Русские в Башкортостане
Русские в Башкортостане — русское население Башкортостана, численность которого по переписи населения 2010 года — 1 432 906 человек (35,19 % населения республики).[1][2].
Содержание
История
Первыми русскими населёнными пунктами на Урале явились:
- 1586, Уфа,
- 1591 Оса
- 1645, Мензелинск
- 1667, Бирск
Вокруг перечисленных пунктов стали появляться деревни и сёла русских крестьян.
В настоящее время около 83,0% русских проживают в городах Республики[3].
Русское сельское население составляет 258,4 тыс. человек (17,3%) и расселено по территории республики неравномерно. Более компактно оно представлено в центральном, северо-восточном и южном регионах республики. В Архангельском, Иглинском, Бирском, Уфимском и Благовещенском районах центрального подрайона РБ доля русских в их населении составляет от 40 до 65%. В Бураевском, Балтачевском и Чекмагушевском районах доля русских приходится около 2% населения. Для свободы общения русские изучают языки других народов, населяющих республику. По данным переписи переписи населения 2002 году 14,8 тыс. русских республики указали, что владеют башкирским и 21,5 тыс. — татарским языком.
В целом уклад жизни русских в Башкортостане не отличается от уклада их жизни в других районах РФ с таким же климатом. В годы советской власти постепенно стирались различия между нациями РБ, происходил расцвет национальных особенностей и взаимообогащение культур народов РБ. В 70-х годах ХХ века здесь сложилась историческая общность людей - советский народ, имеющая общие характерные черты.
Символом дружбы между народами Республики Башкортостан является установленный в Уфе монумент дружбы. На открытии монумента народный поэт Башкирии М. Карим сказал: «Мы завещаем потомкам. Пока стоят горы Урала, пока текут воды Агидели, пока матери кормят грудью своих детей — быть верными знамени дружбы и братства, обагренному совместно пролитой кровью, осененному общей славой».
Традиционная духовная и материальная культура, социальное устройство, современное состояние и развитие представителей русского и всех других народов, населяющих РБ подробно описаны в изданной в 2014 году энциклопедии Народы Башкортостана.
В республике с 1930‑х годов ведется сбор и изучение фольклора русских, населяющих республику. Эти занимаются ученые Башкирский НИИ языка и литературы. Ими организовывались экспедиции в Белорецкий, Баймакский, Хайбуллинский, Кигинский и др. районы республики. Собранные материалы были опубликованы в книге “Русское устное народное творчество в Башкирии” (1957).
Организации
Помимо конституций РФ И РБ, в республике действуют и организации, способствующие формированию и распространению идей духовного
единства, дружбы народов Башкортостана, патриотизма, любви к родному краю и его народам. Наиболее значительная и большая – Собор русских Башкортостана, имеющая отделения в большинстве городов и районов республики [4] [5].
В РБ работают русская секция Союза Писателей РБ, русские драматические театры, коллективы художественной самодеятельности, пропагандирующие русское искусство, действуют православные и др. храмы.
Напишите отзыв о статье "Русские в Башкортостане"
Литература
- Энциклопедия Народы Башкортостана. Изд. башкирская энциклопедия. Уфа. 2014. ISBN 9785881850852.
- Кузеев Р. Г. Народы Среднего Поволжья и Южного Урала. Этногенетический взгляд на историю. — М., 1992.
- Русские Башкортостана. История и культура. — Уфа, 2003.
- Мурзабулатов М. В. Русские Башкортостана // Панорама Башкортостана. — Уфа, 2008.
Ссылки
- [www.vatandash.ru/index.php?article=2084 Восточнославянские народы. Ж-л Ватандаш.]
Примечания
- ↑ [www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/perepis_itogi1612.htm Официальный сайт Всероссийской переписи населения 2010 года. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года]
- ↑ [www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/results2.html Всероссийская перепись населения 2010 года. Официальные итоги с расширенными перечнями по национальному составу населения и по регионам.]: [www.gks.ru/free_doc/new_site/perepis2010/croc/Documents/Materials/doklad2.rar см.]
- ↑ [www.vatandash.ru/index.php?article=2404 Ватандаш / Соотечественник / Compatriot]
- ↑ [soborrusbash.narod.ru/mest_otd.htm Сайт Собора русских РБ]
- ↑ [xn----7sbacsfsccnbdnzsqis3h5a6ivbm.xn--p1ai/index.php/2-statya/6030-russkie Башкирская энциклопедия. Ст. Русские.]
Отрывок, характеризующий Русские в Башкортостане
Друзья молчали. Ни тот, ни другой не начинал говорить. Пьер поглядывал на князя Андрея, князь Андрей потирал себе лоб своею маленькою рукой.
