Саад ибн Ибрахим аз-Зухри
| Саад ибн Ибрахим аз-Зухри | |
| Личная информация | |
|---|---|
Богословская деятельность | |
 Редактирование Викиданных |
Абу Ибрахим Са‘д ибн Ибрахим аз-Зухри́ (араб. سعد بن إبراهيم الزهري; ?, Медина — 742, Медина) — исламский богослов, факих, хадисовед времен табиев, судья города Медины.
Содержание
Биография
Его полное имя: Саад ибн Ибрахим ибн Абдуррахман ибн Ауф аз-Зухри. Точная дата его рождения не известна. Он был внуком известного сподвижника пророка Мухаммеда — Абдуррахмана ибн Ауфа, одного из десяти сподвижников, обрадованных раем при жизни. Его отца звали Ибрахим, а мать — Умм Кульсум бинт Саад. Она была дочерью другого сподвижника Саада ибн Абу Ваккаса. Саад аз-Зухри был известен под куньями Абу Исхак и Абу Ибрахим[1].
Саад аз-Зухри обучался у целого ряда сподвижников и табиев: своего отца Ибрахима, дяди Хамида и Абу Саламы, двоюродного брата отца Тальхи ибн Абдуллаха, Анаса ибн Малика, Абдуллаха ибн Джафара, Абу Умамы ибн Сахла, Абдуллаха ибн Шидада, Абу Убайды ибн Абдуллаха, Касима ибн Мухаммада, Каба ибн Малика, Саида ибн Мусаййиба и у многих других богословов и пересказывал хадисы с их слов. Он также встречался с известными сподвижниками пророка Мухаммеда — Абдуллахом ибн Умаром и Джабиром ибн Абдуллахом. От его имени передали хадисы его сын Ибрахим[ar], брат Салих, Ибн Шихаб аз-Зухри, Абдуллах аль-Махзуми, Суфьян ас-Саури, Ияд ибн Абдуллах, Яхья ибн Саид, Ибн Аджлан, Айюб Сахтияни, Суфьян ибн Уяйна, Хаммад ибн Зейд, Хаммад ибн Салама и многие другие учёные (улемы) Хиджаза. Ещё при жизни одного из семи великих законоведов Медины[en] — внука Абу Бакра, Касима ибн Мухаммада он был назначен кадием города[2]. Суфьян ибн Уяйна рассказывал: «Саад ибн Ибрахим занимал должность судьи, а затем был смещён, но богобоязненность, которую он имел в бытность судьёй, он сохранил и после смещения с этой должности»[3].
Относительно точной даты его смерти есть разногласия. Согласно одним источникам он скончался в 744 году. Но большая часть преданий указывает на то, что он умер в 742 г. Сообщается, что он скончался в возрасте 72 лет[4].
Хадисоведы признают его как заслуживающего доверия передатчика хадисов.
- Ибн Саад аль-Багдади сказал: «Он был надежным передатчиком и рассказал много хадисов»[5].
- Яхья ибн Маин сказал: «Он был передатчиком, в надежности которого нет сомнений»[5].
- Ахмад ибн Ханбаль сказал: «Он надежный передатчик. Он занимал должность кадия Медины и был превосходным [ученым]».
Абу Хатим, ан-Насаи и многие другие хадисоведы признали его надежность в передаче хадисов.
Напишите отзыв о статье "Саад ибн Ибрахим аз-Зухри"
Примечания
- ↑ аль-Аскаляни, с. 462.
- ↑ аз-Захаби, с. 418.
- ↑ аль-Исбахани, с. 169.
- ↑ аз-Захаби, с. 421.
- ↑ 1 2 аль-Аскаляни, с. 463.
Литература
- Ибн Хаджар аль-Аскаляни. Тахзиб ат-тахзиб. — Т. 3.
- Мухаммад аз-Захаби. Сияр а'лям ан-нубала. — Т. 5.
- Абу Нуайм аль-Исфахани. Хилья аль-аулия. — Т. 3.
