санитаров взяли на себя Майо и его двое сыновей. Пожертвования в виде 60 000 долларов из женского монастыря Св. Франциска помогли Майо, и он в 1889 году открыл собственную больницу. Сейчас это одно из самых крупных и уважаемых медицинских учреждений мира. Многие известные люди из разных стран мира, в том числе бывшие президенты США Джордж Г. У. Буш, Джеральд Форд и Рональд Рейган, а также король Иордании Хусейн бен Талал, посещали Рочестер в качестве пациентов клиники.
География
Рочестер расположен на обоих берегах реки Сумбро. Площадь города составляет 103,0 км². Из них 102,6 км² — земля, а 0,4 км² (0,35 %) — вода.
На территории города находится множество озёр, в том числе и искусственных. Одно из них — Silver Lake — использовали в качестве пруда-охладителя для располагающейсе неподалёку электростанции. Благодаря тёплой воде это озеро не замерзает зимой и привлекает мигрирующих канадских гусей, которые стали символом города.
В 1978 году русла многих рек и ручьёв были изменены из-за участившихся паводков.
Население
Год переписи
|
Население, чел.
|
Естественный прирост, %.
|
1860
|
1,424
|
------
|
1870
|
3,953
|
177.6 %
|
1880
|
5,103
|
29.1 %
|
1890
|
5,321
|
4.3 %
|
1900
|
6,843
|
28.6 %
|
1910
|
7,844
|
14.6 %
|
1920
|
13,722
|
74.9 %
|
1930
|
20,621
|
50.3 %
|
1940
|
28,312
|
37.3 %
|
1950
|
29,885
|
5.6 %
|
1960
|
40,663
|
36.1 %
|
1970
|
53,766
|
32.2 %
|
1980
|
57,890
|
7.7 %
|
1990
|
70,745
|
22.2 %
|
2000
|
85,806
|
21.3 %
|
2008
|
101,659
|
18.5 %
|
По данным переписи населения 2008 года в Рочестере проживало 101 659 человек. Было 39 203 семьи, 50 % из них — просто супружеские пары. 31,6 % имели детей в возрасте до 18 лет. Доход на душу населения в год был $ 30977. 8,4 % жителей Рочестера находились ниже черты бедности, из них 11,5 % — несовершеннолетние и 5,1 % пенсионеров.
В городе проживает 83,7 % неиспаноязычных белых. 4,8 % — афроамериканцы, 0,2 % — коренные жители, азиаты — 6,2 %, а выходцы из Латинской Америки — 3,5 % населения города. Из белого населения американцев немецкого происхождения было 35,5 %, норвежские американцы представляли 15,9 % населения Рочестера. 11,6 % были ирландцами, 8,2 % — англичанами, а 5 % — шведами.
Экономика
Клиника Майо, в которой работает 28 тысяч человек, является основой экономики города, принимая до 2 миллионов посетителей в год. В развитие экономики вносит вклад и находящийся здесь офис компании IBM. Также развиты сельское хозяйство и производство молочных продуктов.
В списке американского журнала «Money» «Лучшие места для проживания» Рочестер занял 67 место в 2006 году. Однако в 2009 не попал даже в сотню.
Напишите отзыв о статье "Рочестер (Миннесота)"
Ссылки
|
---|
| Столица | | |
---|
| Крупнейшие города | |
---|
| Статьи по теме | |
---|
| Политика | |
---|
| География |
</div> | </table></td></tr></table>
Отрывок, характеризующий Рочестер (Миннесота)В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
Про деятельность Александра и Наполеона нельзя сказать, чтобы она была полезна или вредна, ибо мы не можем сказать, для чего она полезна и для чего вредна. Если деятельность эта кому нибудь не нравится, то она не нравится ему только вследствие несовпадения ее с ограниченным пониманием его о том, что есть благо. Представляется ли мне благом сохранение в 12 м году дома моего отца в Москве, или слава русских войск, или процветание Петербургского и других университетов, или свобода Польши, или могущество России, или равновесие Европы, или известного рода европейское просвещение – прогресс, я должен признать, что деятельность всякого исторического лица имела, кроме этих целей, ещь другие, более общие и недоступные мне цели.
Но положим, что так называемая наука имеет возможность примирить все противоречия и имеет для исторических лиц и событий неизменное мерило хорошего и дурного.
Положим, что Александр мог сделать все иначе. Положим, что он мог, по предписанию тех, которые обвиняют его, тех, которые профессируют знание конечной цели движения человечества, распорядиться по той программе народности, свободы, равенства и прогресса (другой, кажется, нет), которую бы ему дали теперешние обвинители. Положим, что эта программа была бы возможна и составлена и что Александр действовал бы по ней. Что же сталось бы тогда с деятельностью всех тех людей, которые противодействовали тогдашнему направлению правительства, – с деятельностью, которая, по мнению историков, хороша и полезна? Деятельности бы этой не было; жизни бы не было; ничего бы не было.
Если допустить, что жизнь человеческая может управляться разумом, – то уничтожится возможность жизни.
Если допустить, как то делают историки, что великие люди ведут человечество к достижению известных целей, состоящих или в величии России или Франции, или в равновесии Европы, или в разнесении идей революции, или в общем прогрессе, или в чем бы то ни было, то невозможно объяснить явлений истории без понятий о случае и о гении.
Если цель европейских войн начала нынешнего столетия состояла в величии России, то эта цель могла быть достигнута без всех предшествовавших войн и без нашествия. Если цель – величие Франции, то эта цель могла быть достигнута и без революции, и без империи. Если цель – распространение идей, то книгопечатание исполнило бы это гораздо лучше, чем солдаты. Если цель – прогресс цивилизации, то весьма легко предположить, что, кроме истребления людей и их богатств, есть другие более целесообразные пути для распространения цивилизации.
Почему же это случилось так, а не иначе?
Потому что это так случилось. «Случай сделал положение; гений воспользовался им», – говорит история.
Но что такое случай? Что такое гений?
Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
|