Самокритика
Самокритика — рефлексивное отношение человека к себе, способность к самостоятельному поиску ошибок, оценке своего поведения и результатов мышления.
Наличие критики к себе считается условием психического здоровья личности, но чрезмерная самокритика может рассматриваться как признак нездоровья.
Содержание
Политика
СССР
Ритуалы «самокритики» широко использовались в политической и общественной жизни в коммунистических странах. Устав КПСС обязывал членов партии «развивать критику и самокритику»[1]. В программе КПСС указывалось, что с помощью самокритики народы Советского Союза выявляют противоречия, нерешённые проблемы и трудности, «… отбирают лучшие формы и методы коммунистического строительства»[2]
В послевоенные годы в СССР ритуалы «дискуссий» и «критики и самокритики» из политической культуры большевиков были перенесены в академическую среду. Идеологические концепты, вбрасываемые в научное поле, ставили ученых перед необходимостью поиска виновных и коллективного «очищения». Дискуссии эти, зачастую сводившиеся к травле наиболее талантливых и наименее ангажированных ученых, являются печальной страницей в истории советской науки[3].
КНР
В 1943—1945 годах в контролируемых китайскими коммунистами районах была проведена кампания Чжэнфэн, направленная на упорядочение стиля путём развертывания критики и самокритики. В Цитатах Мао Цзэдуна имеется раздел, посвящённый критике и самокритике[4].
С началом «культурной революции» в Китае началась очередная кампания самокритики: партийцы и другие китайцы должны были в письменной форме «покаяться в своих грехах» и ошибках перед партией.
Современный устав Коммунистической партии Китая обязывает членов КПК «действенно вести критику и самокритику, смело вскрывать и выправлять недостатки и ошибки в работе, стойко бороться с разложением и другими отрицательными явлениями»[5]. В антикоммунистической газете «Великая эпоха» указывается, что лозунгом «самокритики» КПК обманывала народ в течение десятилетий. Первоначально это называлось «самокритика», затем — «самонадзор» и «самосовершенствование способностей партийного руководства», а теперь — «самоусиление дееспособности партийного управления». КПК подчеркивает наличие у себя не имеющей равной способности к так называемому «самоулучшению»[6].
Вьетнам
Во время Индокитайской войны заимствованные у китайцев методы самокритики использовались комиссарами Вьетминя[7].
|
Такие мероприятия проводились на собрании роты, где были обязаны присутствовать все. Каждый солдат имел право высказаться как о своих неправильных действиях, так и об ошибках других, вне зависимости от воинского звания. Затем начиналось обсуждение, и тому, кого критиковали, полагалось прислушаться к мнению товарищей или возразить, если он считал, что их точка зрения неверна. | 
|
В 2005 году власти Вьетнама требовали от заключенного диссидента Нгуен Ву Бина написать самокритику с признанием своей вины и заявлением о верности коммунистической партии[8].
См. также
Напишите отзыв о статье "Самокритика"
Примечания
- ↑ [www.leftinmsu.narod.ru/polit_files/books/Ustav_KPSS.html УСТАВ Коммунистической партии Советского Союза]
- ↑ Программа КПСС, 1972, с. 133).
- ↑ [magazines.russ.ru/nlo/2009/97/al2.html С. Алымов. Космополитизм, марризм и прочие «грехи»: отечественные этнографы и археологи на рубеже 1940—1950-х годов]
- ↑ [souz.info/library/politica/mao/maorb.htm Цитаты Мао Цзэдуна в русском переводе] (по пекинскому изданию 1967 г.)
- ↑ [russian.people.com.cn/31857/66995/66996/4521684.html Устав Коммунистической партии Китая]
- ↑ [www.epochtimes.ru/content/view/99/2/ 9. О беспринципной сущности КПК]
- ↑ [militera.lib.ru/h/davidson/03.html Французская кампания 1948—1949 гг.]
