Самсонов, Николай Васильевич

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Николай Васильевич Самсонов (? — до 1923) — российский философ-неокантианец, последователь Т. Липпса, переводчик; профессор кафедры философии историко-филологического факультета Московского университета (1919–1921?)[1].

В 1907—1909 годы был доцентом Московского университета. В 1910-е годы Н. В. Самсонов перевёл с греческого все 54 трактата Плотина и написал к ним комментарии[2], однако эти переводы не были опубликованы.

Преподавал на Московских Высших Женских Курсах В. И. Герье и в университете Шанявского[3].

Жена — Инна Григорьевна Самсонова[4]



Переводы

  • Введение в эстетику: методы эстетики, прекрасное в природе и искусстве, импрессионизм и догматизм / Шарль Лало (1877—1953)[5]; единств. разреш. пер. с фр. С. Гельфгата; под ред. и с предисл. прив.-доц. Н. В. Самсонова. — М.: Труд, 1915. — 254 c.

Сочинения

В Викитеке есть статья об этом авторе — см. Николай Васильевич Самсонов
  • Фихте, Избранные сочинения.
  • Нечаев, Теизм как проблема разума
  • ГМ. Челпанову. Статьи по философии
  • Введение в эстетику (М., 1910);
  • История эстетических учений. Ч. 1-3 (М., 1912-1913)[6];
  • Психология воли (Сергиев Посад, 1922)

Напишите отзыв о статье "Самсонов, Николай Васильевич"

Примечания

  1. [letopis.msu.ru/peoples/745 Самсонов Николай Васильевич] | Летопись Московского университета
  2. Павлов A. T. [www.philos.msu.ru/fac/history/pavlov/pavlov-1.html Философия в Московском университете в послереволюционные годы. 1917—1941.] // Философские науки. — № 9. — 2003.
  3. [crecleco.seriot.ch/textes/Shanjavskij12.html Программы лекций курсов по общественно-философской группе за 1911-1912 академический год]
  4. [rhga.ru/science/conferences/rusm/stenogramms/filosofiya-rossii-pervoy-poloviny-xx-veka.php «РУССКАЯ МЫСЛЬ»: Историко-методологический семинар в РХГА]
  5. Шарль Лало — французский эстетик. Профессор Сорбонны (с 1933), президент Французского общества эстетики. Придерживаясь принципов позитивистской «формальной эстетики», разрабатывал в то же время социологический подход к искусству как эстетической реакции на различные явления обществ, жизни.
  6. [www.knigafund.ru/authors/27951 Книги Н. В. Самсонова в библиотеке «Книгафонд»]


Отрывок, характеризующий Самсонов, Николай Васильевич

– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему: