Румынская грекокатолическая церковь

Румынская католическая церковь (Румынская грекокатолическая церковь, Румынская церковь, объединённая с Римом) — одна из восточнокатолических церквей, придерживающихся византийского обряда, то есть принадлежащая к числу грекокатолических церквей. Пять епархий церкви расположены на территории Румынии и одна — на территории США. Одна из четырёх восточнокатолических церквей, носящих статус Верховного Архиепископства.

История

После поражения турок в битве при Вене в 1683 году значительная часть ранее занимаемых ими территорий отошла к Австрийской державе, в том числе и Трансильвания. Император Австрии Леопольд I поддерживал идею унии православных румын Трансильвании с Римом. В 1700 году значительная часть трансильванских румын во главе с епископом Афанасием Ангелом вошли в полное общение со Святым Престолом. Греко-католики Трансильвании были объединены в две епархии и подчинены латинскому епископу венгерского города Эстергом. С 1737 года центром грекокатолической церкви Румынии стал город Блаж.

В 1744 году в Трансильвании вспыхнуло антиуниатское восстание, в итоге в 1759 году императрица Мария-Терезия разрешила создание в Трансильвании православной епархии, после чего более половины грекокатоликов вновь перешли в православие. Православная епархия входила в состав сербской Карловацкой митрополии и до 1810 года возглавлялась этническими сербами.

В 1853 году румынская грекокатолическая церковь была повышена в статусе до митрополии, которая объединяла четыре епархии.

После первой мировой войны Трансильвания была присоединена к Румынии, и территория грекокатолической митрополии распространилась на всю эту страну. К началу второй мировой войны в церковь входило более полутора миллионов человек.

После прихода к власти коммунистического режима церковь подверглась жестоким гонениям. В 1948 году она была юридически ликвидирована, а всё имущество передано Румынской православной церкви. Шесть епископов были арестованы, пять из них вскоре умерло в тюрьме, а шестой — Юлий Хосса умер в 1970 году в монастыре под домашним арестом. Уже после смерти Хоссы папа Павел VI объявил, что он был кардиналом in pectore. Церковь существовала только в подполье. В 1982 году для румынских эмигрантов в США был сформирован апостольский экзархат, с 1987 года получивший статус епархии. После падения режима Чаушеску грекокатолики Румынии смогли выйти из подполья. В 1990 году папа Иоанн Павел II назначил предстоятелей пяти воссозданных епархий. Как и на Украине, у Румынской грекокатолической церкви возникли конфликты с православными из-за принадлежавшей грекокатоликам до 1948 года собственности. 16 декабря 2005 года папа Бенедикт XVI предоставил церкви статус Верховного Архиепископства.

Современное состояние

Румынская католическая церковь имеет статус Верховного Архиепископства. Данные о численности прихожан крайне разнятся и служат предметом бурных дискуссий. Если по сведениям ватиканского Annuario Pontificio в 2013 году насчитывалось более 535 тысяч прихожан, то по переписи населения Румынии, проведённой в 2002 году, грекокатоликов было всего 191 556 человек. Большинство прихожан церкви сосредоточено в северо-западных регионах страны.

Верховное архиепископство состоит из архиепархии-митрополии Фэгэраша и Алба-Юлии и пяти суффраганных епархий — Оради, Лугожа, Клуж-Герлы, Марамуреша и образованной в 2014 году епархии Василия Великого с центром в Бухаресте. В США существует отдельная епархия румынских грекокатоликов — Епархия святого Георгия в Кантоне.

С 1994 года и по настоящее время церковь возглавляет кардинал Лучиан Мурешан, с 2005 года носящий титул Верховного архиепископа. Резиденция главы церкви находится в городе Блаж. Богослужение в церкви ведётся на румынском языке.

Ссылки

• [www.bru.ro/ Официальный сайт церкви (рум.)]
• [www.krotov.info/history/20/1960/robe_141.html Р. Роберсон. Восточные христианские церкви ]
• [www.hierarchy.religare.ru/h-uniate-rumunu.html Румынская католическая церковь]
• [www.gcatholic.org/dioceses/data/rite-Rm.htm Статистика церкви]
• [www.catholic-hierarchy.org/diocese/dfaga.html Статистика церкви]

