Русские в Мексике

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Русская диаспора в Мексике относительно малочисленна и рассеяна по территории всей страны. Согласно данным переписи населения Мексики 2000 года,[1] в Мексиканских Соединённых Штатах насчитывается 1293 постоянно проживающих граждан Российской Федерации, что составляет примерно 0,3 % от числа жителей Мексики, родившихся за пределами страны.





Факты из истории иммиграции

Впервые вопрос о возможности иммиграции из России в Мексику встал, по-видимому, в начале восьмидесятых годов XIX века, однако возникновение его было связано не с титульной нацией Российской империи, а с еврейской диаспорой, руководство которой после погромов 1881 года серьёзно рассматривало Мексику в качестве одного из потенциальных государств-реципиентов. Тем не менее массового характера переселение евреев из России в Мексику ни в тот период, ни в последующем не приобрело.

Внешние изображения
[www.molokane.org/places/Mexico/images/USC_sign.jpg Вывеска с надписью по-испански: «Музей русской общины в долине реки Гвадалупе. Ресторан русской кухни»]

В сентябре 1905 года в Нижнюю Калифорнию через Соединённые Штаты прибыли 104 семьи российских молокан, которые обосновались на северо-западе нынешнего муниципалитета Энсенада и в 1907 году купили в рассрочку 13 тыс. акров земли в долине реки Гвадалупе.[2] В заботе о сохранении своих религиозных обрядов и культурных традиций переселенцы жили довольно обособленно от местного населения, занимаясь земледелием и животноводством. Основанная ими колония, по некоторым оценкам, стала наиболее успешной среди других поселений молокан в Северной Америке. Однако в 1958 году через эти территории было проложено автомобильное шоссе, и под натиском цивилизации часть молокан покинула уже насиженные места. Оставшиеся в Энсенаде и их потомки занимаются в настоящее время преимущественно виноградарством и виноделием, а также гостинично-туристическим бизнесом. Имеется музей молокан, пользующийся поддержкой местных властей.[3]

Основная иммиграция из Советского Союза приходится на период примерно до окончания Второй мировой войны и была обусловлена, главным образом, политическими причинами. Среди наиболее известных её представителей, оставивших заметный след в истории или культуре Мексики, политические деятели Л. Троцкий и В. Серж, архитектор В. Каспе (исп. Vladimir Kaspé), художник Влади (исп. Vlady), инженеры-нефтяники О. Зайцевский, Ф. Рябишкин и Г. Офсеенко,[4] актёр, режиссёр театра и кино А. Бойтлер, артист комического жанра С. Шилинский (исп. Estanislao Shilinsky). Инженер В. Ольхович послужил прототипом Владимира Ольховского, главного героя художественного фильма «Эсперанса»[5], снятого в 1988 году его сыном, мексиканским кинорежиссёром Серхио Ольховичем.

В период крушения «железного занавеса» в Мексику потянулся поток русских учёных,[6] деятелей культуры и искусства, коммерсантов и просто активных людей (так называемая перестроечная волна эмиграции), неудовлетворённых условиями жизни и труда или невостребованных на Родине. Многие из них добились в Мексике заметных успехов. В частности, физик А. С. Баланкин в 2002 году получил из рук президента страны Национальную премию в области науки и искусства, в 2005 году был удостоен премии ЮНЕСКО за вклад в развитие науки и серебряной медали имени Альберта Эйнштейна за работы в области фрактальной механики.

В конце 2007 года при поддержке российского посольства в Мексике была создана СОРУМЕКС — организация соотечественников в Мексиканских Соединённых Штатах, председателем координационного совета которой стал С. В. Киляков.

Православие в Мексике

Большинство верующих русских эмигрантов относятся к Русской Православной Церкви Московского Патриархата. Имеется приход в Непантла, в штате Мехико. Также у Русской Православной Церкви Заграницей есть Свято-Троицкий монастырь в Мехико, его священники служат своей общине на всей территории Республики Мексика. Кроме того, есть потомки русских евреев, эмигрировавших в Мексику, в основном, после Октябрьской революции 1917 года, и молокане Нижней Калифорнии и группа, обращенных в католицизм.

