Рулло, Джерри

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Дженерозо Чарльз «Джерри» Рулло (англ. Generoso Charles "Jerry" Rullo; родился 23 июня 1922 в Филадельфии, Пенсильвания) — американский профессиональный баскетболист, выступавший в Американской баскетбольной лиге и Баскетбольной ассоциации Америки, за команды «Филадельфия СФХАс», «Филадельфия Уорриорз», «Балтимор Буллитс», «Трентон Тайгерс» и «Санбери Меркурис». Играл на позиции атакующего защитника. Джерри становился чемпионом БАА в 1947 году в составе команды «Филадельфия Уорриорз».



Карьера

Учился в Темпльском университете, в 1946 году заключил контракт с командой «Филадельфия Уорриорз», которая выступала в Баскетбольной ассоциации Америки (БАА). Через год перешёл в клуб «Балтимор Буллитс», который также выступал в БАА, и проведя неполный год, перешёл в команду «Филадельфия СФХАс» (1947—1948) из Американской баскетбольной лиги (АБЛ). Затем Джерри вернулся обратно в «Филадельфия Уорриорз», в которой провёл 2 сезона. Потом возвратился в Американскую баскетбольную лигу, на сей раз в распоряжение «Трентон Тайгерс», в составе которого провёл один сезон. Баскетбольную карьеру закончил в клубе КБА «Санбери Меркурис». Всего за карьеру в Баскетбольной ассоциации Америки сыграл 95 игр, в которых набрал 271 очко (в среднем 2,9 за игру) и сделал 70 передач.

Напишите отзыв о статье "Рулло, Джерри"

Ссылки

  • [www.basketball-reference.com/players/r/rulloje01.html Статистика на сайте Basketball-Reference.com]

Отрывок, характеризующий Рулло, Джерри


Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.