Садки (Московская область)

Деревня Садки Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Московская областьМосковская область Муниципальный район Истринский Городское поселение Снегири Координаты 55°52′52″ с. ш. 37°04′33″ в. д.55.88098° с. ш. 37.075828° в. д. / 55.88098; 37.075828    Прежние названия д. Ермолино, с. Ивановское Население ↘6 человек (2010) Часовой пояс UTC+3 Почтовый индекс 143590 Автомобильный код 50, 90, 150, 190, 750 Садки Москва Москва Истра Садки Истра Садки

Садки́ — деревня в Истринском районе Московской области России.

Относится к городскому поселению Снегири, до муниципальной реформы 2006 года относилась к Ленинскому сельскому округу. Население — 6 чел. (2010).

Население

Численность населения
1859	1890	1926	2002	2006	2010
26	↗72	↘20	↗67	↘12	↘6

География

Расположена на Волоколамском шоссе примерно в 15 км юго-востоку от районного центра — города Истры и в 25 км от Московской кольцевой автодороги. Ближайшие населённые пункты — деревни Ленино и Талицы. Связана автобусным сообщением с Москвой, Истрой и Дедовском.

Название

Название говорит о типе поселения. Слово садок имеет славянскую основу сад. Ту же основу имеют термины усадьба, посад. Все они связаны по смыслу и образованы от славянского садити — «селить, поселять, основывать селение». В писцовой книге за 1623 год упоминается «д. Ермолино, Садки тож» и связано с разговорной формой имени Ермолай — Ермола. В 1669 году указывается «сельцо Садки, что была д. Ермолино». В 1699 году в сельце была построена церковь Рождества Иоанна Предтечи и позднее оно уже упоминается «с. Ивановское, Садки тож», употребляемое и в начале XX века. После октябрьского переворота сохранилось самое древнее название — Садки.

Исторические сведения

В «Списке населённых мест» 1862 года Ивановское (Садки) — владельческое село 2-го стана Звенигородского уезда Московской губернии по Московскому почтовому тракту (из г. Москвы в г. Волоколамск), в 18 верстах от уездного города, при речке Бешенке, с 1 двором, православной церковью и 26 жителями (10 мужчин, 16 женщин).

По данным на 1890 год входила в состав Павловской волости Звенигородского уезда, число душ составляло 72 человека.

В 1913 году — имение Попова и детский приют.

Постановлением президиума Моссовета от 14 января 1921 года Павловская волость была передана в новообразованный Воскресенский уезд.

По материалам Всесоюзной переписи населения 1926 года — погост Талицкого сельсовета Павловской волости Воскресенского уезда, проживало 20 жителей (9 мужчин, 11 женщин), насчитывалось 5 хозяйств.

С 1929 года — населённый пункт в составе Воскресенского района Московской области, впоследствии ставшего Истринским.

Достопримечательности

Церковь Рождества Иоанна Предтечи, основанная в 1697 году. Построена в стиле барокко и является памятником архитектуры федерального значения.

Отрывок, характеризующий Садки (Московская область)

– Что ж, господа да купцы повыехали, а мы за то и пропадаем? Что ж, мы собаки, что ль! – слышалось чаще в толпе.


