Санкт-Петербургская епархия

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Санкт-Петербургская епархия
Русская православная церковь

Казанский кафедральный собор

Основная информация
Страна Россия
Площадь 85 910 км² (2012 год)
Численность населения 6 683 427 (2012 год)
Митрополия Санкт-Петербургская
Епархиальный центр Санкт-Петербург
Основана 1742 год
Количество благочиний 18 (территориальных) и 4 (специальных)
Количество храмов 235 приходов, 126 приписных храмов; 103 часовни; 6 молитвенных помещений;
4 монастыря
(на 25 декабря 2015 года)
Кафедральный храм Казанский собор
Сан правящего архиерея митрополит
Титул правящего архиерея Санкт-Петербургский и Ладожский
Сайт [www.mitropolia-spb.ru/ www.mitropolia-spb.ru]
Архиерей
Правящий архиерей Варсонофий (Судаков)
с 19 марта 2014 года
Викарные епископы Амвросий (Ермаков), архиепископ Петергофский
Маркелл (Ветров), епископ Царскосельский
Назарий (Лавриненко), епископ Кронштадтский

Са́нкт-Петербу́ргская епа́рхия — епархия Русской православной церкви, на территории города Санкт-Петербурга.

Учреждена 1 (12) сентября 1742 года. В синодальный период была первой по старшинству и чести епархией Православной российской церкви. С 12 марта 2013 года входит в состав Санкт-Петербургской митрополии





История

Исторически, территория в церковно-каноническом отношении была в ведении епископов Новгородских — до начала XVIII века.

По основании Санкт-Петербурга, до учреждения отдельной епархии, существовала Санкт-Петербургская Синодальная область, управлявшаяся Святейшим Синодом через специально назначенных лиц. Состоявшая при Святейшем Синоде «Тиунская изба» (контора) ведала небольшой территорией «Ингерманланда» под именем Синодальной области».

Епархия была учреждена 1 (12) сентября 1742 года при архиепископе Великоновгородском и Великолуцком Амвросии (Юшкевиче) (17401745) — под управлением епископа Никодима (Сребницкого).

После 1 (12) января 1775 года и до 18 (30) октября 1892 года территория обычно управлялась вкупе с Великоновгородской епархией: правящий епископ после 25 июня (7 июля1818 года обычно титуловался «Новгородский, С.-Петербургский, Эстляндский и Финляндский, Свято-Троицкия Александро-Невския лавры священно-архимандрит». С 1865 года, ввиду присоединения Эстляндской губернии к Рижской епархии, титул был сокращён пропуском слова «Эстляндский».

Летом 1923 года из 123 петроградских храмов 113 находились в ведении «обновленческой» епархии[1] под управлением обновленческого митрополита Петроградского Артемия (Ильинского). В октябре того же года, по прибытии в Петроград новоназначенного «староцерковного» епископа Мануила (Лемешевского), соотношение между двумя противоборствующими «ориентациями» существенно изменилось в пользу «староцерковников», хотя позиции «обновленцев» в Ленинграде оставались весьма сильными вплоть до 1943 года.

В конце декабря 1927 года, в связи с неприятием «Декларации» митрополита Сергия (Страгородского) значительною частью «староцерковников», а также вследствие недовольства смещением с Ленинградской кафедры ранее назначенного правящего архиерея — митрополита Иосифа (Петровых), значительная часть епархии во главе с викарным епископом Димитрием (Любимовым) объявила «О разрыве с митрополитом Сергием» (Акт от 26 декабря 1927 года, вручённый епископу Николаю (Ярушевичу)), после чего викарий Николай (Ярушевич) был назначен временно управляющим епархией. В конце февраля 1928 года митрополит Сергий назначил на Ленинградскую кафедру митрополита Серафима (Чичагова), которому при содействии прибывшего весной того же года епископа Мануила (Лемешевского) удалось стабилизировать ситуацию в епархии.