- ↑ [www.rsf.org/Cyberdissident-Nguyen-Vu-Binh,15063.html Cyberdissident Nguyen Vu Binh still refuses «self-criticism» after three years in jail.] (недоступная ссылка с 26-05-2013 (3987 дней))
Ссылки
- [soviet-communism.ru/index.php?page=samokritika Сидней и Беатриса Вебб. Советский коммунизм. Самокритика.] (недоступная ссылка с 26-05-2013 (3987 дней))
| ||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Самокритика
Было велено секретарю писать постановление московского дворянства о том, что москвичи, подобно смолянам, жертвуют по десять человек с тысячи и полное обмундирование. Господа заседавшие встали, как бы облегченные, загремели стульями и пошли по зале разминать ноги, забирая кое кого под руку и разговаривая.– Государь! Государь! – вдруг разнеслось по залам, и вся толпа бросилась к выходу.
По широкому ходу, между стеной дворян, государь прошел в залу. На всех лицах выражалось почтительное и испуганное любопытство. Пьер стоял довольно далеко и не мог вполне расслышать речи государя. Он понял только, по тому, что он слышал, что государь говорил об опасности, в которой находилось государство, и о надеждах, которые он возлагал на московское дворянство. Государю отвечал другой голос, сообщавший о только что состоявшемся постановлении дворянства.
– Господа! – сказал дрогнувший голос государя; толпа зашелестила и опять затихла, и Пьер ясно услыхал столь приятно человеческий и тронутый голос государя, который говорил: – Никогда я не сомневался в усердии русского дворянства. Но в этот день оно превзошло мои ожидания. Благодарю вас от лица отечества. Господа, будем действовать – время всего дороже…
Государь замолчал, толпа стала тесниться вокруг него, и со всех сторон слышались восторженные восклицания.
– Да, всего дороже… царское слово, – рыдая, говорил сзади голос Ильи Андреича, ничего не слышавшего, но все понимавшего по своему.
Из залы дворянства государь прошел в залу купечества. Он пробыл там около десяти минут. Пьер в числе других увидал государя, выходящего из залы купечества со слезами умиления на глазах. Как потом узнали, государь только что начал речь купцам, как слезы брызнули из его глаз, и он дрожащим голосом договорил ее. Когда Пьер увидал государя, он выходил, сопутствуемый двумя купцами. Один был знаком Пьеру, толстый откупщик, другой – голова, с худым, узкобородым, желтым лицом. Оба они плакали. У худого стояли слезы, но толстый откупщик рыдал, как ребенок, и все твердил:
– И жизнь и имущество возьми, ваше величество!
Пьер не чувствовал в эту минуту уже ничего, кроме желания показать, что все ему нипочем и что он всем готов жертвовать. Как упрек ему представлялась его речь с конституционным направлением; он искал случая загладить это. Узнав, что граф Мамонов жертвует полк, Безухов тут же объявил графу Растопчину, что он отдает тысячу человек и их содержание.
Старик Ростов без слез не мог рассказать жене того, что было, и тут же согласился на просьбу Пети и сам поехал записывать его.
На другой день государь уехал. Все собранные дворяне сняли мундиры, опять разместились по домам и клубам и, покряхтывая, отдавали приказания управляющим об ополчении, и удивлялись тому, что они наделали.
Наполеон начал войну с Россией потому, что он не мог не приехать в Дрезден, не мог не отуманиться почестями, не мог не надеть польского мундира, не поддаться предприимчивому впечатлению июньского утра, не мог воздержаться от вспышки гнева в присутствии Куракина и потом Балашева.
Александр отказывался от всех переговоров потому, что он лично чувствовал себя оскорбленным. Барклай де Толли старался наилучшим образом управлять армией для того, чтобы исполнить свой долг и заслужить славу великого полководца. Ростов поскакал в атаку на французов потому, что он не мог удержаться от желания проскакаться по ровному полю. И так точно, вследствие своих личных свойств, привычек, условий и целей, действовали все те неперечислимые лица, участники этой войны. Они боялись, тщеславились, радовались, негодовали, рассуждали, полагая, что они знают то, что они делают, и что делают для себя, а все были непроизвольными орудиями истории и производили скрытую от них, но понятную для нас работу. Такова неизменная судьба всех практических деятелей, и тем не свободнее, чем выше они стоят в людской иерархии.
