Русский издательский центр (издательство)

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Русский издательский центр»)
Перейти к: навигация, поиск
АНО "Культурно-просветительный Русский издательский центр"
Страна

Россия Россия

Основано

2010


Веб-сайт: rus-izdat.ru/
К:Издательства, основанные в 2010 году

Русский издательский центр (полное название Автономная некоммерческая организация «Культурно-просветительный русский издательский центр имени святого Василия Великого») — российское издательство, основанное в 2010 году.





Деятельность

Издательство публикует православную, научно-популярную, духовно-просветительную, историческую и патриотическую литературу, ориентированную на широкий круг читателей[1].

Выпускаемая продукция

Опубликованы следующие книги:

  • Акафист и житие святителя Василия Великого, архиепископа Кесарии Каппадокийской. ISBN 978-5-4249-0026-6.
  • Бойко-Великий В.В. За Святую Русь! 2012. ISBN 978-5-4249-0010-5.
  • Болотин Л.Е. Странствия по времени: Древняя Русь сквозь призму Повести Временных Лет. 2015 ISBN 978-5-4249-0047-X (ошибоч.).
  • Боханов А.Н. Григорий Ефимович Распутин-Новый. Мифы и реальность. 2015. ISBN 978-5-4249-0044-5 (ошибоч.).
  • Боханов А.Н. Правда о Григории Распутине. 2011. ISBN 978-5-4249-0002-0.
  • Галенин Б.Г. Царская школа. 2014. ISBN 978-5-4249-0024-2.
  • Буфеев Константин, протоиерей. Православное учение о Сотворении и теория эволюции. 2014. ISBN 978-5-4249-0038-9.
  • Занимательные истории из жизни Русских Государей и замечательных людей. В 2-х томах. 2013. ISBN 978-5-4249-0025-9, ISBN 978-5-4249-0027-3.
  • Исторические рассказы и анекдоты из жизни Русских Государей и замечательных людей XVIII-XIX столетий, 2012. ISBN 978-5-4249-0006-8.
  • Кузенков П.В. Христианские хронологические системы. История летосчисления в святоотеческой и восточнохристианской традиции III-XV веков. 2014. ISBN 978-5-4249-0041-0

Источники

  1. [vestiruza.ru/article/286/russkij-izdatelskij-centr---na-yarmarke-nonfiction/ Русский издательский центр на ярмарке Non/Fiction] // Рузский курьер

Напишите отзыв о статье "Русский издательский центр (издательство)"

Литература

  • Алекс Громов [www.ruza-kurier.ru/article/338/nauchnyj-pravoslavnyj-vzglyad-na-istoriju/ Научный православный взгляд на историю] // Рузский курьер.
  • Кирилл Мямлин [communitarian.ru/novosti/kultura/udivitelnyy_russkiy_izdatelskiy_centr_300820121411/ Удивительный Русский Издательский Центр] // Институт высокого коммунитаризма, 30.08.2012.
  • [www.rus-svyat.ru/news/18/ События] // Культурно-просветительный фонд имени Св. Василия Великого, 22.03.2011.

Ссылки

  • [rus-izdat.ru Официальный сайт издательства]


Отрывок, характеризующий Русский издательский центр (издательство)

