Рябки (Пермский край)

Село Рябки Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Пермский крайПермский край Муниципальный район Чернушинский Сельское поселение Рябковское Координаты 56°34′42″ с. ш. 56°13′56″ в. д.56.5783639° с. ш. 56.2322972° в. д. / 56.5783639; 56.2322972    Первое упоминание 1858 Прежние названия Большой Шульмаш - Рябково Высота центра 152 м Население 1302 человек (2010) Часовой пояс UTC+5 Телефонный код +7 34261 Автомобильный код 59, 81, 159 Рябки Москва Пермь Чернушка Рябки

Рябки — село в Чернушинском районе Пермского края. Административный центр Рябковского сельского поселения. С февраля 1924 года по декабрь 1925 года был центром Рябковского района (впоследствии Чернушинского района) Сарапульского округа Уральской области РСФСР.

География

Село расположено в 10 км северо-восточнее города Чернушка на берегу реки Сульмашки, правом притоке реки Танып. В селе расположен один из крупнейших прудов Чернушинского района. Находится в 160 километрах от Перми.

Население

Численность населения составляла: 220 (1869 г.), 1305 (1926 г.), 1398 (2002 г.) человек.

По данным переписи 2010 года численность населения составила 1302 человека, в том числе 628 мужчин и 674 женщины.

История

Населённый пункт известен с 1858 года, под названием Большой Шульмаш — Рябкова. В 1863 году в деревне Рябки построен временный деревянный храм, а к 1868 году возведен новый каменный храм, который был освящён 14 сентября 1868 года в честь Рождества Христова. После постройки церкви Рябки получают статус села и в конце 1860-х годов становятся центром Рябковской волости Осинского уезда Пермской губернии.

В связи с переходом на новое административное деление в феврале 1924 года на базе на базе Рябковской, Атняшинской, Бедряжской, Таушинской, Ермиевской волостей Осинского уезда Пермской губернии и Павловской, Верх-Татышлинской (частично) волостей Бирского уезда Уфимской губернии был образован Рябковский район Сарапульского округа Уральской области. Однако, в связи с удалённостью села Рябки от железной дороги, в декабре 1925 года было принято решение о переносе райцентра в Чернушку; соответственно район был переименован в Чернушинский. Некоторое время районные органы власти продолжали оставаться в селе Рябки; их окончательный переезд в Чернушку состоялся только в 1930 году.

До 1 января 2006 года Рябки были центром Рябковского сельского совета, а после реформы местного самоуправления с 1 января 2006 года — Рябковского сельского поселения.

Экономика

В 1909 году в Рябках открылось потребительское общество, а в 1910 году — кредитное товарищество. В 1920-х годах существовал совхоз коневодтреста. Летом 1924 года в селе открылась Рябковская гидроэлектостанция, одна из первых на территории Пермского края. В 1931 году на базе коммуны создан колхоз «Красный партизан», получивший в августе 1950 года при укрупнении название «Земледелец», а в январе 1959 года при слиянии десяти сельхозартелей — «Россия». В 1930-х годах построен льнозавод. С 1 января 1935 года до июля 1958 года в Рябках действовала Капканская МТС. В годы Великой Отечественной войны здесь находился туберкулёзный санаторий для детей. 8 января 1969 года организован совхоз «Рябковский».

Социальная сфера

В селе функционируют:

• Школа
• Библиотека;
• Дом культуры;
• Храм-часовня в честь Рождества Христова (с 2002 года).

Достопримечательности

• Здание Земской школы 1874 года.

Улицы

• 50 лет Октября ул.
• Быкова А. Н. ул.
• Восточная ул.
• Зелёная ул.
• Ленина ул.
• Лесная ул.
• Луговая ул.
• Молодёжная ул.
• Набережная ул.
• Нагорная ул.
• Полевая ул.
• Придорожная ул.
• Пушкина ул.
• Репищинская ул.
• Советская ул.
• Строителей ул.
• Ю. А. Андрианова ул.

Ссылки

• [enc.permculture.ru/showObject.do?object=1803805850 Энциклопедия «Пермский край»]. — Рябки. [www.webcitation.org/67JwxKY0y Архивировано из первоисточника 1 мая 2012].
• [weather-in.ru/permskij/67384 weather-in.ru]. — Погода в селе Рябки. [www.webcitation.org/67JwyHk03 Архивировано из первоисточника 1 мая 2012].

Литература

Н. А. Козлова. История Чернушинского района: Материалы к урокам по историческому краеведению / под общ. ред. к.и.н. Н. Д. Волошина. — Пермь: Пермское книжное издательство, 2006. — 152 с. — 1000 экз.

