Сан-Николас (Буэнос-Айрес)

Сан-Николас San Nicolás
Герб
Карта
Информация
Город	Буэнос-Айрес
Координаты	34°36′19″ ю. ш. 58°22′33″ з. д.34.60528° ю. ш. 58.37583° з. д. / -34.60528; -58.37583
Площадь	2.4 км²
Население	33.305 чел. (2010)
Почтовый индекс
Сайт

Сан-Николас (исп. Barrio de San Nicolás, букв. Район Святого Николая) — один из районов Буэнос-Айреса. Название района было определено указом города № 26607 BM 14288, от 4 мая 1972 года и восходит к одноимённой часовне, которая была основана в 1733 году доном Доминго Акасуссо.

Географическое положение

Границами района являются улицы: авенида Кордоба, авенида Эдуардо Мадеро, Ла-Рабида, авенида Ривадавия и авенида Кальяо. Он граничит с районами Реколета и Ретиро на северо-востоке, с Пуэрто-Мадеро и Монсеррат на юге и на западе с районом Бальванера.

Топонимика

Название района имеет свою историю. В конце восемнадцатого века, была построена церковь Святого Николая. Церковь находилась в западном секторе района, к востоку от современного Проспекта 9 июля. Это послужило официальным основанием для того чтобы в 1972 году, район получил имя Святого Николая — Сан-Николас.

Святой Николай является покровителем старой части города расположенной вокруг площади Мая, основанной в 1580 году Хуаном де Гараем, где были построены первые дома. История старой части города насчитывает более чем четыре столетия.

История

Хуан де Гарай основал Буэнос-Айрес в 1580 году, он разработал план улиц будущего поселения. Он разделил эту территорию между членами своей экспедиции. На месте дома де Гарая, ныне располагается штаб-квартира Национального банка. Вскоре после смерти основателя города, была построена резиденция губернатора.

В западной части города, была построена церковь Святой Троицы, которая позже превратилась в настоящий собор. Здание церкви много раз перестраивалось, современное здание было построено в 1823 году. В 1604 году было возведено здание церкви Богоматери (Basílica de la Merced), это здание также перестраивалось и последний раз это было в 1779 году (в фасад здания были внесены изменения).

В районе Сан-Николас традиционно живут потомки основателей города. В 1801 году площадь Сан-Мартина стала первой мощёной в городе, на ней располагалась арена для боя быков. Спустя годы, площадь становится одним из центров культуры города, а с 1969 года, является одной из двух пешеходных зон города.

В 1780 г. Вице-король издал указ о застройке побережья Рио-де-ла-Плата, с целью создания Пасео-де-ла-Аламеда, расширенное в 1846 году Хуаном Мануэлем де Росасом. Пасео-де-Хулио было преобразовано в 1887 году в новый район Пуэрто-Мадеро. В 1919 году бывшая речная улица(идущая с побережья) переименована в Авениду Леандро Н. Алем, она разделяет районы Сан-Николас и Пуэрто-Мадеро.

В 1857 году в районе построено здание Театра Колон (Театр Колумба), недалеко от этого места когда-то был расположен дом Хуана де Гарая. Его первое здание было преобразовано в 1891 году в штаб-квартиру Национального банка (Banco Nación). В то время, возникла необходимость построить новый театр, и по проекту архитектора Франсиско Тамбурини он был построен (открыт в 1908 году). Новый театр получил международное признание своей уникальной акустикой, и является самым известным театром в Аргентине.

В 1937 году район Сан-Николас был физически разделён, при открытии новой улицы проспект 9 июля, которая находится между улицами Калле Серрито и Карлос Пеллегрини. Этот проспект местные жители считают самым широким в мире. На углу этого нового проспекта и улицы Корриентес, там где раньше была старая церковь Святого Николая, был построен Обелиск, который стал пожалуй, самым знаменитым местом в Буэнос-Айресе, построен по проекту архитектора Альберто Пребиша, последователя зарождающегося течения в архитектуре — Movimiento Moderno.

Галерея

• Buenos Aires-Retiro(CatalinasNorte)-P3090002.JPG

  Эта область относится к финансовому району города.

• Diagonal Norte-Buenos Aires-1.jpg

  Авенида Саэнс Пенья, известная как Диагональ Норте идущая через площадь Мая и площадь Республики, к Обелиску.

• Buenos Aires-2725f-Obelisco.jpg

  Обелиск, расположенный на проспекте 9 июля, в центре района Сан-Николас.

• Buenos Aires-ColonTeatre-P3050009.jpg

  Театр «Колон», один из центров культуры города.

Отрывок, характеризующий Сан-Николас (Буэнос-Айрес)

В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».