Самойлов, Глеб Рудольфович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Глеб Рудольфович Самойлов
Основная информация
Дата рождения

4 августа 1970(1970-08-04) (53 года)

Место рождения

Асбест, Свердловская область, СССР

Годы активности

1988 год — наст. время

Страна

СССР СССРРоссия Россия

Певческий голос

лирический баритон

Инструменты

вокал, гитара, бас-гитара

Жанры

арт-рок, готик-рок, индастриал-метал, психоделический рок, постпанк, электроклэш

Коллективы

Агата Кристи, The Matrixx

Сотрудничество

Лёха Никонов, Вася Обломов, Алексей Могилевский, Барто, Би-2, Блондинка Ксю, Линда, Юлия Коган, Стимфония

[www.agata.rip www.agata.rip]
[www.thematrixx.ru/ www.thematrixx.ru]

Глеб Рудо́льфович Само́йлов (род. 4 августа 1970 года, Асбест, Свердловская область) — советский и российский музыкант, поэт, композитор, лидер группы The Matrixx, в прошлом — фронтмен «Агаты Кристи». Младший брат Вадима Самойлова.





Биография

Детство будущего музыканта прошло в городе Асбест. Мама — врач-реаниматолог, отец — инженер.

В музыкальной школе не учился, но самостоятельно овладел игрой на гитаре и фортепиано, в шестом классе пару раз сыграл на бас-гитаре в школьном ансамбле. После окончания школы пытался поступить на исторический факультет, но завалил вступительные экзамены. После этого работал помощником лаборанта в той же школе, где учился. В 1988 году поступил в музыкальное училище по классу бас-гитары, но бросил обучение после первого семестра, так как активно выступал в составе «Агаты Кристи».

«Агата Кристи»

Глеб Самойлов не входит в число основателей группы «Агата Кристи». Он присоединился к Петру Маю, Александру Козлову и своему старшему брату Вадиму Самойлову в 1987 году.

Официальным днём рождения «Агаты Кристи» считается 20 февраля 1988 года, когда прошёл первый концерт группы под этим названием в актовом зале Уральского политехнического института.

Начиная с 1991 года и до последнего времени являлся основным автором слов и музыки в группе. Большая часть песен, включая некоторые шлягеры, написана им.

Играл на гитарах «Gibson Les Paul Standard», «Ibanez Roadstar II Bass» и «Rickenbacker Bass 4001JG». В настоящее время играет на электрогитаре фирмы «Schecter».

В феврале 2015 года принял участие в ностальгическом концерте «Агаты Кристи» совместно с братом Вадимом.

The Matrixx

В 2009 году «Агата Кристи» объявила о распаде и начале прощального тура «Эпилог», который окончился сетом на фестивале «Нашествие» 10 июля 2010 года.

В январе 2010 года был основан новый проект — «Глеб Самойлоff & The Matrixx».

«Агата Кристи» многозначно подмигивала, выдавала запас почти романтической иронии с характерным для неё беспокойством. Здесь беспокойство, смятение уходит в беспощадность, появляется скальпель сатиры, радикальные настроения в полный рост. Но при всей необходимой и неизбежной агрессии здесь нет и быть не может прямолинейного примитива. «Матрица» пытается работать со всевозможными вызовами времени. Споры о том, как следует читать тот или иной пассаж, противоположные интерпретации провокационных жестов неизбежно будут сопровождать движение «Глеб Самойлoff & The MatriXX». Тем интереснее. Провоцировать — значит уже вытаскивать слушателя из уютного кресла, в котором его почти подавил наркотический телепоток.

«Завтра», Андрей Смирнов [1]

Далее группа успешно в течение нескольких лет выпускает альбомы «Прекрасное жестоко», «Треш», «Живые, но Мёртвые», акустический альбом «Light», «Резня в Асбесте».

Сольные проекты

Помимо работ в группах, Глеб записал сольный альбом в 1990 году под названием «Маленький Фриц» и в 1991 году — альбом «Сви100пляска», оставшийся неизданным по причине того, что материал альбома был утерян. В 2008 году в Сети появился промежуточный демо-вариант альбома, записанный на аудиокассету.

Принимал участие в проекте «Ракель Меллер» совместно с Александром Ф. Скляром[2], где исполнялись кавер-версии на песни Александра Вертинского. Проект существовал с 2005 года. Песня «Порвали мечту» посвящена Илье Кормильцеву. Эта песня, по соглашению Вадима и Глеба в 2010 году, включена в сольный репертуар группы «The Matrixx».

В 2015 году совместно с Васей Обломовым записал песню «Жить всегда».

Другие немузыкальные проекты

2005 — Озвучивал мэра (грустное лицо) в русском дубляже мультфильма-мюзикла «Кошмар перед Рождеством».

2015 — Принял участие в озвучивании на русский язык документального фильма «Чёрный плавник».

Семья

  • От первого брака с женой Татьяной есть
    • сын Глеб (род. 27 ноября 1996).
  • Вторая жена — дизайнер Анна Чистова.
  • Женат в третий раз на журналистке Татьяне Ларионовой.

Дискография

Альбомы

Видеография

  • 2008 — Би-2 — Всё, как он сказал (клип)
  • 2010 — Фильм «Эпилог» (DVD)
  • 2011 — Презентация альбома «Прекрасное жестоко» (DVD)
  • 2014 — «Я не изменюсь!» (DVD)
  • 2014 — Би-2 — Хипстер (клип)
  • Все клипы группы Агата Кристи
  • Все клипы группы The Matrixx

Напишите отзыв о статье "Самойлов, Глеб Рудольфович"

Примечания

  1. [zavtra.ru/cgi//veil//data/zavtra/10/864/82.html Андрей Смирнов «Прекрасное жестоко»]
  2. [www.m24.ru/videos/4516 Москва 24 ― «Правда 24»: Александр Скляр о Вертинском и русском роке]

Ссылки

  • Глеб Самойлов: [m.pg21.ru/news/view/67524 Я завидую тем, кто умер бесстрашно, я боюсь умереть со страхом]
  • [www.agata.rip/history/histGleb.php Биография]

Отрывок, характеризующий Самойлов, Глеб Рудольфович

– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.


Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?