Сабаиты

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Сабаиты
араб. السبئية
Религия:

ислам

Течение:

шиизм, гулат

Основание:

VI век

Основатель:

Абдуллах ибн Саба

Противники:

сунниты

Сабаиты (араб. السبئية‎ — ас-сабаийя) — последователи Абдуллаха ибн Сабы, идейные предшественники «крайних» шиитов (гулат).





Основатель

Основателем секты является Абдуллах ибн Саба. Мусульманские историки сообщают, что он был иудеем, который принял ислам, но мусульманином не стал. Абдуллах ибн Саба был одним из главных организаторов смуты в Арабском халифате, которая привела к убийству халифа Усмана ибн Аффана. В качестве объекта своих симпатий, Абдуллах ибн Саба избрал Али ибн Абу Талиба. Он говорил о своей любви к Али и активно пропагандировал в его пользу. С целью внесения раскола среди мусульман, он заявлял, что Али был единственным законным наследником пророка Мухаммада[1].

Когда Али услышал о том, что Абдуллах ибн Саба объявил его воплощением Бога, он решил казнить этого человека. Однако Ибн Аббас отговорил его от этого шага, посчитав это решение нецелесообразным в условиях планируемой новой военной кампании против сирийцев. Тогда Али выслал Абдуллаха ибн Сабу в Мадаин (Ктесифон)[1].

После смерти Али, Абдуллах ибн Саба заявил о том, что на самом деле он не умер, а подобно пророку Исе (Иисусу Христу) вознёсся на небеса и вернётся на землю для установления справедливости. По его словам, вместо Али убили другого человека[1].

Взгляды

Суннитские богословы считали сабаитов самым ранним исламским течением, проповедовавшим обожествление Али ибн Абу Талиба. По преданию, Али ибн Абу Талиб приказал сжечь группу сабаитов, провозгласивших его богом, на что те заявили: «Теперь мы знаем, что ты действительно бог, ибо только бог наказывает огнём». Сабаиты отрицали смерть Али и верили в то, что он вернётся для мести и восстановит справедливость. Они провозгласили Али преемником завещания пророка Мухаммада, первыми выдвинули идею об «остановке» (таваккуф) имамата Али и о его «возвращении» (ар-радж’а) в качестве мессии (Махди) до Дня воскресения (киямат). Эти идеи в дальнейшем получили развитие в среде кайсанитов, которые разработали идею о «скрытом состоянии» (аль-гайба) имамов и их возвращении в качестве мессии[2].

Напишите отзыв о статье "Сабаиты"

Примечания

Литература

  • Прозоров С.М. [www.academia.edu/800250/_._M._1991 ас-Сабаия] // Ислам: энциклопедический словарь / отв. ред. С. М. Прозоров. — М. : Наука, 1991. — С. 201.</span>
  • Али-заде, А. А. Сабаиты : [[web.archive.org/web/20111031055718/slovar-islam.ru/books/s.html арх.] 31 октября 2011] // Исламский энциклопедический словарь. — М. : Ансар, 2007.</span>

Отрывок, характеризующий Сабаиты

– Я думаю, что сражение будет проиграно, и я так сказал графу Толстому и просил его передать это государю. Что же, ты думаешь, он мне ответил? Eh, mon cher general, je me mele de riz et des et cotelettes, melez vous des affaires de la guerre. [И, любезный генерал! Я занят рисом и котлетами, а вы занимайтесь военными делами.] Да… Вот что мне отвечали!


В 10 м часу вечера Вейротер с своими планами переехал на квартиру Кутузова, где и был назначен военный совет. Все начальники колонн были потребованы к главнокомандующему, и, за исключением князя Багратиона, который отказался приехать, все явились к назначенному часу.
Вейротер, бывший полным распорядителем предполагаемого сражения, представлял своею оживленностью и торопливостью резкую противоположность с недовольным и сонным Кутузовым, неохотно игравшим роль председателя и руководителя военного совета. Вейротер, очевидно, чувствовал себя во главе.движения, которое стало уже неудержимо. Он был, как запряженная лошадь, разбежавшаяся с возом под гору. Он ли вез, или его гнало, он не знал; но он несся во всю возможную быстроту, не имея времени уже обсуждать того, к чему поведет это движение. Вейротер в этот вечер был два раза для личного осмотра в цепи неприятеля и два раза у государей, русского и австрийского, для доклада и объяснений, и в своей канцелярии, где он диктовал немецкую диспозицию. Он, измученный, приехал теперь к Кутузову.
Он, видимо, так был занят, что забывал даже быть почтительным с главнокомандующим: он перебивал его, говорил быстро, неясно, не глядя в лицо собеседника, не отвечая на деланные ему вопросы, был испачкан грязью и имел вид жалкий, измученный, растерянный и вместе с тем самонадеянный и гордый.
Кутузов занимал небольшой дворянский замок около Остралиц. В большой гостиной, сделавшейся кабинетом главнокомандующего, собрались: сам Кутузов, Вейротер и члены военного совета. Они пили чай. Ожидали только князя Багратиона, чтобы приступить к военному совету. В 8 м часу приехал ординарец Багратиона с известием, что князь быть не может. Князь Андрей пришел доложить о том главнокомандующему и, пользуясь прежде данным ему Кутузовым позволением присутствовать при совете, остался в комнате.
– Так как князь Багратион не будет, то мы можем начинать, – сказал Вейротер, поспешно вставая с своего места и приближаясь к столу, на котором была разложена огромная карта окрестностей Брюнна.
Кутузов в расстегнутом мундире, из которого, как бы освободившись, выплыла на воротник его жирная шея, сидел в вольтеровском кресле, положив симметрично пухлые старческие руки на подлокотники, и почти спал. На звук голоса Вейротера он с усилием открыл единственный глаз.
– Да, да, пожалуйста, а то поздно, – проговорил он и, кивнув головой, опустил ее и опять закрыл глаза.