Савайи
Поделись знанием:
Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
В России, по их описанию, в этот период времени тоже происходила реакция, и главным виновником этой реакции был Александр I – тот самый Александр I, который, по их же описаниям, был главным виновником либеральных начинаний своего царствования и спасения России.
В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.
«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
| Савайи англ. Savai'i | |
 | |
| 13°35′ ю. ш. 172°25′ з. д. / 13.583° ю. ш. 172.417° з. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=-13.583&mlon=-172.417&zoom=9 (O)] (Я)Координаты: 13°35′ ю. ш. 172°25′ з. д. / 13.583° ю. ш. 172.417° з. д. (G) [www.openstreetmap.org/?mlat=-13.583&mlon=-172.417&zoom=9 (O)] (Я) | |
| Акватория | Тихий океан |
| Страна |  Самоа |
| Площадь | 1708 км² |
| Наивысшая точка | 1858 м |
| Население (2006 год) | 43 103 чел. |
| Плотность населения | 25,236 чел./км² |
Савайи (англ. Savai'i) — один из двух крупных островов, входящих в состав Независимого Государства Самоа (южная часть Тихого океана).
География
Длина острова составляет около 70 км, ширина — 40 км. Площадь — 1708 км². Южный берег обрывистый и скалистый, северный — менее рельефен (здесь расположена естественная бухта Матаату). В центре острова расположена гора Силисили (1858 метров) — высшая точка государства Самоа, архипелага Самоа, а также она занимает четвёртую строчку в списке высших точек всех островов Тихого океана, входящих в часть света Океания, без учёта Папуа — Новой Гвинеи и Новой Зеландии[1]; и несколько дремлющих вулканов (последнее извержение на острове было зарегистрировано в 1911 году). Остров покрыт густой растительностью: платанами, кокосовыми пальмами, цитрусовыми и хлебными деревьями.
История
Савайи был открыт французским путешественником Жаном Франсуа де Лаперузом. С конца XIX в. вошел в состав Западного (Германского) Самоа.
Административное деление
Из 11 округов Самоа на острове Савайи находится 6:
| № на карте |
Округ | Административный центр | Площадь округа, км² |
Население округа, чел. (2006) |
Плотность, чел./км² | |||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Савайи | ||||||||||||||||||||||||
| 6 | Фаасалелеага | Сафотулафаи | 266 | 13 404 | 50,39 | |||||||||||||||||||
| 7 | Гагаэмауга¹ | Салеаула | 223 | 7 487 | 33,57 | |||||||||||||||||||
| 8 | Гагаифомауга | Аопа | 365 | 4 842 | 13,27 | |||||||||||||||||||
| 9 | Ваисигано | Асау | 178 | 6 478 | 36,39 | |||||||||||||||||||
| 10 | Сатупаитеа | Гаутаваи | 127 | 5 260 | 41,42 | |||||||||||||||||||
| 11 | Палаули | Ваилоа и Палаули | 523 | 9 082 | 17,37 | |||||||||||||||||||
| Всего | 1708 | 43 103 | 25,24 | |||||||||||||||||||||
¹ часть округа расположена на Уполу (включая деревни Саламуму-Уту и Леауваа)
Население
В 2006 году численность населения острова составляла 43 103 человека[2]. Крупнейшие порты — Салелолога и Асау.
Галерея
- Pala a Samoan girl 1896.jpg
- Matautu village Savai'i 1902.jpg
- Samoan fire dancer.jpg
- Va'a canoe, Matavai village, Savaii, Samoa MS.JPG
- Samoan bus savaii.jpg
- 3 Samoan girls-1902.jpg
Напишите отзыв о статье "Савайи"
Примечания
- ↑ [peaklist.org/WWlists/ultras/OceaniaP1500m.html Australia, New zealand, Oceania Ultra-prominence Page] (англ.) на сайте peaklist.org
- ↑ [www.sbs.gov.ws/Portals/138/PDF/census%20survey/Table%202.%20Population%20byregion,%20faipule%20district%202006.pdf Population and Housing Census Report 2006]. Samoa Bureau of Statistics (July 2008). Проверено 22 января 2024. [www.webcitation.org/65sWuzU4I Архивировано из первоисточника 3 марта 2012].