К началу Второй мировой войны (1 сентября 1939 года) Ленинградская епархия, наряду с Московской, осталась одной из двух епархий Московской патриархии в пределах СССР, сохранившей правящего архиерея. Число же действующих приходов в ней сократилось до полутора десятков. Если в начале 1937 года, накануне Большого террора, на современной территории Ленинградской области действовало 249 приходов Московской патриархии[2], то к лету 1941 года там функционировало 16 церквей. Возможность возрождения храмов была широко реализована верующими в оккупированных районах области, с августа 1941 года по осень 1943 года.

12 марта 2013 года из территории епархии были выделены Выборгская, Гатчинская и Тихвинская епархии, которые (вместе с Санкт-Петербургской) вошли в состав новообразованной Санкт-Петербургской митрополии[3].

Правящие архиереи и их титулы

Викариатства

Существующие

Упразднённые

Современное состояние

Епархиальное управление

Правящий архиерей c 19 марта 2014 — Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий (Судаков).

Территория, количество приходов

На 1 января 2014 года количество приходов, зарегистрированных в Управлении юстиции, составило 195; монастырей — 4 (2 — мужских, 2 — женских).

Достопримечательности

На территории Санкт-Петербурга — Александро-Невская лавра.

Учебные заведения

СМИ

У митрополии есть собственная радиостанция — «Град Петров» и официальный журнал Санкт-Петербургской епархии «Вода живая». Кроме этого существует [globus.aquaviva.ru/ интернет-ресурс «глобус митрополии»], на котором поддерживается актуальная информация о храмах и священнослужителях епархии.

Монастыри

Благочиннические округа епархии

По состоянию на 5 января 2015 года территория Санкт-Петербурга подразделялась на 18 территориальных благочиннических округов[4]. Кроме того, в епархии учреждено пять особых благочиний: благочиние храмов в высших учебных заведениях; военное благочиние, включающее храмы при военных и правоохранительных учреждениях Санкт-Петербурга и Ленинградской области; благочиние храмов, часовен и молитвенных помещений, находящихся в медицинских и социальных учреждениях; благочиние тюремных храмов, часовен и молитвенных комнат в местах принудительного содержания и благочиние монастырей и монастырских подворий).

Список благочиннических округов епархии
Название Благочинный Центральный храм Территория Дата основания
Санкт-Петербург
Адмиралтейский протоиерей Павел Михайлович Феер Богоявленская церковь на Гутуевском острове Адмиралтейский район
Василеостровский протоиерей Виктор Александрович Московский Церковь Смоленской иконы Божией Матери Василеостровский район 5 января 2015[5]
Выборгский протоиерей Александр Григорьевич Будников Церковь святого пророка Илии на Пороховых Выборгский район Санкт-Петербурга 5 января 2015[6]
Калининский протоиерей Николай Владимирович Брындин[7] Спасо-Преображенский собор Калининский район Санкт-Петербурга 5 января 2015[6]
Кировский протоиерей Валерий Петрович Дорохов Казанская церковь на Красненьком кладбище Кировский район Санкт-Петербурга 5 января 2015[8]
Колпинский протоиерей Александр Владимирович Селиванов Свято-Троицкий собор в Колпино Колпинский район 9 сентября 2014[9]
Красногвардейский протоиерей Пётр Алексеевич Мухин[7] Петропавловская церковь при Санкт-Петербургской государственной медицинской академии имени И. И. Мечникова Красногвардейский район Санкт-Петербурга 5 января 2015[6]
Красносельский протоиерей Михаил Матвеевич Подолей[10] Церковь святого праведного Иоанна Кронштадтского Красносельский район
Кронштадтский архимандрит Алексий (Ганьжин)[7] Никольский морской ставропигиальный собор города Кронштадта Кронштадтский район Санкт-Петербурга 5 января 2015[5]
Курортный священник Вячеслав Анатольевич Никитин. Церковь Рождества Пресвятой Богородицы посёлка Александровская в Сестрорецке Курортный район [11]
Московский протоиерей Алексий Сергеевич Крылов Церковь Рождества Иоанна Предтечи «Чесменская» Московский район Санкт-Петербурга 5 января 2015[8]
Невский протоиерей Виктор Андреевич Голубев Свято-Троицкая церковь («Кулич и Пасха») Невский район
Петергофский протоиерей Павел Александрович Кудряшов Петропавловский собор в Петергофе Петродворцовый район
Петроградский протоиерей Владимир Иустинович Сорокин Князь-Владимирский собор Петроградский район
Приморский протоиерей Ипполит Васильевич Ковальский Церковь Димитрия Солунского в Коломягах Приморский район Санкт-Петербурга
Фрунзенский протоиерей Алексий Исаев Георгиевская церковь в Купчине Фрунзенский район Санкт-Петербурга 5 января 2015[8]
Царскосельский протоиерей Геннадий Леонидович Зверев Софийский собор в Царском Селе Пушкинский район Санкт-Петербурга 1998[12] (1780)
Центральный протоиерей Сергий Куксевич Храм Воскресения Христова (Спас на крови) Центральный район Санкт-Петербурга
Специальные
Благочиние монастырей и
монастырских подворий
епископ Кронштадтский Назарий (Лавриненко) Александро-Невская лавра -
Благочиние храмов в
высших учебных заведениях
протоиерей Пётр Алексеевич Мухин Петропавловская церковь при Санкт-Петербургской государственной медицинской академии имени И. И. Мечникова -
Социальное благочиние протоиерей Николай Брындин Спасо-Преображенский собор - сентябрь 2014
Тюремное благочиние протоиерей Олег Александрович Скоморох Екатерининская церковь в Царской Славянке -
Военное благочиние Архимандрит Алексий (Ганьжин) Никольский морской ставропигиальный собор города Кронштадта,
Красносельский Свято-Троицкий гарнизонный храм
-

