Рёдосель

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Рёдосель — село в муниципалитете Умео, расположенное к югу от истока притока Роднн реки Виндельэльвен.

Ближайшие населенные пункты — Тавельсье (10 км), Виндельн (21 км), Ваннас (26 км) и Умео (38 км). Население Рёдоселя на 2010 год составляет 96 человек[1]. Просёлочная дорога № 363 проходит за пределами села. Рёдосель входит в Радабюрген, включающий также сёла Бломдаль, Родалинден, Родану, Вестра Аверрода, Аллунд и Аверрода. В Рёдоселе расположены начальная школа, АЗС, общественный центр, антикварный магазин, столярная мастерская, несколько малых предприятий и несколько ферм. Пороги Хольмсфорсен в Виндельэльвене у Рёдоселя популярны у байдарочников-экстремалов. В селе также есть беговые дорожки и трасса для катания на беговых лыжах с электрическим освещением, начинающаяся у АЗС. Зоны для купания располагаются в Хандсьёне (2 км к югу от деревни) и в Сандвике (на восточной стороне реки, в 1 км к югу от моста).





Этимология

Название «Rödåsel» («озеро красной реки») имеет два корня: первоначальный корень, Rödå-, и добавленный позднее, -sel, и означает тихое озеро, разделяющее два порога большой реки, в данном случае Виндельэльвен. Корень Rödå-, вероятно, возник по причине значительного содержания красной охры в местных почвах, из-за чего вода в местной реке Родан («красная река»)[2] имеет красноватый цвет. Ряд деревень в этом районе, имеют сходные формы названий: «Rödåbäck» («приток красной реки»), «Rödåliden» («холмы красной реки»), «Rödålund» («роща красной реки»), «Rödånäs» («перешеек красной реки») и «Överrödå» («верховья красной реки»).

История

В прежние времена село называлось Röödåå, Nederrödå, а позже Ytterrödå[2].

До 1910 года Иттеррёда была в первую очередь лесо- и сельскохозяйственной деревни, включавшей несколько мелких хозяйств. Помимо земледелия, местные жители имели доход от лесохозяйственных работ, сплава древесины, изготовления смолы и дёгтя[2].

В северных частях деревни в старину устраивались смоляные ямы, поэтому эта часть деревни называлась «Даларна» («яма»). В 1921 году название села было изменено на Рёдосель, когда Иттерёда получила собственное почтовое отделение в Даларне, а три года спустя Дженни и Отто Линдберг начали свой бизнес в том же районе. В 1927 году в Даларне был открыт кооперативный магазин бакалейной продукции напротив магазина Отто Линдберга. В это же время в селе были открыты столярная мастерская и пекарня с кафе[2].

В северной части деревни деревни в 1913 году было построено здание школы с домиком для учителя. К 1950-м годам здание школы было уже слишком маленьким и устарело, поэтому школа как учреждение была перенесена в новое недавно построенное здание, а старое здание переоборудовали в общественный центр.

Существующее ныне здание школы в середине деревни было открыто в 1956 году, а в 1971 году к ней был достроен школьный гимнастический зале.

В 1915 году в южной части деревни была построена лесопилка. В 1954 году в том же месте были открыты закусочная и АЗС, затем появились авторемонтная мастерская и склад. В 1984 году были открыты газетный киоск и склад бензина. С 2012 года действует АЗС, заправляющая автомобили бензином и дизельным топливом.

В 1970 году была открыта ещё одна столярная мастерская, AB, выполнявшая столярные и плотницкие работы до 2005 года; пять лет спустя на том же месте были открыты антикварный и сувенирный магазины.

Администрация

Рёдосель расположен в приходе Умео и в результате муниципальной реформы в 1862 году был приписан к коммуне Умео. В 1965 году он был включён в состав муниципалитета, став, таким образом, частью города Умео, в который в результате муниципальной реформы в 1971 году была преобразована коммуна Умео.

В церковном отношении село относилось к приходу Умео, с 1963 года стало частью выделенного прихода Тавелсью.