Численность православной общины в Мексике выросла до примерно 100,000 прихожан. Православные христиане начали прибывать сюда после Порфириато, в период мировых войн. Сейчас русское православие в Мексике оценивается не только по церквям, но и числом иммигрантов, включающим в себя верующих мексиканских русских, украинцев, греков, румын, армян, кубинцев, болгар, американцев, канадцев и других иммигрантов. Основные православные общины в Московского Патриархата находятся в федеральном округе, штате Мехико и некоторые миссии в провинции.

См. также

  • Евгений Дик. [inforos.ru/ru/?module=news&action=view&id=38 Русская эмиграция в Мексику]

Напишите отзыв о статье "Русские в Мексике"

Ссылки

  1. [www.inegi.org.mx/est/contenidos/Proyectos/ccpv/cpv2000/default.aspx Instituto Nacional de Estadística y Geografía. CENSO GENERAL DE POBLACIÓN Y VIVIENDA 2000]
  2. [www.uabc.mx/historicas/Revista/Vol-I/Numero%201-8/Contenido/Los%20origenes.htm Los orígenes de la migración rusa a Baja California]
  3. [www.molokane.org/places/Mexico/index.html#2 Museo Comunitario Ruso del Valle de Guadalupe, Secretaría de Turismo del Estado de Baja California]
  4. [magazine.neftegaz.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=113&Itemid=2 Змея в когтях у орла или схватка за нефть]
  5. В переводе с испанского — «Надежда»
  6. [www2.eluniversal.com.mx/pls/impreso/noticia.html?id_nota=91992&tabla=nacion По данным газеты «Универсаль», в 2002 году в системе научно-исследовательских учреждений и высших учебных заведений Мексики трудилось 227 учёных — выходцев из бывшего Советского Союза.]