Подразделения в ведении Санкт-Петербургской епархии вне благочиний

  • Епархиальное управление
  • Епархиальный совет
  • Протокольный отдел
  • Отдел религиозного образования и катехизации
  • Отдел по взаимодействию с Вооруженными силами и правоохранительными учреждениями
  • Отдел по делам молодежи
  • Отдел по церковной благотворительности и социальному служению
  • Информационный отдел
  • Издательский совет
  • Финансово-хозяйственный отдел
  • Комиссия по архитектурно-художественным вопросам
  • Отдел по взаимодействию со спортивными организациями
  • Комиссия по вопросам семьи, защиты материнства и детства
  • Отдел по взаимодействию с казачеством
  • Отдел по тюремному служению
  • Совет по культуре
  • Миссионерский отдел
  • Комиссия по канонизации святых
  • Отдел по взаимоотношениям Церкви и общества
  • Сектор коммуникаций при епархиальном информационном отделе
  • Пресс-служба
  • Православная инициатива в Санкт-Петербурге
  • Православный миссионерский апологетический центр «Ставрос»
  • Кризисный центр Санкт-Петербургской епархии[13].
Структура Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской епархии:
  1. [antinarco.org/ Координационный центр по противодействию наркомании и алкоголизму]
  2. Координационный центр помощи бездомным и людям в тяжелой жизненной ситуации
  3. Координационный центр по работе с инвалидами
  4. Координационный центр по работе с детьми, оставшимся без попечения родителей
  5. Координационный центр по работе с добровольцами и сестрами милосердия
  6. Епархиальный телефон доверия
  7. Общество православных психологов
  8. Социальное благочиние Санкт-Петербургской епархии[14]

Напишите отзыв о статье "Санкт-Петербургская епархия"

