Салас, Хосе Мариано

Хосе Мариано Салас исп. José Mariano Salas<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;"></td></tr>
временный президент Мексики
Предшественник:	Мариано Паредес-и-Аррильяга
Преемник:	Валентин Гомес Фариас
Рождение:	11 мая 1797(1797-05-11)
Смерть:	24 декабря 1867(1867-12-24) (70 лет)

Хосе Мариано Салас (исп. José Mariano Salas; 11 мая 1797 — 24 декабря 1867) — мексиканский политик и военный деятель, дважды занимавший пост временного президента Мексики. Входил в триумвират (исп. Junta Superior de Gobierno), который пригласил Максимилиана Габсбурга на трон, и занимал должность регента Второй Мексиканской империи.

Биография

Хосе Мариано родился в Мехико 11 мая 1797 года. В 1813 году он вступил в королевскую армию кадетом. Свою службу начал с борьбы с повстанцами. Хосе Мариано сопровождал Санта-Анну во время захвата Халапы, столицы Веракруса. В 1821 году он присоединился к плану Игуалы, провозглашавшему независимость Мексики.

За службу император Агустин де Итурбиде повысил его до звания капитана. В 1827 году Хосе Мариано защищал правительство президента Гуадалупе Виктории во время восстания Монтано. Он воевал в Тампико против испанской интервенции Исидро Баррадаса в 1829 году. В 1832 году произведён в подполковники. Командовал одной из колонн во время штурма Аламо и участвовал в событиях в Лано-Пердидо. Он прикрывал отход мексиканских войск в Матаморос.

4 августа 1846 года в цитадели Мехико Салас восстал против генерала Мариано Паредеса, который временно оставил президентский пост Николасу Браво, поскольку сам отправился воевать с повстанцами в Гвадалахаре. Салас объявил восстановление федералистского режима в противовес централистам Паредеса.

Салас временно исполнял обязанности президента с 5 августа по 23 декабря 1846 года. Он восстановил федералистскую конституцию 1824 года и созвал новый конгресс. Он пытался усилить армию и изыскать средства на войну с Соединёнными Штатами. Салас выступил с рядом инициатив, таких как основание национальной библиотеки или устройство нового уличного освещения, но в военное время было не до них. В декабре он передал власть Санта-Анне.

В 1847 году Салас был повышен до генерал-майора. Как второй командующий Северной армии (исп. Ejército del Norte), он воевал с американцами во время интервенции США. 20 августа 1847 года во время битвы под Падиерной попал в плен. После подписания мирного договора был назначен главнокомандующим и губернатором Керетаро.

Второй раз Салас исполнял обязанности президента во время Войны за реформу — с 21 января по 2 февраля 1859 года, пока в столицу не прибыл представитель консерваторов Мигель Мирамон.

Как командир гарнизона Мехико, 18 июля 1863 года Салас был назван одним из трёх регентов до прибытия императора Максимилиана I.

Умер 24 декабря 1867 года в селе Гуадалупе-Идальго (сейчас район Мехико).

Библиография

•  (исп.) Salas, José Mariano // Enciclopedia de México, v. 12. Mexico City, 1996, ISBN 1-56409-016-7.
•  (исп.) García Puron, Manuel, México y sus gobernantes, v. 2. Mexico City: Joaquín Porrua, 1984.
•  (исп.) Orozco Linares, Fernando, Gobernantes de México. Mexico City: Panorama Editorial, 1985, ISBN 968-38-0260-5.

Ссылки

• [www.monografias.com/trabajos5/preme/preme2.shtml#salas Биография  (исп.)]