Отрывок, характеризующий Русские в Мексике


31 го декабря, накануне нового 1810 года, le reveillon [ночной ужин], был бал у Екатерининского вельможи. На бале должен был быть дипломатический корпус и государь.
На Английской набережной светился бесчисленными огнями иллюминации известный дом вельможи. У освещенного подъезда с красным сукном стояла полиция, и не одни жандармы, но полицеймейстер на подъезде и десятки офицеров полиции. Экипажи отъезжали, и всё подъезжали новые с красными лакеями и с лакеями в перьях на шляпах. Из карет выходили мужчины в мундирах, звездах и лентах; дамы в атласе и горностаях осторожно сходили по шумно откладываемым подножкам, и торопливо и беззвучно проходили по сукну подъезда.
Почти всякий раз, как подъезжал новый экипаж, в толпе пробегал шопот и снимались шапки.
– Государь?… Нет, министр… принц… посланник… Разве не видишь перья?… – говорилось из толпы. Один из толпы, одетый лучше других, казалось, знал всех, и называл по имени знатнейших вельмож того времени.
Уже одна треть гостей приехала на этот бал, а у Ростовых, долженствующих быть на этом бале, еще шли торопливые приготовления одевания.
Много было толков и приготовлений для этого бала в семействе Ростовых, много страхов, что приглашение не будет получено, платье не будет готово, и не устроится всё так, как было нужно.
Вместе с Ростовыми ехала на бал Марья Игнатьевна Перонская, приятельница и родственница графини, худая и желтая фрейлина старого двора, руководящая провинциальных Ростовых в высшем петербургском свете.
В 10 часов вечера Ростовы должны были заехать за фрейлиной к Таврическому саду; а между тем было уже без пяти минут десять, а еще барышни не были одеты.
Наташа ехала на первый большой бал в своей жизни. Она в этот день встала в 8 часов утра и целый день находилась в лихорадочной тревоге и деятельности. Все силы ее, с самого утра, были устремлены на то, чтобы они все: она, мама, Соня были одеты как нельзя лучше. Соня и графиня поручились вполне ей. На графине должно было быть масака бархатное платье, на них двух белые дымковые платья на розовых, шелковых чехлах с розанами в корсаже. Волоса должны были быть причесаны a la grecque [по гречески].
Все существенное уже было сделано: ноги, руки, шея, уши были уже особенно тщательно, по бальному, вымыты, надушены и напудрены; обуты уже были шелковые, ажурные чулки и белые атласные башмаки с бантиками; прически были почти окончены. Соня кончала одеваться, графиня тоже; но Наташа, хлопотавшая за всех, отстала. Она еще сидела перед зеркалом в накинутом на худенькие плечи пеньюаре. Соня, уже одетая, стояла посреди комнаты и, нажимая до боли маленьким пальцем, прикалывала последнюю визжавшую под булавкой ленту.
– Не так, не так, Соня, – сказала Наташа, поворачивая голову от прически и хватаясь руками за волоса, которые не поспела отпустить державшая их горничная. – Не так бант, поди сюда. – Соня присела. Наташа переколола ленту иначе.
– Позвольте, барышня, нельзя так, – говорила горничная, державшая волоса Наташи.
– Ах, Боже мой, ну после! Вот так, Соня.
– Скоро ли вы? – послышался голос графини, – уж десять сейчас.
– Сейчас, сейчас. – А вы готовы, мама?
– Только току приколоть.
– Не делайте без меня, – крикнула Наташа: – вы не сумеете!
– Да уж десять.
На бале решено было быть в половине одиннадцатого, a надо было еще Наташе одеться и заехать к Таврическому саду.
Окончив прическу, Наташа в коротенькой юбке, из под которой виднелись бальные башмачки, и в материнской кофточке, подбежала к Соне, осмотрела ее и потом побежала к матери. Поворачивая ей голову, она приколола току, и, едва успев поцеловать ее седые волосы, опять побежала к девушкам, подшивавшим ей юбку.
Дело стояло за Наташиной юбкой, которая была слишком длинна; ее подшивали две девушки, обкусывая торопливо нитки. Третья, с булавками в губах и зубах, бегала от графини к Соне; четвертая держала на высоко поднятой руке всё дымковое платье.
– Мавруша, скорее, голубушка!
– Дайте наперсток оттуда, барышня.
– Скоро ли, наконец? – сказал граф, входя из за двери. – Вот вам духи. Перонская уж заждалась.
– Готово, барышня, – говорила горничная, двумя пальцами поднимая подшитое дымковое платье и что то обдувая и потряхивая, высказывая этим жестом сознание воздушности и чистоты того, что она держала.
Наташа стала надевать платье.
– Сейчас, сейчас, не ходи, папа, – крикнула она отцу, отворившему дверь, еще из под дымки юбки, закрывавшей всё ее лицо. Соня захлопнула дверь. Через минуту графа впустили. Он был в синем фраке, чулках и башмаках, надушенный и припомаженный.
– Ах, папа, ты как хорош, прелесть! – сказала Наташа, стоя посреди комнаты и расправляя складки дымки.
– Позвольте, барышня, позвольте, – говорила девушка, стоя на коленях, обдергивая платье и с одной стороны рта на другую переворачивая языком булавки.
– Воля твоя! – с отчаянием в голосе вскрикнула Соня, оглядев платье Наташи, – воля твоя, опять длинно!
Наташа отошла подальше, чтоб осмотреться в трюмо. Платье было длинно.
– Ей Богу, сударыня, ничего не длинно, – сказала Мавруша, ползавшая по полу за барышней.
– Ну длинно, так заметаем, в одну минутую заметаем, – сказала решительная Дуняша, из платочка на груди вынимая иголку и опять на полу принимаясь за работу.
В это время застенчиво, тихими шагами, вошла графиня в своей токе и бархатном платье.
– Уу! моя красавица! – закричал граф, – лучше вас всех!… – Он хотел обнять ее, но она краснея отстранилась, чтоб не измяться.
– Мама, больше на бок току, – проговорила Наташа. – Я переколю, и бросилась вперед, а девушки, подшивавшие, не успевшие за ней броситься, оторвали кусочек дымки.