– Пойдем ужинать, – сказал он со вздохом, вставая и направляясь к двери.
Они вошли в изящно, заново, богато отделанную столовую. Всё, от салфеток до серебра, фаянса и хрусталя, носило на себе тот особенный отпечаток новизны, который бывает в хозяйстве молодых супругов. В середине ужина князь Андрей облокотился и, как человек, давно имеющий что нибудь на сердце и вдруг решающийся высказаться, с выражением нервного раздражения, в каком Пьер никогда еще не видал своего приятеля, начал говорить:
– Никогда, никогда не женись, мой друг; вот тебе мой совет: не женись до тех пор, пока ты не скажешь себе, что ты сделал всё, что мог, и до тех пор, пока ты не перестанешь любить ту женщину, какую ты выбрал, пока ты не увидишь ее ясно; а то ты ошибешься жестоко и непоправимо. Женись стариком, никуда негодным… А то пропадет всё, что в тебе есть хорошего и высокого. Всё истратится по мелочам. Да, да, да! Не смотри на меня с таким удивлением. Ежели ты ждешь от себя чего нибудь впереди, то на каждом шагу ты будешь чувствовать, что для тебя всё кончено, всё закрыто, кроме гостиной, где ты будешь стоять на одной доске с придворным лакеем и идиотом… Да что!…
Он энергически махнул рукой.
Пьер снял очки, отчего лицо его изменилось, еще более выказывая доброту, и удивленно глядел на друга.
– Моя жена, – продолжал князь Андрей, – прекрасная женщина. Это одна из тех редких женщин, с которою можно быть покойным за свою честь; но, Боже мой, чего бы я не дал теперь, чтобы не быть женатым! Это я тебе одному и первому говорю, потому что я люблю тебя.
Князь Андрей, говоря это, был еще менее похож, чем прежде, на того Болконского, который развалившись сидел в креслах Анны Павловны и сквозь зубы, щурясь, говорил французские фразы. Его сухое лицо всё дрожало нервическим оживлением каждого мускула; глаза, в которых прежде казался потушенным огонь жизни, теперь блестели лучистым, ярким блеском. Видно было, что чем безжизненнее казался он в обыкновенное время, тем энергичнее был он в эти минуты почти болезненного раздражения.
– Ты не понимаешь, отчего я это говорю, – продолжал он. – Ведь это целая история жизни. Ты говоришь, Бонапарте и его карьера, – сказал он, хотя Пьер и не говорил про Бонапарте. – Ты говоришь Бонапарте; но Бонапарте, когда он работал, шаг за шагом шел к цели, он был свободен, у него ничего не было, кроме его цели, – и он достиг ее. Но свяжи себя с женщиной – и как скованный колодник, теряешь всякую свободу. И всё, что есть в тебе надежд и сил, всё только тяготит и раскаянием мучает тебя. Гостиные, сплетни, балы, тщеславие, ничтожество – вот заколдованный круг, из которого я не могу выйти. Я теперь отправляюсь на войну, на величайшую войну, какая только бывала, а я ничего не знаю и никуда не гожусь. Je suis tres aimable et tres caustique, [Я очень мил и очень едок,] – продолжал князь Андрей, – и у Анны Павловны меня слушают. И это глупое общество, без которого не может жить моя жена, и эти женщины… Ежели бы ты только мог знать, что это такое toutes les femmes distinguees [все эти женщины хорошего общества] и вообще женщины! Отец мой прав. Эгоизм, тщеславие, тупоумие, ничтожество во всем – вот женщины, когда показываются все так, как они есть. Посмотришь на них в свете, кажется, что что то есть, а ничего, ничего, ничего! Да, не женись, душа моя, не женись, – кончил князь Андрей.
– Мне смешно, – сказал Пьер, – что вы себя, вы себя считаете неспособным, свою жизнь – испорченною жизнью. У вас всё, всё впереди. И вы…
Он не сказал, что вы , но уже тон его показывал, как высоко ценит он друга и как много ждет от него в будущем.
«Как он может это говорить!» думал Пьер. Пьер считал князя Андрея образцом всех совершенств именно оттого, что князь Андрей в высшей степени соединял все те качества, которых не было у Пьера и которые ближе всего можно выразить понятием – силы воли. Пьер всегда удивлялся способности князя Андрея спокойного обращения со всякого рода людьми, его необыкновенной памяти, начитанности (он всё читал, всё знал, обо всем имел понятие) и больше всего его способности работать и учиться. Ежели часто Пьера поражало в Андрее отсутствие способности мечтательного философствования (к чему особенно был склонен Пьер), то и в этом он видел не недостаток, а силу.