Примечания

  1. [www.pravoslavie.by/podpod.asp?id=129&Session=10 Владислав Цыпин. Истории Русской Церкви 1917—1997 Глава II. Русская Церковь при Святейшем Патриархе Тихоне (1917—1925)]
  2. Алексий (Симанский), митрополит Ленинградский. Алфавитный список клира Ленинградской области на 1 мая 1937 года. Публикация А. А. Бовкало и А. К. Галкина. СПб.: Князь-Владимирский собор, 2014. С. 189—194
  3. [www.pravoslavie.ru/news/60062.htm Журналы заседания Священного Синода от 12 марта 2013 года]
  4. [mitropolia.spb.ru/news/mitropolit/?id=64205 Учреждены новые благочиннические округа]
  5. 1 2 Выделен из Петроградского округа.
  6. 1 2 3 Образован в результате разделения Большеохтинского округа.
  7. 1 2 3 По совместительству.
  8. 1 2 3 Выделен из Невского округа.
  9. Выделен из Царскосельского округа.
  10. Исполняющий обязанности с 7 марта 2015 года.
  11. Переименовано 5 января 2015, ранее — Сестрорецкое.
  12. Выделен из Петергофского благочиния.
  13. [globus.aquaviva.ru/places/catalog.php?b=43625 Список учреждений, находящихся в ведении Санкт-Петербургской епархии вне благочиний]
  14. [ocbss-spb.cerkov.ru/ Сайт Отдела по церковной благотворительности и социальному служению Санкт-Петербургской епархии].

Литература

Ссылки

  • [www.mitropolia-spb.ru/ Санкт-Петербургская митрополия — официальный сайт]
  • [patriarchia.ru/db/text/31525.html Информация о епархии на официальном сайте МП]
  • [www.ortho-rus.ru/cgi-bin/or_file.cgi?3_570 Санкт-Петербургская: на сайте Православие. База данных]

Отрывок, характеризующий Санкт-Петербургская епархия

Графиня ввела княжну в гостиную. Соня разговаривала с m lle Bourienne. Графиня ласкала мальчика. Старый граф вошел в комнату, приветствуя княжну. Старый граф чрезвычайно переменился с тех пор, как его последний раз видела княжна. Тогда он был бойкий, веселый, самоуверенный старичок, теперь он казался жалким, затерянным человеком. Он, говоря с княжной, беспрестанно оглядывался, как бы спрашивая у всех, то ли он делает, что надобно. После разорения Москвы и его имения, выбитый из привычной колеи, он, видимо, потерял сознание своего значения и чувствовал, что ему уже нет места в жизни.
Несмотря на то волнение, в котором она находилась, несмотря на одно желание поскорее увидать брата и на досаду за то, что в эту минуту, когда ей одного хочется – увидать его, – ее занимают и притворно хвалят ее племянника, княжна замечала все, что делалось вокруг нее, и чувствовала необходимость на время подчиниться этому новому порядку, в который она вступала. Она знала, что все это необходимо, и ей было это трудно, но она не досадовала на них.
– Это моя племянница, – сказал граф, представляя Соню, – вы не знаете ее, княжна?
Княжна повернулась к ней и, стараясь затушить поднявшееся в ее душе враждебное чувство к этой девушке, поцеловала ее. Но ей становилось тяжело оттого, что настроение всех окружающих было так далеко от того, что было в ее душе.
– Где он? – спросила она еще раз, обращаясь ко всем.
– Он внизу, Наташа с ним, – отвечала Соня, краснея. – Пошли узнать. Вы, я думаю, устали, княжна?
У княжны выступили на глаза слезы досады. Она отвернулась и хотела опять спросить у графини, где пройти к нему, как в дверях послышались легкие, стремительные, как будто веселые шаги. Княжна оглянулась и увидела почти вбегающую Наташу, ту Наташу, которая в то давнишнее свидание в Москве так не понравилась ей.
Но не успела княжна взглянуть на лицо этой Наташи, как она поняла, что это был ее искренний товарищ по горю, и потому ее друг. Она бросилась ей навстречу и, обняв ее, заплакала на ее плече.
Как только Наташа, сидевшая у изголовья князя Андрея, узнала о приезде княжны Марьи, она тихо вышла из его комнаты теми быстрыми, как показалось княжне Марье, как будто веселыми шагами и побежала к ней.
На взволнованном лице ее, когда она вбежала в комнату, было только одно выражение – выражение любви, беспредельной любви к нему, к ней, ко всему тому, что было близко любимому человеку, выраженье жалости, страданья за других и страстного желанья отдать себя всю для того, чтобы помочь им. Видно было, что в эту минуту ни одной мысли о себе, о своих отношениях к нему не было в душе Наташи.
Чуткая княжна Марья с первого взгляда на лицо Наташи поняла все это и с горестным наслаждением плакала на ее плече.
– Пойдемте, пойдемте к нему, Мари, – проговорила Наташа, отводя ее в другую комнату.
Княжна Марья подняла лицо, отерла глаза и обратилась к Наташе. Она чувствовала, что от нее она все поймет и узнает.
– Что… – начала она вопрос, но вдруг остановилась. Она почувствовала, что словами нельзя ни спросить, ни ответить. Лицо и глаза Наташи должны были сказать все яснее и глубже.
Наташа смотрела на нее, но, казалось, была в страхе и сомнении – сказать или не сказать все то, что она знала; она как будто почувствовала, что перед этими лучистыми глазами, проникавшими в самую глубь ее сердца, нельзя не сказать всю, всю истину, какою она ее видела. Губа Наташи вдруг дрогнула, уродливые морщины образовались вокруг ее рта, и она, зарыдав, закрыла лицо руками.
Княжна Марья поняла все.
Но она все таки надеялась и спросила словами, в которые она не верила:
– Но как его рана? Вообще в каком он положении?
– Вы, вы… увидите, – только могла сказать Наташа.
Они посидели несколько времени внизу подле его комнаты, с тем чтобы перестать плакать и войти к нему с спокойными лицами.
– Как шла вся болезнь? Давно ли ему стало хуже? Когда это случилось? – спрашивала княжна Марья.
Наташа рассказывала, что первое время была опасность от горячечного состояния и от страданий, но в Троице это прошло, и доктор боялся одного – антонова огня. Но и эта опасность миновалась. Когда приехали в Ярославль, рана стала гноиться (Наташа знала все, что касалось нагноения и т. п.), и доктор говорил, что нагноение может пойти правильно. Сделалась лихорадка. Доктор говорил, что лихорадка эта не так опасна.
– Но два дня тому назад, – начала Наташа, – вдруг это сделалось… – Она удержала рыданья. – Я не знаю отчего, но вы увидите, какой он стал.
– Ослабел? похудел?.. – спрашивала княжна.
– Нет, не то, но хуже. Вы увидите. Ах, Мари, Мари, он слишком хорош, он не может, не может жить… потому что…