Отрывок, характеризующий Румынская грекокатолическая церковь

Человек, которого они называли Тихоном, подбежав к речке, бултыхнулся в нее так, что брызги полетели, и, скрывшись на мгновенье, весь черный от воды, выбрался на четвереньках и побежал дальше. Французы, бежавшие за ним, остановились.
– Ну ловок, – сказал эсаул.
– Экая бестия! – с тем же выражением досады проговорил Денисов. – И что он делал до сих пор?
– Это кто? – спросил Петя.
– Это наш пластун. Я его посылал языка взять.
– Ах, да, – сказал Петя с первого слова Денисова, кивая головой, как будто он все понял, хотя он решительно не понял ни одного слова.
Тихон Щербатый был один из самых нужных людей в партии. Он был мужик из Покровского под Гжатью. Когда, при начале своих действий, Денисов пришел в Покровское и, как всегда, призвав старосту, спросил о том, что им известно про французов, староста отвечал, как отвечали и все старосты, как бы защищаясь, что они ничего знать не знают, ведать не ведают. Но когда Денисов объяснил им, что его цель бить французов, и когда он спросил, не забредали ли к ним французы, то староста сказал, что мародеры бывали точно, но что у них в деревне только один Тишка Щербатый занимался этими делами. Денисов велел позвать к себе Тихона и, похвалив его за его деятельность, сказал при старосте несколько слов о той верности царю и отечеству и ненависти к французам, которую должны блюсти сыны отечества.
– Мы французам худого не делаем, – сказал Тихон, видимо оробев при этих словах Денисова. – Мы только так, значит, по охоте баловались с ребятами. Миродеров точно десятка два побили, а то мы худого не делали… – На другой день, когда Денисов, совершенно забыв про этого мужика, вышел из Покровского, ему доложили, что Тихон пристал к партии и просился, чтобы его при ней оставили. Денисов велел оставить его.
Тихон, сначала исправлявший черную работу раскладки костров, доставления воды, обдирания лошадей и т. п., скоро оказал большую охоту и способность к партизанской войне. Он по ночам уходил на добычу и всякий раз приносил с собой платье и оружие французское, а когда ему приказывали, то приводил и пленных. Денисов отставил Тихона от работ, стал брать его с собою в разъезды и зачислил в казаки.
Тихон не любил ездить верхом и всегда ходил пешком, никогда не отставая от кавалерии. Оружие его составляли мушкетон, который он носил больше для смеха, пика и топор, которым он владел, как волк владеет зубами, одинаково легко выбирая ими блох из шерсти и перекусывая толстые кости. Тихон одинаково верно, со всего размаха, раскалывал топором бревна и, взяв топор за обух, выстрагивал им тонкие колышки и вырезывал ложки. В партии Денисова Тихон занимал свое особенное, исключительное место. Когда надо было сделать что нибудь особенно трудное и гадкое – выворотить плечом в грязи повозку, за хвост вытащить из болота лошадь, ободрать ее, залезть в самую середину французов, пройти в день по пятьдесят верст, – все указывали, посмеиваясь, на Тихона.
– Что ему, черту, делается, меренина здоровенный, – говорили про него.
Один раз француз, которого брал Тихон, выстрелил в него из пистолета и попал ему в мякоть спины. Рана эта, от которой Тихон лечился только водкой, внутренне и наружно, была предметом самых веселых шуток во всем отряде и шуток, которым охотно поддавался Тихон.
– Что, брат, не будешь? Али скрючило? – смеялись ему казаки, и Тихон, нарочно скорчившись и делая рожи, притворяясь, что он сердится, самыми смешными ругательствами бранил французов. Случай этот имел на Тихона только то влияние, что после своей раны он редко приводил пленных.
Тихон был самый полезный и храбрый человек в партии. Никто больше его не открыл случаев нападения, никто больше его не побрал и не побил французов; и вследствие этого он был шут всех казаков, гусаров и сам охотно поддавался этому чину. Теперь Тихон был послан Денисовым, в ночь еще, в Шамшево для того, чтобы взять языка. Но, или потому, что он не удовлетворился одним французом, или потому, что он проспал ночь, он днем залез в кусты, в самую середину французов и, как видел с горы Денисов, был открыт ими.


Поговорив еще несколько времени с эсаулом о завтрашнем нападении, которое теперь, глядя на близость французов, Денисов, казалось, окончательно решил, он повернул лошадь и поехал назад.
– Ну, бг'ат, тепег'ь поедем обсушимся, – сказал он Пете.
Подъезжая к лесной караулке, Денисов остановился, вглядываясь в лес. По лесу, между деревьев, большими легкими шагами шел на длинных ногах, с длинными мотающимися руками, человек в куртке, лаптях и казанской шляпе, с ружьем через плечо и топором за поясом. Увидав Денисова, человек этот поспешно швырнул что то в куст и, сняв с отвисшими полями мокрую шляпу, подошел к начальнику. Это был Тихон. Изрытое оспой и морщинами лицо его с маленькими узкими глазами сияло самодовольным весельем. Он, высоко подняв голову и как будто удерживаясь от смеха, уставился на Денисова.