Русанов, Андрей Гаврилович

Русанов Андрей Гаврилович
Дата рождения:	1874(1874)
Место рождения:	Острогожск, Воронежская губерния, Российская империя
Дата смерти:	9 октября 1949(1949-10-09)
Место смерти:	Воронеж, РСФСР, СССР
Страна:	Российская империя Российская империя, СССР СССР
Научная сфера:	хирургия
Учёная степень:	доктор медицинских наук
Учёное звание:	профессор
Альма-матер:	Медицинский факультет Московского университета
Награды и премии:

Андрей Гаврилович Руса́нов (1874—1949) — советский хирург, профессор. Заслуженный деятель науки РСФСР.

Биография

Родился в 1874 году в Острогожске (ныне Воронежская область). Был старшим сыном в семье юриста Г. А. Русанова, друга и почитателя Л. Н. Толстого.

В 1893 году окончил с серебряной медалью Воронежскую мужскую гимназию.

В 1898 году окончил медицинский факультет Московского университета. В начале 1899 года был за границей. В сентябре 1899 года зачислен ординатором госпитальной хирургической клиники Московского университета. С мая 1902 года работал земским врачом — заведующим больницей в Пензенской (Наровчатой) и Екатеринославской губерниях.

С 1907 года — старший врач и хирург Воронежской губернской земской больницы; одновременно был директором и преподавателем мужской и женской фельдшерских школ. В 1913 году защитил в Москве докторскую диссертацию. В 1918 году стал преподавателем медицинского факультета Воронежского университета на правах приват-доцента; с 1919 года — доцент и заведующий кафедрой госпитальной хирургической хирургии университета, с 1921 года — профессор.

В июле 1942 года был эвакуирован в Тамбов и работал в качестве военного врача 1-го ранга, консультантом военных госпиталей. В сентябре 1942 года он был вызван в Ульяновск, где в это время находился Воронежский медицинский институт. В декабре 1943 года вернулся в Воронеж и возобновил работу в областной больнице.

А. Г. Русановым опубликовано, о лечении ран, более 70 научных работ, 3 монографии (в том числе «Лечение ран». — 1940), книга: Воспоминания о Л. Н. Толстом: 1885—1901 / проф. А. Г. Русанов; Предисл.: Б. Эйхенбаум. — Воронеж: Ворон. обл. кн-во, 1937. — 190 с.; переиздана: Центрально-Черноземное книжное изд., 1972. — 279 с.

В 1910—1917 годах А. Г. Русанов был председателем пироговского общества врачей Воронежа, а в советское время руководил воронежским хирургическим обществом.

С 1946 года депутат Совет Союза ВС СССР 2 созыва от Семилукского округа Воронежской области.

Умер 9 октября 1949 года. Похоронен в Воронеже на Коминтерновском кладбище.

Награды и память

• орден Трудового Красного Знамени (1943)
• медали
• заслуженный деятель науки РСФСР

Именем А. Г. Русанова названы городская больница № 3 и улица (переулок?) в районе, где он в 1920 году организовал детский санаторий. Русанову посвящены мемориальные доски: на зданиях 2-й городской больницы (Пр. Революции, № 10), 3-й городской больницы (ул. Плехановская, № 66).

Семья

Жена — Л. А. Русанова, урождённая Дунаева.

• дочь — Анна Андреевна Русанова (1907—1991); доктор медицинских наук, профессор, хирург, член Правления Всесоюзной ассоциации нейрохирургов.
• сын — А. А. Русанов (1910—?); доктор медицинских наук, профессор, хирург.
• сын — Г. А. Русанов (1912—?); военный инженер-строитель мостов.
• дочь — Т. А. Русанова (1916—?); кандидат географических наук, эконом-географ — автор множества научных трудов..

Литература

• [arsvo.ru/arkhivy/gavo/funds/description/276790 Русанов Андрей Гаврилович] / Архивная служба Воронежской области
• [libinfo.org/index/index.php?id=50570 Фонд Р-2,980. Ед. хр. 154. Государственный архив Воронежской области].

Ссылки

• [tsput.ru/res/other/Tolstoy/Friends/rusanov_ag.htm Биографическая справка]
• С. А. Русанов [www.hunting.ru/blogs/view/86169/ Семьдесят лет охоты]
• [www.liveinternet.ru/tags/%E0%F0%F5%E8%F2%E5%EA%F2%F3%F0%ED%EE%E5+%ED%E0%F1%EB%E5%E4%E8%E5/page4.html Архитектурное наследие Воронежа. Проспект Революции]