Когда Наташа привычным движением отворила его дверь, пропуская вперед себя княжну, княжна Марья чувствовала уже в горле своем готовые рыданья. Сколько она ни готовилась, ни старалась успокоиться, она знала, что не в силах будет без слез увидать его.
Княжна Марья понимала то, что разумела Наташа словами: сним случилось это два дня тому назад. Она понимала, что это означало то, что он вдруг смягчился, и что смягчение, умиление эти были признаками смерти. Она, подходя к двери, уже видела в воображении своем то лицо Андрюши, которое она знала с детства, нежное, кроткое, умиленное, которое так редко бывало у него и потому так сильно всегда на нее действовало. Она знала, что он скажет ей тихие, нежные слова, как те, которые сказал ей отец перед смертью, и что она не вынесет этого и разрыдается над ним. Но, рано ли, поздно ли, это должно было быть, и она вошла в комнату. Рыдания все ближе и ближе подступали ей к горлу, в то время как она своими близорукими глазами яснее и яснее различала его форму и отыскивала его черты, и вот она увидала его лицо и встретилась с ним взглядом.
Он лежал на диване, обложенный подушками, в меховом беличьем халате. Он был худ и бледен. Одна худая, прозрачно белая рука его держала платок, другою он, тихими движениями пальцев, трогал тонкие отросшие усы. Глаза его смотрели на входивших.
Увидав его лицо и встретившись с ним взглядом, княжна Марья вдруг умерила быстроту своего шага и почувствовала, что слезы вдруг пересохли и рыдания остановились. Уловив выражение его лица и взгляда, она вдруг оробела и почувствовала себя виноватой.
«Да в чем же я виновата?» – спросила она себя. «В том, что живешь и думаешь о живом, а я!..» – отвечал его холодный, строгий взгляд.
В глубоком, не из себя, но в себя смотревшем взгляде была почти враждебность, когда он медленно оглянул сестру и Наташу.
Он поцеловался с сестрой рука в руку, по их привычке.
– Здравствуй, Мари, как это ты добралась? – сказал он голосом таким же ровным и чуждым, каким был его взгляд. Ежели бы он завизжал отчаянным криком, то этот крик менее бы ужаснул княжну Марью, чем звук этого голоса.
– И Николушку привезла? – сказал он также ровно и медленно и с очевидным усилием воспоминанья.
– Как твое здоровье теперь? – говорила княжна Марья, сама удивляясь тому, что она говорила.
– Это, мой друг, у доктора спрашивать надо, – сказал он, и, видимо сделав еще усилие, чтобы быть ласковым, он сказал одним ртом (видно было, что он вовсе не думал того, что говорил): – Merci, chere amie, d'etre venue. [Спасибо, милый друг, что приехала.]
Княжна Марья пожала его руку. Он чуть заметно поморщился от пожатия ее руки. Он молчал, и она не знала, что говорить. Она поняла то, что случилось с ним за два дня. В словах, в тоне его, в особенности во взгляде этом – холодном, почти враждебном взгляде – чувствовалась страшная для живого человека отчужденность от всего мирского. Он, видимо, с трудом понимал теперь все живое; но вместе с тем чувствовалось, что он не понимал живого не потому, чтобы он был лишен силы понимания, но потому, что он понимал что то другое, такое, чего не понимали и не могли понять живые и что поглощало его всего.
– Да, вот как странно судьба свела нас! – сказал он, прерывая молчание и указывая на Наташу. – Она все ходит за мной.
Княжна Марья слушала и не понимала того, что он говорил. Он, чуткий, нежный князь Андрей, как мог он говорить это при той, которую он любил и которая его любила! Ежели бы он думал жить, то не таким холодно оскорбительным тоном он сказал бы это. Ежели бы он не знал, что умрет, то как же ему не жалко было ее, как он мог при ней говорить это! Одно объяснение только могло быть этому, это то, что ему было все равно, и все равно оттого, что что то другое, важнейшее, было открыто ему.
Разговор был холодный, несвязный и прерывался беспрестанно.
– Мари проехала через Рязань, – сказала Наташа. Князь Андрей не заметил, что она называла его сестру Мари. А Наташа, при нем назвав ее так, в первый раз сама это заметила.
– Ну что же? – сказал он.
– Ей рассказывали, что Москва вся сгорела, совершенно, что будто бы…
Наташа остановилась: нельзя было говорить. Он, очевидно, делал усилия, чтобы слушать, и все таки не мог.
– Да, сгорела, говорят, – сказал он. – Это очень жалко, – и он стал смотреть вперед, пальцами рассеянно расправляя усы.
– А ты встретилась с графом Николаем, Мари? – сказал вдруг князь Андрей, видимо желая сделать им приятное. – Он писал сюда, что ты ему очень полюбилась, – продолжал он просто, спокойно, видимо не в силах понимать всего того сложного значения, которое имели его слова для живых людей. – Ежели бы ты его полюбила тоже, то было бы очень хорошо… чтобы вы женились, – прибавил он несколько скорее, как бы обрадованный словами, которые он долго искал и нашел наконец. Княжна Марья слышала его слова, но они не имели для нее никакого другого значения, кроме того, что они доказывали то, как страшно далек он был теперь от всего живого.
– Что обо мне говорить! – сказала она спокойно и взглянула на Наташу. Наташа, чувствуя на себе ее взгляд, не смотрела на нее. Опять все молчали.
– Andre, ты хоч… – вдруг сказала княжна Марья содрогнувшимся голосом, – ты хочешь видеть Николушку? Он все время вспоминал о тебе.
Князь Андрей чуть заметно улыбнулся в первый раз, но княжна Марья, так знавшая его лицо, с ужасом поняла, что это была улыбка не радости, не нежности к сыну, но тихой, кроткой насмешки над тем, что княжна Марья употребляла, по ее мнению, последнее средство для приведения его в чувства.
– Да, я очень рад Николушке. Он здоров?

Когда привели к князю Андрею Николушку, испуганно смотревшего на отца, но не плакавшего, потому что никто не плакал, князь Андрей поцеловал его и, очевидно, не знал, что говорить с ним.
Когда Николушку уводили, княжна Марья подошла еще раз к брату, поцеловала его и, не в силах удерживаться более, заплакала.
Он пристально посмотрел на нее.
– Ты об Николушке? – сказал он.
Княжна Марья, плача, утвердительно нагнула голову.
– Мари, ты знаешь Еван… – но он вдруг замолчал.
– Что ты говоришь?
– Ничего. Не надо плакать здесь, – сказал он, тем же холодным взглядом глядя на нее.

Когда княжна Марья заплакала, он понял, что она плакала о том, что Николушка останется без отца. С большим усилием над собой он постарался вернуться назад в жизнь и перенесся на их точку зрения.
«Да, им это должно казаться жалко! – подумал он. – А как это просто!»
«Птицы небесные ни сеют, ни жнут, но отец ваш питает их», – сказал он сам себе и хотел то же сказать княжне. «Но нет, они поймут это по своему, они не поймут! Этого они не могут понимать, что все эти чувства, которыми они дорожат, все наши, все эти мысли, которые кажутся нам так важны, что они – не нужны. Мы не можем понимать друг друга». – И он замолчал.

Маленькому сыну князя Андрея было семь лет. Он едва умел читать, он ничего не знал. Он многое пережил после этого дня, приобретая знания, наблюдательность, опытность; но ежели бы он владел тогда всеми этими после приобретенными способностями, он не мог бы лучше, глубже понять все значение той сцены, которую он видел между отцом, княжной Марьей и Наташей, чем он ее понял теперь. Он все понял и, не плача, вышел из комнаты, молча подошел к Наташе, вышедшей за ним, застенчиво взглянул на нее задумчивыми прекрасными глазами; приподнятая румяная верхняя губа его дрогнула, он прислонился к ней головой и заплакал.
С этого дня он избегал Десаля, избегал ласкавшую его графиню и либо сидел один, либо робко подходил к княжне Марье и к Наташе, которую он, казалось, полюбил еще больше своей тетки, и тихо и застенчиво ласкался к ним.
Княжна Марья, выйдя от князя Андрея, поняла вполне все то, что сказало ей лицо Наташи. Она не говорила больше с Наташей о надежде на спасение его жизни. Она чередовалась с нею у его дивана и не плакала больше, но беспрестанно молилась, обращаясь душою к тому вечному, непостижимому, которого присутствие так ощутительно было теперь над умиравшим человеком.


Князь Андрей не только знал, что он умрет, но он чувствовал, что он умирает, что он уже умер наполовину. Он испытывал сознание отчужденности от всего земного и радостной и странной легкости бытия. Он, не торопясь и не тревожась, ожидал того, что предстояло ему. То грозное, вечное, неведомое и далекое, присутствие которого он не переставал ощущать в продолжение всей своей жизни, теперь для него было близкое и – по той странной легкости бытия, которую он испытывал, – почти понятное и ощущаемое.
Прежде он боялся конца. Он два раза испытал это страшное мучительное чувство страха смерти, конца, и теперь уже не понимал его.
Первый раз он испытал это чувство тогда, когда граната волчком вертелась перед ним и он смотрел на жнивье, на кусты, на небо и знал, что перед ним была смерть. Когда он очнулся после раны и в душе его, мгновенно, как бы освобожденный от удерживавшего его гнета жизни, распустился этот цветок любви, вечной, свободной, не зависящей от этой жизни, он уже не боялся смерти и не думал о ней.
Чем больше он, в те часы страдальческого уединения и полубреда, которые он провел после своей раны, вдумывался в новое, открытое ему начало вечной любви, тем более он, сам не чувствуя того, отрекался от земной жизни. Всё, всех любить, всегда жертвовать собой для любви, значило никого не любить, значило не жить этою земною жизнию. И чем больше он проникался этим началом любви, тем больше он отрекался от жизни и тем совершеннее уничтожал ту страшную преграду, которая без любви стоит между жизнью и смертью. Когда он, это первое время, вспоминал о том, что ему надо было умереть, он говорил себе: ну что ж, тем лучше.
Но после той ночи в Мытищах, когда в полубреду перед ним явилась та, которую он желал, и когда он, прижав к своим губам ее руку, заплакал тихими, радостными слезами, любовь к одной женщине незаметно закралась в его сердце и опять привязала его к жизни. И радостные и тревожные мысли стали приходить ему. Вспоминая ту минуту на перевязочном пункте, когда он увидал Курагина, он теперь не мог возвратиться к тому чувству: его мучил вопрос о том, жив ли он? И он не смел спросить этого.

