Санти (народ)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Санти
Самоназвание

Isañyati

Численность и ареал

Миннесота
Северная Дакота
Южная Дакота
Монтана
Небраска
Манитоба
Саскачеван

Язык

восточный дакота, английский

Религия

христианство, анимизм

Расовый тип

американоиды

Входит в

сиу

Родственные народы

лакота, янктонаи, янктоны

Этнические группы

мдевакантоны, сиссетоны, вахпетоны, вахпекуте

Са́нти, са́нти-си́у, дако́та, восто́чные си́уиндейский народ языковой семьи сиу относящийся к восточной группе народов сиу.





Состав

В XIX веке санти представляли собой конфедерацию из четырёх племенных групп:

По диалекту языка и культуре санти подразделяются на две группы: собственно санти (мдевакантоны, вахпекуте) и сиссетон-вахпетон (сиссетоны, вахпетоны).

История

Первыми из европейцев, кто посетил земли санти, были французские первооткрыватели и исследователи Пьер-Эспри Радиссон и Медар де Грозелье, произошло это в 1659 году недалеко от озера Верхнего.

В XVIII веке санти постоянно вели войны с оджибве из-за охотничьих угодий и рисовых полей. С развитием пушной торговли вражда между двумя народами усилилась. Оджибве, которые были лучше вооружены огнестрельным оружием, сумели вытеснить санти из окрестностей озера Верхнего. В середине XVIII века санти отступили на юг, ближе к Великим Равнинам.

Во время англо-американской войны часть санти воевала против США на стороне Британии. С началом второй половины XIX века они заключили договор с правительством США и были вынуждены продать большую часть своих земель. К 1857 году санти проживали в небольшой резервации на реке Миннесота. В 1862 году отношения между санти и американцами стали ухудшаться. Из-за скудного урожая, не имея возможности охотиться, индейцы голодали. Власти США перестали выплачивать санти денежную компенсацию за их земли и они не могли приобрести продовольствие у белых торговцев. Возмущённые и голодные индейцы подняли восстание. Они одержали несколько побед в боях с армией США, но в итоге вынуждены были капитулировать.

После подавления восстания 303 воина санти были приговорены к смертной казни. Однако из-за протеста общественности и прошения епископа штата Генри Уиппла о помиловании индейцев[1], президент Авраам Линкольн сократил число казнённых до 38 человек. 26 декабря 1862 года в городе Манкейто 38 санти были повешены на одной виселице. Эта казнь остаётся самой массовой в истории США.[2]

Позже, большая часть санти была выселена в резервацию Кроу-Крик на реке Миссури, некоторым удалось бежать в Канаду, другие присоединились к лакота и янктонаям. Впоследствии, оставшиеся на свободе санти, неоднократно принимали участие в сражениях против армии США, в том числе и в битве при Литтл-Бигхорн.

Ныне санти проживают в нескольких резервациях, расположенных в США и Канаде.

Известные представители

См. также

Напишите отзыв о статье "Санти (народ)"

Примечания

  1. History Matters, Minnesota Historical Society (March/April 2008), стр. 1.
  2. [www.scilib.ru/entsiklopedii/kniga-rekordov-ginnesa-98.-dengi/vse-stranitsi.html ЭНЦИКЛОПЕДИИ - Книга рекордов Гиннеса 98.]

Литература

  • Gibbon, Guy E. [books.google.ca/books?id=Y8WyblLdXYIC&lpg=PP1&dq=Sioux&pg=PP1#v=onepage&q&f=true The Sioux: the Dakota and Lakota nations]. — Blackwell, 2003. — ISBN 1557865663.

Ссылки

  • [www.lakota-indians.narod.ru Семь Очагов: Лакота, Дакота, Накота]
  • [www.lakhota-oyate.narod.ru Лакота Ояте: Сайт о народе Лакота, Дакота, Накода]
  • [www.accessgenealogy.com/native/tribes/siouan/santee1hist.htm Santee Indian Tribe History]
  • [www.santeedakota.org/santee_history_i.htm Santee History]
  • [www.visi.com/~vanmulken/welcome.htm The Dakota Society of Minnesota]
  • [www.mnhs.org/library/tips/history_topics/94dakota.html Minnesota Historical Society History Topics: Dakota War of 1862]

Отрывок, характеризующий Санти (народ)