Отрывок, характеризующий Русанов, Андрей Гаврилович

– Отчего же несправедливо? – повторил князь Андрей; то, что справедливо и несправедливо – не дано судить людям. Люди вечно заблуждались и будут заблуждаться, и ни в чем больше, как в том, что они считают справедливым и несправедливым.
– Несправедливо то, что есть зло для другого человека, – сказал Пьер, с удовольствием чувствуя, что в первый раз со времени его приезда князь Андрей оживлялся и начинал говорить и хотел высказать всё то, что сделало его таким, каким он был теперь.
– А кто тебе сказал, что такое зло для другого человека? – спросил он.
– Зло? Зло? – сказал Пьер, – мы все знаем, что такое зло для себя.
– Да мы знаем, но то зло, которое я знаю для себя, я не могу сделать другому человеку, – всё более и более оживляясь говорил князь Андрей, видимо желая высказать Пьеру свой новый взгляд на вещи. Он говорил по французски. Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c'est le remord et la maladie. II n'est de bien que l'absence de ces maux. [Я знаю в жизни только два настоящих несчастья: это угрызение совести и болезнь. И единственное благо есть отсутствие этих зол.] Жить для себя, избегая только этих двух зол: вот вся моя мудрость теперь.
– А любовь к ближнему, а самопожертвование? – заговорил Пьер. – Нет, я с вами не могу согласиться! Жить только так, чтобы не делать зла, чтоб не раскаиваться? этого мало. Я жил так, я жил для себя и погубил свою жизнь. И только теперь, когда я живу, по крайней мере, стараюсь (из скромности поправился Пьер) жить для других, только теперь я понял всё счастие жизни. Нет я не соглашусь с вами, да и вы не думаете того, что вы говорите.
Князь Андрей молча глядел на Пьера и насмешливо улыбался.
– Вот увидишь сестру, княжну Марью. С ней вы сойдетесь, – сказал он. – Может быть, ты прав для себя, – продолжал он, помолчав немного; – но каждый живет по своему: ты жил для себя и говоришь, что этим чуть не погубил свою жизнь, а узнал счастие только тогда, когда стал жить для других. А я испытал противуположное. Я жил для славы. (Ведь что же слава? та же любовь к другим, желание сделать для них что нибудь, желание их похвалы.) Так я жил для других, и не почти, а совсем погубил свою жизнь. И с тех пор стал спокойнее, как живу для одного себя.
– Да как же жить для одного себя? – разгорячаясь спросил Пьер. – А сын, а сестра, а отец?
– Да это всё тот же я, это не другие, – сказал князь Андрей, а другие, ближние, le prochain, как вы с княжной Марьей называете, это главный источник заблуждения и зла. Le prochаin [Ближний] это те, твои киевские мужики, которым ты хочешь сделать добро.
И он посмотрел на Пьера насмешливо вызывающим взглядом. Он, видимо, вызывал Пьера.
– Вы шутите, – всё более и более оживляясь говорил Пьер. Какое же может быть заблуждение и зло в том, что я желал (очень мало и дурно исполнил), но желал сделать добро, да и сделал хотя кое что? Какое же может быть зло, что несчастные люди, наши мужики, люди такие же, как и мы, выростающие и умирающие без другого понятия о Боге и правде, как обряд и бессмысленная молитва, будут поучаться в утешительных верованиях будущей жизни, возмездия, награды, утешения? Какое же зло и заблуждение в том, что люди умирают от болезни, без помощи, когда так легко материально помочь им, и я им дам лекаря, и больницу, и приют старику? И разве не ощутительное, не несомненное благо то, что мужик, баба с ребенком не имеют дня и ночи покоя, а я дам им отдых и досуг?… – говорил Пьер, торопясь и шепелявя. – И я это сделал, хоть плохо, хоть немного, но сделал кое что для этого, и вы не только меня не разуверите в том, что то, что я сделал хорошо, но и не разуверите, чтоб вы сами этого не думали. А главное, – продолжал Пьер, – я вот что знаю и знаю верно, что наслаждение делать это добро есть единственное верное счастие жизни.
– Да, ежели так поставить вопрос, то это другое дело, сказал князь Андрей. – Я строю дом, развожу сад, а ты больницы. И то, и другое может служить препровождением времени. А что справедливо, что добро – предоставь судить тому, кто всё знает, а не нам. Ну ты хочешь спорить, – прибавил он, – ну давай. – Они вышли из за стола и сели на крыльцо, заменявшее балкон.
– Ну давай спорить, – сказал князь Андрей. – Ты говоришь школы, – продолжал он, загибая палец, – поучения и так далее, то есть ты хочешь вывести его, – сказал он, указывая на мужика, снявшего шапку и проходившего мимо их, – из его животного состояния и дать ему нравственных потребностей, а мне кажется, что единственно возможное счастье – есть счастье животное, а ты его то хочешь лишить его. Я завидую ему, а ты хочешь его сделать мною, но не дав ему моих средств. Другое ты говоришь: облегчить его работу. А по моему, труд физический для него есть такая же необходимость, такое же условие его существования, как для меня и для тебя труд умственный. Ты не можешь не думать. Я ложусь спать в 3 м часу, мне приходят мысли, и я не могу заснуть, ворочаюсь, не сплю до утра оттого, что я думаю и не могу не думать, как он не может не пахать, не косить; иначе он пойдет в кабак, или сделается болен. Как я не перенесу его страшного физического труда, а умру через неделю, так он не перенесет моей физической праздности, он растолстеет и умрет. Третье, – что бишь еще ты сказал? – Князь Андрей загнул третий палец.