Болезнь его шла своим физическим порядком, но то, что Наташа называла: это сделалось с ним, случилось с ним два дня перед приездом княжны Марьи. Это была та последняя нравственная борьба между жизнью и смертью, в которой смерть одержала победу. Это было неожиданное сознание того, что он еще дорожил жизнью, представлявшейся ему в любви к Наташе, и последний, покоренный припадок ужаса перед неведомым.
Это было вечером. Он был, как обыкновенно после обеда, в легком лихорадочном состоянии, и мысли его были чрезвычайно ясны. Соня сидела у стола. Он задремал. Вдруг ощущение счастья охватило его.
«А, это она вошла!» – подумал он.
Действительно, на месте Сони сидела только что неслышными шагами вошедшая Наташа.
С тех пор как она стала ходить за ним, он всегда испытывал это физическое ощущение ее близости. Она сидела на кресле, боком к нему, заслоняя собой от него свет свечи, и вязала чулок. (Она выучилась вязать чулки с тех пор, как раз князь Андрей сказал ей, что никто так не умеет ходить за больными, как старые няни, которые вяжут чулки, и что в вязании чулка есть что то успокоительное.) Тонкие пальцы ее быстро перебирали изредка сталкивающиеся спицы, и задумчивый профиль ее опущенного лица был ясно виден ему. Она сделала движенье – клубок скатился с ее колен. Она вздрогнула, оглянулась на него и, заслоняя свечу рукой, осторожным, гибким и точным движением изогнулась, подняла клубок и села в прежнее положение.
Он смотрел на нее, не шевелясь, и видел, что ей нужно было после своего движения вздохнуть во всю грудь, но она не решалась этого сделать и осторожно переводила дыханье.
В Троицкой лавре они говорили о прошедшем, и он сказал ей, что, ежели бы он был жив, он бы благодарил вечно бога за свою рану, которая свела его опять с нею; но с тех пор они никогда не говорили о будущем.
«Могло или не могло это быть? – думал он теперь, глядя на нее и прислушиваясь к легкому стальному звуку спиц. – Неужели только затем так странно свела меня с нею судьба, чтобы мне умереть?.. Неужели мне открылась истина жизни только для того, чтобы я жил во лжи? Я люблю ее больше всего в мире. Но что же делать мне, ежели я люблю ее?» – сказал он, и он вдруг невольно застонал, по привычке, которую он приобрел во время своих страданий.
Услыхав этот звук, Наташа положила чулок, перегнулась ближе к нему и вдруг, заметив его светящиеся глаза, подошла к нему легким шагом и нагнулась.
– Вы не спите?
– Нет, я давно смотрю на вас; я почувствовал, когда вы вошли. Никто, как вы, но дает мне той мягкой тишины… того света. Мне так и хочется плакать от радости.
Наташа ближе придвинулась к нему. Лицо ее сияло восторженною радостью.
– Наташа, я слишком люблю вас. Больше всего на свете.
– А я? – Она отвернулась на мгновение. – Отчего же слишком? – сказала она.
– Отчего слишком?.. Ну, как вы думаете, как вы чувствуете по душе, по всей душе, буду я жив? Как вам кажется?
– Я уверена, я уверена! – почти вскрикнула Наташа, страстным движением взяв его за обе руки.
Он помолчал.
– Как бы хорошо! – И, взяв ее руку, он поцеловал ее.
Наташа была счастлива и взволнована; и тотчас же она вспомнила, что этого нельзя, что ему нужно спокойствие.