Отрывок, характеризующий Савайи
Эту деятельность исторических лиц историки называют реакцией.Описывая деятельность этих исторических лиц, бывших, по их мнению, причиною того, что они называют реакцией, историки строго осуждают их. Все известные люди того времени, от Александра и Наполеона до m me Stael, Фотия, Шеллинга, Фихте, Шатобриана и проч., проходят перед их строгим судом и оправдываются или осуждаются, смотря по тому, содействовали ли они прогрессу или реакции.
В России, по их описанию, в этот период времени тоже происходила реакция, и главным виновником этой реакции был Александр I – тот самый Александр I, который, по их же описаниям, был главным виновником либеральных начинаний своего царствования и спасения России.
В настоящей русской литературе, от гимназиста до ученого историка, нет человека, который не бросил бы своего камушка в Александра I за неправильные поступки его в этот период царствования.
«Он должен был поступить так то и так то. В таком случае он поступил хорошо, в таком дурно. Он прекрасно вел себя в начале царствования и во время 12 го года; но он поступил дурно, дав конституцию Польше, сделав Священный Союз, дав власть Аракчееву, поощряя Голицына и мистицизм, потом поощряя Шишкова и Фотия. Он сделал дурно, занимаясь фронтовой частью армии; он поступил дурно, раскассировав Семеновский полк, и т. д.».
Надо бы исписать десять листов для того, чтобы перечислить все те упреки, которые делают ему историки на основании того знания блага человечества, которым они обладают.
Что значат эти упреки?
Те самые поступки, за которые историки одобряют Александра I, – как то: либеральные начинания царствования, борьба с Наполеоном, твердость, выказанная им в 12 м году, и поход 13 го года, не вытекают ли из одних и тех же источников – условий крови, воспитания, жизни, сделавших личность Александра тем, чем она была, – из которых вытекают и те поступки, за которые историки порицают его, как то: Священный Союз, восстановление Польши, реакция 20 х годов?
В чем же состоит сущность этих упреков?
В том, что такое историческое лицо, как Александр I, лицо, стоявшее на высшей возможной ступени человеческой власти, как бы в фокусе ослепляющего света всех сосредоточивающихся на нем исторических лучей; лицо, подлежавшее тем сильнейшим в мире влияниям интриг, обманов, лести, самообольщения, которые неразлучны с властью; лицо, чувствовавшее на себе, всякую минуту своей жизни, ответственность за все совершавшееся в Европе, и лицо не выдуманное, а живое, как и каждый человек, с своими личными привычками, страстями, стремлениями к добру, красоте, истине, – что это лицо, пятьдесят лет тому назад, не то что не было добродетельно (за это историки не упрекают), а не имело тех воззрений на благо человечества, которые имеет теперь профессор, смолоду занимающийся наукой, то есть читанном книжек, лекций и списыванием этих книжек и лекций в одну тетрадку.
Но если даже предположить, что Александр I пятьдесят лет тому назад ошибался в своем воззрении на то, что есть благо народов, невольно должно предположить, что и историк, судящий Александра, точно так же по прошествии некоторого времени окажется несправедливым, в своем воззрении на то, что есть благо человечества. Предположение это тем более естественно и необходимо, что, следя за развитием истории, мы видим, что с каждым годом, с каждым новым писателем изменяется воззрение на то, что есть благо человечества; так что то, что казалось благом, через десять лет представляется злом; и наоборот. Мало того, одновременно мы находим в истории совершенно противоположные взгляды на то, что было зло и что было благо: одни данную Польше конституцию и Священный Союз ставят в заслугу, другие в укор Александру.