Напишите отзыв о статье "Рёдосель"

Примечания

  1. [www.scb.se/Pages/SSD/SSD_TablePresentation____340486.aspx?layout=tableViewLayout1&rxid=43345b7c-d124-432a-9cc6-651b98fd78de Statistiska centralbyrån - Statistikdatabasen: Miljö : Småorter; arealer, befolkning2 2005 och 2010] (Swedish). Statistics Sweden (14 декабря 2011). Проверено 3 июля 2013.
  2. 1 2 3 4 Andersson, Elis et al. "Glimtar från Rödåbygdens historia" (in Swedish), Rödåsels bygdegårdsförening, Tavelsjö, Sweden. 1987.
К:Википедия:Изолированные статьи (тип: не указан)

Отрывок, характеризующий Рёдосель

– Лёгко, ваше сиятельство.
«Что он говорит?» подумал князь Андрей. «Да, об весне верно, подумал он, оглядываясь по сторонам. И то зелено всё уже… как скоро! И береза, и черемуха, и ольха уж начинает… А дуб и не заметно. Да, вот он, дуб».
На краю дороги стоял дуб. Вероятно в десять раз старше берез, составлявших лес, он был в десять раз толще и в два раза выше каждой березы. Это был огромный в два обхвата дуб с обломанными, давно видно, суками и с обломанной корой, заросшей старыми болячками. С огромными своими неуклюжими, несимметрично растопыренными, корявыми руками и пальцами, он старым, сердитым и презрительным уродом стоял между улыбающимися березами. Только он один не хотел подчиняться обаянию весны и не хотел видеть ни весны, ни солнца.
«Весна, и любовь, и счастие!» – как будто говорил этот дуб, – «и как не надоест вам всё один и тот же глупый и бессмысленный обман. Всё одно и то же, и всё обман! Нет ни весны, ни солнца, ни счастия. Вон смотрите, сидят задавленные мертвые ели, всегда одинакие, и вон и я растопырил свои обломанные, ободранные пальцы, где ни выросли они – из спины, из боков; как выросли – так и стою, и не верю вашим надеждам и обманам».
Князь Андрей несколько раз оглянулся на этот дуб, проезжая по лесу, как будто он чего то ждал от него. Цветы и трава были и под дубом, но он всё так же, хмурясь, неподвижно, уродливо и упорно, стоял посреди их.
«Да, он прав, тысячу раз прав этот дуб, думал князь Андрей, пускай другие, молодые, вновь поддаются на этот обман, а мы знаем жизнь, – наша жизнь кончена!» Целый новый ряд мыслей безнадежных, но грустно приятных в связи с этим дубом, возник в душе князя Андрея. Во время этого путешествия он как будто вновь обдумал всю свою жизнь, и пришел к тому же прежнему успокоительному и безнадежному заключению, что ему начинать ничего было не надо, что он должен доживать свою жизнь, не делая зла, не тревожась и ничего не желая.


По опекунским делам рязанского именья, князю Андрею надо было видеться с уездным предводителем. Предводителем был граф Илья Андреич Ростов, и князь Андрей в середине мая поехал к нему.
Был уже жаркий период весны. Лес уже весь оделся, была пыль и было так жарко, что проезжая мимо воды, хотелось купаться.
Князь Андрей, невеселый и озабоченный соображениями о том, что и что ему нужно о делах спросить у предводителя, подъезжал по аллее сада к отрадненскому дому Ростовых. Вправо из за деревьев он услыхал женский, веселый крик, и увидал бегущую на перерез его коляски толпу девушек. Впереди других ближе, подбегала к коляске черноволосая, очень тоненькая, странно тоненькая, черноглазая девушка в желтом ситцевом платье, повязанная белым носовым платком, из под которого выбивались пряди расчесавшихся волос. Девушка что то кричала, но узнав чужого, не взглянув на него, со смехом побежала назад.
Князю Андрею вдруг стало от чего то больно. День был так хорош, солнце так ярко, кругом всё так весело; а эта тоненькая и хорошенькая девушка не знала и не хотела знать про его существование и была довольна, и счастлива какой то своей отдельной, – верно глупой – но веселой и счастливой жизнию. «Чему она так рада? о чем она думает! Не об уставе военном, не об устройстве рязанских оброчных. О чем она думает? И чем она счастлива?» невольно с любопытством спрашивал себя князь Андрей.
Граф Илья Андреич в 1809 м году жил в Отрадном всё так же как и прежде, то есть принимая почти всю губернию, с охотами, театрами, обедами и музыкантами. Он, как всякому новому гостю, был рад князю Андрею, и почти насильно оставил его ночевать.
В продолжение скучного дня, во время которого князя Андрея занимали старшие хозяева и почетнейшие из гостей, которыми по случаю приближающихся именин был полон дом старого графа, Болконский несколько раз взглядывая на Наташу чему то смеявшуюся и веселившуюся между другой молодой половиной общества, всё спрашивал себя: «о чем она думает? Чему она так рада!».