Отрывок, характеризующий Салас, Хосе Мариано

Важное лицо было удивлено тем, что такое простое рассуждение могло не приходить ему в голову, и обратилось за советом к святым братьям Общества Иисусова, с которыми оно находилось в близких отношениях.
Через несколько дней после этого, на одном из обворожительных праздников, который давала Элен на своей даче на Каменном острову, ей был представлен немолодой, с белыми как снег волосами и черными блестящими глазами, обворожительный m r de Jobert, un jesuite a robe courte, [г н Жобер, иезуит в коротком платье,] который долго в саду, при свете иллюминации и при звуках музыки, беседовал с Элен о любви к богу, к Христу, к сердцу божьей матери и об утешениях, доставляемых в этой и в будущей жизни единою истинною католическою религией. Элен была тронута, и несколько раз у нее и у m r Jobert в глазах стояли слезы и дрожал голос. Танец, на который кавалер пришел звать Элен, расстроил ее беседу с ее будущим directeur de conscience [блюстителем совести]; но на другой день m r de Jobert пришел один вечером к Элен и с того времени часто стал бывать у нее.
В один день он сводил графиню в католический храм, где она стала на колени перед алтарем, к которому она была подведена. Немолодой обворожительный француз положил ей на голову руки, и, как она сама потом рассказывала, она почувствовала что то вроде дуновения свежего ветра, которое сошло ей в душу. Ей объяснили, что это была la grace [благодать].
Потом ей привели аббата a robe longue [в длинном платье], он исповедовал ее и отпустил ей грехи ее. На другой день ей принесли ящик, в котором было причастие, и оставили ей на дому для употребления. После нескольких дней Элен, к удовольствию своему, узнала, что она теперь вступила в истинную католическую церковь и что на днях сам папа узнает о ней и пришлет ей какую то бумагу.
Все, что делалось за это время вокруг нее и с нею, все это внимание, обращенное на нее столькими умными людьми и выражающееся в таких приятных, утонченных формах, и голубиная чистота, в которой она теперь находилась (она носила все это время белые платья с белыми лентами), – все это доставляло ей удовольствие; но из за этого удовольствия она ни на минуту не упускала своей цели. И как всегда бывает, что в деле хитрости глупый человек проводит более умных, она, поняв, что цель всех этих слов и хлопот состояла преимущественно в том, чтобы, обратив ее в католичество, взять с нее денег в пользу иезуитских учреждений {о чем ей делали намеки), Элен, прежде чем давать деньги, настаивала на том, чтобы над нею произвели те различные операции, которые бы освободили ее от мужа. В ее понятиях значение всякой религии состояло только в том, чтобы при удовлетворении человеческих желаний соблюдать известные приличия. И с этою целью она в одной из своих бесед с духовником настоятельно потребовала от него ответа на вопрос о том, в какой мере ее брак связывает ее.
Они сидели в гостиной у окна. Были сумерки. Из окна пахло цветами. Элен была в белом платье, просвечивающем на плечах и груди. Аббат, хорошо откормленный, а пухлой, гладко бритой бородой, приятным крепким ртом и белыми руками, сложенными кротко на коленях, сидел близко к Элен и с тонкой улыбкой на губах, мирно – восхищенным ее красотою взглядом смотрел изредка на ее лицо и излагал свой взгляд на занимавший их вопрос. Элен беспокойно улыбалась, глядела на его вьющиеся волоса, гладко выбритые чернеющие полные щеки и всякую минуту ждала нового оборота разговора. Но аббат, хотя, очевидно, и наслаждаясь красотой и близостью своей собеседницы, был увлечен мастерством своего дела.
Ход рассуждения руководителя совести был следующий. В неведении значения того, что вы предпринимали, вы дали обет брачной верности человеку, который, с своей стороны, вступив в брак и не веря в религиозное значение брака, совершил кощунство. Брак этот не имел двоякого значения, которое должен он иметь. Но несмотря на то, обет ваш связывал вас. Вы отступили от него. Что вы совершили этим? Peche veniel или peche mortel? [Грех простительный или грех смертный?] Peche veniel, потому что вы без дурного умысла совершили поступок. Ежели вы теперь, с целью иметь детей, вступили бы в новый брак, то грех ваш мог бы быть прощен. Но вопрос опять распадается надвое: первое…