Ссылки
- [muslimscholars.info/manage.php?submit=scholar&ID=11063 Sa'd bin Ibrahim سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن (Биографическая справка о Сааде ибн Ибрахиме)] (ар.). muslimscholars.info. Проверено 20 февраля 2014.
| ||||||
 |
Статья содержит короткие («гарвардские») ссылки на публикации, не указанные или неправильно описанные в библиографическом разделе. Список неработающих ссылок: аль-Исбахани Пожалуйста, исправьте ссылки согласно инструкции к шаблону {{sfn}} и дополните библиографический раздел корректными описаниями цитируемых публикаций, следуя руководствам ВП:Сноски и ВП:Ссылки на источники.
|
Отрывок, характеризующий Саад ибн Ибрахим аз-Зухри
– Что простить? – спросил князь Андрей.– Простите меня за то, что я сделала, – чуть слышным, прерывным шепотом проговорила Наташа и чаще стала, чуть дотрогиваясь губами, целовать руку.
– Я люблю тебя больше, лучше, чем прежде, – сказал князь Андрей, поднимая рукой ее лицо так, чтобы он мог глядеть в ее глаза.
Глаза эти, налитые счастливыми слезами, робко, сострадательно и радостно любовно смотрели на него. Худое и бледное лицо Наташи с распухшими губами было более чем некрасиво, оно было страшно. Но князь Андрей не видел этого лица, он видел сияющие глаза, которые были прекрасны. Сзади их послышался говор.
Петр камердинер, теперь совсем очнувшийся от сна, разбудил доктора. Тимохин, не спавший все время от боли в ноге, давно уже видел все, что делалось, и, старательно закрывая простыней свое неодетое тело, ежился на лавке.
– Это что такое? – сказал доктор, приподнявшись с своего ложа. – Извольте идти, сударыня.
В это же время в дверь стучалась девушка, посланная графиней, хватившейся дочери.
Как сомнамбулка, которую разбудили в середине ее сна, Наташа вышла из комнаты и, вернувшись в свою избу, рыдая упала на свою постель.
С этого дня, во время всего дальнейшего путешествия Ростовых, на всех отдыхах и ночлегах, Наташа не отходила от раненого Болконского, и доктор должен был признаться, что он не ожидал от девицы ни такой твердости, ни такого искусства ходить за раненым.
Как ни страшна казалась для графини мысль, что князь Андрей мог (весьма вероятно, по словам доктора) умереть во время дороги на руках ее дочери, она не могла противиться Наташе. Хотя вследствие теперь установившегося сближения между раненым князем Андреем и Наташей приходило в голову, что в случае выздоровления прежние отношения жениха и невесты будут возобновлены, никто, еще менее Наташа и князь Андрей, не говорил об этом: нерешенный, висящий вопрос жизни или смерти не только над Болконским, но над Россией заслонял все другие предположения.
Пьер проснулся 3 го сентября поздно. Голова его болела, платье, в котором он спал не раздеваясь, тяготило его тело, и на душе было смутное сознание чего то постыдного, совершенного накануне; это постыдное был вчерашний разговор с капитаном Рамбалем.
Часы показывали одиннадцать, но на дворе казалось особенно пасмурно. Пьер встал, протер глаза и, увидав пистолет с вырезным ложем, который Герасим положил опять на письменный стол, Пьер вспомнил то, где он находился и что ему предстояло именно в нынешний день.
«Уж не опоздал ли я? – подумал Пьер. – Нет, вероятно, он сделает свой въезд в Москву не ранее двенадцати». Пьер не позволял себе размышлять о том, что ему предстояло, но торопился поскорее действовать.
Оправив на себе платье, Пьер взял в руки пистолет и сбирался уже идти. Но тут ему в первый раз пришла мысль о том, каким образом, не в руке же, по улице нести ему это оружие. Даже и под широким кафтаном трудно было спрятать большой пистолет. Ни за поясом, ни под мышкой нельзя было поместить его незаметным. Кроме того, пистолет был разряжен, а Пьер не успел зарядить его. «Все равно, кинжал», – сказал себе Пьер, хотя он не раз, обсуживая исполнение своего намерения, решал сам с собою, что главная ошибка студента в 1809 году состояла в том, что он хотел убить Наполеона кинжалом. Но, как будто главная цель Пьера состояла не в том, чтобы исполнить задуманное дело, а в том, чтобы показать самому себе, что не отрекается от своего намерения и делает все для исполнения его, Пьер поспешно взял купленный им у Сухаревой башни вместе с пистолетом тупой зазубренный кинжал в зеленых ножнах и спрятал его под жилет.