Вечером 1 го сентября, после своего свидания с Кутузовым, граф Растопчин, огорченный и оскорбленный тем, что его не пригласили на военный совет, что Кутузов не обращал никакого внимания на его предложение принять участие в защите столицы, и удивленный новым открывшимся ему в лагере взглядом, при котором вопрос о спокойствии столицы и о патриотическом ее настроении оказывался не только второстепенным, но совершенно ненужным и ничтожным, – огорченный, оскорбленный и удивленный всем этим, граф Растопчин вернулся в Москву. Поужинав, граф, не раздеваясь, прилег на канапе и в первом часу был разбужен курьером, который привез ему письмо от Кутузова. В письме говорилось, что так как войска отступают на Рязанскую дорогу за Москву, то не угодно ли графу выслать полицейских чиновников, для проведения войск через город. Известие это не было новостью для Растопчина. Не только со вчерашнего свиданья с Кутузовым на Поклонной горе, но и с самого Бородинского сражения, когда все приезжавшие в Москву генералы в один голос говорили, что нельзя дать еще сражения, и когда с разрешения графа каждую ночь уже вывозили казенное имущество и жители до половины повыехали, – граф Растопчин знал, что Москва будет оставлена; но тем не менее известие это, сообщенное в форме простой записки с приказанием от Кутузова и полученное ночью, во время первого сна, удивило и раздражило графа.
Впоследствии, объясняя свою деятельность за это время, граф Растопчин в своих записках несколько раз писал, что у него тогда было две важные цели: De maintenir la tranquillite a Moscou et d'en faire partir les habitants. [Сохранить спокойствие в Москве и выпроводить из нее жителей.] Если допустить эту двоякую цель, всякое действие Растопчина оказывается безукоризненным. Для чего не вывезена московская святыня, оружие, патроны, порох, запасы хлеба, для чего тысячи жителей обмануты тем, что Москву не сдадут, и разорены? – Для того, чтобы соблюсти спокойствие в столице, отвечает объяснение графа Растопчина. Для чего вывозились кипы ненужных бумаг из присутственных мест и шар Леппиха и другие предметы? – Для того, чтобы оставить город пустым, отвечает объяснение графа Растопчина. Стоит только допустить, что что нибудь угрожало народному спокойствию, и всякое действие становится оправданным.
Все ужасы террора основывались только на заботе о народном спокойствии.
На чем же основывался страх графа Растопчина о народном спокойствии в Москве в 1812 году? Какая причина была предполагать в городе склонность к возмущению? Жители уезжали, войска, отступая, наполняли Москву. Почему должен был вследствие этого бунтовать народ?
Не только в Москве, но во всей России при вступлении неприятеля не произошло ничего похожего на возмущение. 1 го, 2 го сентября более десяти тысяч людей оставалось в Москве, и, кроме толпы, собравшейся на дворе главнокомандующего и привлеченной им самим, – ничего не было. Очевидно, что еще менее надо было ожидать волнения в народе, ежели бы после Бородинского сражения, когда оставление Москвы стало очевидно, или, по крайней мере, вероятно, – ежели бы тогда вместо того, чтобы волновать народ раздачей оружия и афишами, Растопчин принял меры к вывозу всей святыни, пороху, зарядов и денег и прямо объявил бы народу, что город оставляется.
Растопчин, пылкий, сангвинический человек, всегда вращавшийся в высших кругах администрации, хотя в с патриотическим чувством, не имел ни малейшего понятия о том народе, которым он думал управлять. С самого начала вступления неприятеля в Смоленск Растопчин в воображении своем составил для себя роль руководителя народного чувства – сердца России. Ему не только казалось (как это кажется каждому администратору), что он управлял внешними действиями жителей Москвы, но ему казалось, что он руководил их настроением посредством своих воззваний и афиш, писанных тем ёрническим языком, который в своей среде презирает народ и которого он не понимает, когда слышит его сверху. Красивая роль руководителя народного чувства так понравилась Растопчину, он так сжился с нею, что необходимость выйти из этой роли, необходимость оставления Москвы без всякого героического эффекта застала его врасплох, и он вдруг потерял из под ног почву, на которой стоял, в решительно не знал, что ему делать. Он хотя и знал, но не верил всею душою до последней минуты в оставление Москвы и ничего не делал с этой целью. Жители выезжали против его желания. Ежели вывозили присутственные места, то только по требованию чиновников, с которыми неохотно соглашался граф. Сам же он был занят только тою ролью, которую он для себя сделал. Как это часто бывает с людьми, одаренными пылким воображением, он знал уже давно, что Москву оставят, но знал только по рассуждению, но всей душой не верил в это, не перенесся воображением в это новое положение.
Вся деятельность его, старательная и энергическая (насколько она была полезна и отражалась на народ – это другой вопрос), вся деятельность его была направлена только на то, чтобы возбудить в жителях то чувство, которое он сам испытывал, – патриотическую ненависть к французам и уверенность в себе.
Но когда событие принимало свои настоящие, исторические размеры, когда оказалось недостаточным только словами выражать свою ненависть к французам, когда нельзя было даже сражением выразить эту ненависть, когда уверенность в себе оказалась бесполезною по отношению к одному вопросу Москвы, когда все население, как один человек, бросая свои имущества, потекло вон из Москвы, показывая этим отрицательным действием всю силу своего народного чувства, – тогда роль, выбранная Растопчиным, оказалась вдруг бессмысленной. Он почувствовал себя вдруг одиноким, слабым и смешным, без почвы под ногами.
Получив, пробужденный от сна, холодную и повелительную записку от Кутузова, Растопчин почувствовал себя тем более раздраженным, чем более он чувствовал себя виновным. В Москве оставалось все то, что именно было поручено ему, все то казенное, что ему должно было вывезти. Вывезти все не было возможности.