Объяснение этого странного явления тем (как то делают русские военные историки), что Кутузов помешал нападению, неосновательно потому, что мы знаем, что воля Кутузова не могла удержать войска от нападения под Вязьмой и под Тарутиным.
Почему то русское войско, которое с слабейшими силами одержало победу под Бородиным над неприятелем во всей его силе, под Красным и под Березиной в превосходных силах было побеждено расстроенными толпами французов?
Если цель русских состояла в том, чтобы отрезать и взять в плен Наполеона и маршалов, и цель эта не только не была достигнута, и все попытки к достижению этой цели всякий раз были разрушены самым постыдным образом, то последний период кампании совершенно справедливо представляется французами рядом побед и совершенно несправедливо представляется русскими историками победоносным.
Русские военные историки, настолько, насколько для них обязательна логика, невольно приходят к этому заключению и, несмотря на лирические воззвания о мужестве и преданности и т. д., должны невольно признаться, что отступление французов из Москвы есть ряд побед Наполеона и поражений Кутузова.
Но, оставив совершенно в стороне народное самолюбие, чувствуется, что заключение это само в себе заключает противуречие, так как ряд побед французов привел их к совершенному уничтожению, а ряд поражений русских привел их к полному уничтожению врага и очищению своего отечества.
Источник этого противуречия лежит в том, что историками, изучающими события по письмам государей и генералов, по реляциям, рапортам, планам и т. п., предположена ложная, никогда не существовавшая цель последнего периода войны 1812 года, – цель, будто бы состоявшая в том, чтобы отрезать и поймать Наполеона с маршалами и армией.
Цели этой никогда не было и не могло быть, потому что она не имела смысла, и достижение ее было совершенно невозможно.
Цель эта не имела никакого смысла, во первых, потому, что расстроенная армия Наполеона со всей возможной быстротой бежала из России, то есть исполняла то самое, что мог желать всякий русский. Для чего же было делать различные операции над французами, которые бежали так быстро, как только они могли?
Во вторых, бессмысленно было становиться на дороге людей, всю свою энергию направивших на бегство.
В третьих, бессмысленно было терять свои войска для уничтожения французских армий, уничтожавшихся без внешних причин в такой прогрессии, что без всякого загораживания пути они не могли перевести через границу больше того, что они перевели в декабре месяце, то есть одну сотую всего войска.
В четвертых, бессмысленно было желание взять в плен императора, королей, герцогов – людей, плен которых в высшей степени затруднил бы действия русских, как то признавали самые искусные дипломаты того времени (J. Maistre и другие). Еще бессмысленнее было желание взять корпуса французов, когда свои войска растаяли наполовину до Красного, а к корпусам пленных надо было отделять дивизии конвоя, и когда свои солдаты не всегда получали полный провиант и забранные уже пленные мерли с голода.
Весь глубокомысленный план о том, чтобы отрезать и поймать Наполеона с армией, был подобен тому плану огородника, который, выгоняя из огорода потоптавшую его гряды скотину, забежал бы к воротам и стал бы по голове бить эту скотину. Одно, что можно бы было сказать в оправдание огородника, было бы то, что он очень рассердился. Но это нельзя было даже сказать про составителей проекта, потому что не они пострадали от потоптанных гряд.
Но, кроме того, что отрезывание Наполеона с армией было бессмысленно, оно было невозможно.
Невозможно это было, во первых, потому что, так как из опыта видно, что движение колонн на пяти верстах в одном сражении никогда не совпадает с планами, то вероятность того, чтобы Чичагов, Кутузов и Витгенштейн сошлись вовремя в назначенное место, была столь ничтожна, что она равнялась невозможности, как то и думал Кутузов, еще при получении плана сказавший, что диверсии на большие расстояния не приносят желаемых результатов.
Во вторых, невозможно было потому, что, для того чтобы парализировать ту силу инерции, с которой двигалось назад войско Наполеона, надо было без сравнения большие войска, чем те, которые имели русские.
В третьих, невозможно это было потому, что военное слово отрезать не имеет никакого смысла. Отрезать можно кусок хлеба, но не армию. Отрезать армию – перегородить ей дорогу – никак нельзя, ибо места кругом всегда много, где можно обойти, и есть ночь, во время которой ничего не видно, в чем могли бы убедиться военные ученые хоть из примеров Красного и Березины. Взять же в плен никак нельзя без того, чтобы тот, кого берут в плен, на это не согласился, как нельзя поймать ласточку, хотя и можно взять ее, когда она сядет на руку. Взять в плен можно того, кто сдается, как немцы, по правилам стратегии и тактики. Но французские войска совершенно справедливо не находили этого удобным, так как одинаковая голодная и холодная смерть ожидала их на бегстве и в плену.