Отрывок, характеризующий Рябки (Пермский край)

И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.
Тот идеал славы и величия, состоящий в том, чтобы не только ничего не считать для себя дурным, но гордиться всяким своим преступлением, приписывая ему непонятное сверхъестественное значение, – этот идеал, долженствующий руководить этим человеком и связанными с ним людьми, на просторе вырабатывается в Африке. Все, что он ни делает, удается ему. Чума не пристает к нему. Жестокость убийства пленных не ставится ему в вину. Ребячески неосторожный, беспричинный и неблагородный отъезд его из Африки, от товарищей в беде, ставится ему в заслугу, и опять неприятельский флот два раза упускает его. В то время как он, уже совершенно одурманенный совершенными им счастливыми преступлениями, готовый для своей роли, без всякой цели приезжает в Париж, то разложение республиканского правительства, которое могло погубить его год тому назад, теперь дошло до крайней степени, и присутствие его, свежего от партий человека, теперь только может возвысить его.
Он не имеет никакого плана; он всего боится; но партии ухватываются за него и требуют его участия.
Он один, с своим выработанным в Италии и Египте идеалом славы и величия, с своим безумием самообожания, с своею дерзостью преступлений, с своею искренностью лжи, – он один может оправдать то, что имеет совершиться.
Он нужен для того места, которое ожидает его, и потому, почти независимо от его воли и несмотря на его нерешительность, на отсутствие плана, на все ошибки, которые он делает, он втягивается в заговор, имеющий целью овладение властью, и заговор увенчивается успехом.
Его вталкивают в заседание правителей. Испуганный, он хочет бежать, считая себя погибшим; притворяется, что падает в обморок; говорит бессмысленные вещи, которые должны бы погубить его. Но правители Франции, прежде сметливые и гордые, теперь, чувствуя, что роль их сыграна, смущены еще более, чем он, говорят не те слова, которые им нужно бы было говорить, для того чтоб удержать власть и погубить его.
Случайность, миллионы случайностей дают ему власть, и все люди, как бы сговорившись, содействуют утверждению этой власти. Случайности делают характеры тогдашних правителей Франции, подчиняющимися ему; случайности делают характер Павла I, признающего его власть; случайность делает против него заговор, не только не вредящий ему, но утверждающий его власть. Случайность посылает ему в руки Энгиенского и нечаянно заставляет его убить, тем самым, сильнее всех других средств, убеждая толпу, что он имеет право, так как он имеет силу. Случайность делает то, что он напрягает все силы на экспедицию в Англию, которая, очевидно, погубила бы его, и никогда не исполняет этого намерения, а нечаянно нападает на Мака с австрийцами, которые сдаются без сражения. Случайность и гениальность дают ему победу под Аустерлицем, и случайно все люди, не только французы, но и вся Европа, за исключением Англии, которая и не примет участия в имеющих совершиться событиях, все люди, несмотря на прежний ужас и отвращение к его преступлениям, теперь признают за ним его власть, название, которое он себе дал, и его идеал величия и славы, который кажется всем чем то прекрасным и разумным.
Как бы примериваясь и приготовляясь к предстоящему движению, силы запада несколько раз в 1805 м, 6 м, 7 м, 9 м году стремятся на восток, крепчая и нарастая. В 1811 м году группа людей, сложившаяся во Франции, сливается в одну огромную группу с серединными народами. Вместе с увеличивающейся группой людей дальше развивается сила оправдания человека, стоящего во главе движения. В десятилетний приготовительный период времени, предшествующий большому движению, человек этот сводится со всеми коронованными лицами Европы. Разоблаченные владыки мира не могут противопоставить наполеоновскому идеалу славы и величия, не имеющего смысла, никакого разумного идеала. Один перед другим, они стремятся показать ему свое ничтожество. Король прусский посылает свою жену заискивать милости великого человека; император Австрии считает за милость то, что человек этот принимает в свое ложе дочь кесарей; папа, блюститель святыни народов, служит своей религией возвышению великого человека. Не столько сам Наполеон приготовляет себя для исполнения своей роли, сколько все окружающее готовит его к принятию на себя всей ответственности того, что совершается и имеет совершиться. Нет поступка, нет злодеяния или мелочного обмана, который бы он совершил и который тотчас же в устах его окружающих не отразился бы в форме великого деяния. Лучший праздник, который могут придумать для него германцы, – это празднование Иены и Ауерштета. Не только он велик, но велики его предки, его братья, его пасынки, зятья. Все совершается для того, чтобы лишить его последней силы разума и приготовить к его страшной роли. И когда он готов, готовы и силы.