Князь очень постарел в этот год. В нем появились резкие признаки старости: неожиданные засыпанья, забывчивость ближайших по времени событий и памятливость к давнишним, и детское тщеславие, с которым он принимал роль главы московской оппозиции. Несмотря на то, когда старик, особенно по вечерам, выходил к чаю в своей шубке и пудренном парике, и начинал, затронутый кем нибудь, свои отрывистые рассказы о прошедшем, или еще более отрывистые и резкие суждения о настоящем, он возбуждал во всех своих гостях одинаковое чувство почтительного уважения. Для посетителей весь этот старинный дом с огромными трюмо, дореволюционной мебелью, этими лакеями в пудре, и сам прошлого века крутой и умный старик с его кроткою дочерью и хорошенькой француженкой, которые благоговели перед ним, – представлял величественно приятное зрелище. Но посетители не думали о том, что кроме этих двух трех часов, во время которых они видели хозяев, было еще 22 часа в сутки, во время которых шла тайная внутренняя жизнь дома.
В последнее время в Москве эта внутренняя жизнь сделалась очень тяжела для княжны Марьи. Она была лишена в Москве тех своих лучших радостей – бесед с божьими людьми и уединения, – которые освежали ее в Лысых Горах, и не имела никаких выгод и радостей столичной жизни. В свет она не ездила; все знали, что отец не пускает ее без себя, а сам он по нездоровью не мог ездить, и ее уже не приглашали на обеды и вечера. Надежду на замужество княжна Марья совсем оставила. Она видела ту холодность и озлобление, с которыми князь Николай Андреич принимал и спроваживал от себя молодых людей, могущих быть женихами, иногда являвшихся в их дом. Друзей у княжны Марьи не было: в этот приезд в Москву она разочаровалась в своих двух самых близких людях. М lle Bourienne, с которой она и прежде не могла быть вполне откровенна, теперь стала ей неприятна и она по некоторым причинам стала отдаляться от нее. Жюли, которая была в Москве и к которой княжна Марья писала пять лет сряду, оказалась совершенно чужою ей, когда княжна Марья вновь сошлась с нею лично. Жюли в это время, по случаю смерти братьев сделавшись одной из самых богатых невест в Москве, находилась во всем разгаре светских удовольствий. Она была окружена молодыми людьми, которые, как она думала, вдруг оценили ее достоинства. Жюли находилась в том периоде стареющейся светской барышни, которая чувствует, что наступил последний шанс замужества, и теперь или никогда должна решиться ее участь. Княжна Марья с грустной улыбкой вспоминала по четвергам, что ей теперь писать не к кому, так как Жюли, Жюли, от присутствия которой ей не было никакой радости, была здесь и виделась с нею каждую неделю. Она, как старый эмигрант, отказавшийся жениться на даме, у которой он проводил несколько лет свои вечера, жалела о том, что Жюли была здесь и ей некому писать. Княжне Марье в Москве не с кем было поговорить, некому поверить своего горя, а горя много прибавилось нового за это время. Срок возвращения князя Андрея и его женитьбы приближался, а его поручение приготовить к тому отца не только не было исполнено, но дело напротив казалось совсем испорчено, и напоминание о графине Ростовой выводило из себя старого князя, и так уже большую часть времени бывшего не в духе. Новое горе, прибавившееся в последнее время для княжны Марьи, были уроки, которые она давала шестилетнему племяннику. В своих отношениях с Николушкой она с ужасом узнавала в себе свойство раздражительности своего отца. Сколько раз она ни говорила себе, что не надо позволять себе горячиться уча племянника, почти всякий раз, как она садилась с указкой за французскую азбуку, ей так хотелось поскорее, полегче перелить из себя свое знание в ребенка, уже боявшегося, что вот вот тетя рассердится, что она при малейшем невнимании со стороны мальчика вздрагивала, торопилась, горячилась, возвышала голос, иногда дергала его за руку и ставила в угол. Поставив его в угол, она сама начинала плакать над своей злой, дурной натурой, и Николушка, подражая ей рыданьями, без позволенья выходил из угла, подходил к ней и отдергивал от лица ее мокрые руки, и утешал ее. Но более, более всего горя доставляла княжне раздражительность ее отца, всегда направленная против дочери и дошедшая в последнее время до жестокости. Ежели бы он заставлял ее все ночи класть поклоны, ежели бы он бил ее, заставлял таскать дрова и воду, – ей бы и в голову не пришло, что ее положение трудно; но этот любящий мучитель, самый жестокий от того, что он любил и за то мучил себя и ее, – умышленно умел не только оскорбить, унизить ее, но и доказать ей, что она всегда и во всем была виновата. В последнее время в нем появилась новая черта, более всего мучившая княжну Марью – это было его большее сближение с m lle Bourienne. Пришедшая ему, в первую минуту по получении известия о намерении своего сына, мысль шутка о том, что ежели Андрей женится, то и он сам женится на Bourienne, – видимо понравилась ему, и он с упорством последнее время (как казалось княжне Марье) только для того, чтобы ее оскорбить, выказывал особенную ласку к m lle Bоurienne и выказывал свое недовольство к дочери выказываньем любви к Bourienne.