Саров

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Город
Саров
Герб
Страна
Россия
Субъект Федерации
Нижегородская область
Городской округ
Координаты
Глава городского округа
Голубев Алексей Викторович[1]
Основан
Первое упоминание
Прежние названия
до 1967Сары Кылыч
до 1967Арзамас-75
до 1991Арзамас-16
до 1995Кремлёв
Город с
Площадь
232 км²
Высота центра
150—170 м
Тип климата
умеренно континентальный
Население
94 417[2] человек (2016)
Плотность
406,97 чел./км²
Национальный состав
Конфессиональный состав
православие, ислам и другие конфессии
Названия жителей
саровча́не, саровча́нин, саровча́нка[3]
Часовой пояс
Телефонный код
+7 83130
Почтовые индексы
607181, 607188, 607189, 607190
Автомобильный код
52, 152
Код ОКАТО
[classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=22503 22 503]
Официальный сайт
[adm.sarov.com ov.com]
Саров
Москва
Нижний Новгород
Саров
К:Населённые пункты, основанные в 1691 году

Саро́в — город, закрытое административно-территориальное образование[4], является муниципальным образованием Нижегородской области[5], расположен на территории Нижегородской области и, главным образом, Республики Мордовия[6][7][8]. Наукоград Российской Федерации[9], датой основания считается 16 июня 1706 года[10].

Население — 94 417[2] чел. (2016).

Город появился как Свято-Успенская Саровская пустынь, основанная 26 июня 1691 года.

В 1946 году после размещения в городе секретного КБ-11[11] получил статус закрытого административно-территориального образования. В документах именовался: База № 112, Горький-130[12], Арзамас-75, Кремлёв, Арзамас-16, Москва-300. В 1991—1995 гг. официально снова назывался Кремлёвом, но это никак не отразилось в паспортах и свидетельствах о рождении, выданных в эту пору в городе. С 1995 года — Саров[13]. На советских географических картах город не обозначался. На топографических картах обозначался как населённый пункт Сарова[14][15][16][17]. Как город Кремлёв обозначен только на топографической карте 1994 года[18].

Градообразующим предприятием Сарова является ВНИИЭФ — разработчик и производитель ядерных боеприпасов.





Климат

Климат умеренно континентальный с холодной зимой и жарким летом.

Климат Сарова
Показатель Янв. Фев. Март Апр. Май Июнь Июль Авг. Сен. Окт. Нояб. Дек. Год
Средний максимум, °C −7 −6 0 10 18 23 26 23 16 8 0 −5 9
Средний минимум, °C −14 −12 −6 2 10 14 16 15 8 2 −4 −10 2
Норма осадков, мм 40 30 30 35 50 55 75 70 60 60 55 50 610
Источник: [svali.ru/catalog~73~27552~index.htm Туристический портал]

История

Этимология названия

Название пустыни дано по реке Саровке. Происходит от финно-угорской основы «сара» — болото, заболоченная река, широко представленной в топонимии Мордовии и соседних территорий.

Татарская крепость Сары Кылыч

По летописным данным, в древние времена место слияния Саровки и Сатиса были населены эрзя и татарами-мишарями. Уже тогда на этом месте было крупное поселение, здесь же пересекалось множество торговых путей.

В 1310 г. здесь заложили крепость Сары Кылыч (тюрк., татар.) — «Золотая, жёлтая сабля».

Саровский монастырь

Первым монахом-отшельником, поселившимся на Саровской горе, стал пензенский инок Феодосий, пришедший на «старое городище» в 1664 году и устроивший себе здесь келью. Пожив здесь около шести лет, Феодосий задумал удалиться в Пензу. Около этого времени на «старом городище» поселился монах Герасим из Краснослободского монастыря. Некоторое время оба отшельника жили вместе, однако вскоре Феодосий «отошёл» в Пензу, и Герасим остался один на «старом городище». Пожив здесь некоторое время, Герасим удалился в Краснослободский монастырь, очевидно, из боязни воров и разбойников, которые стали делать ему «многия пакости».

Вскоре после отца Герасима на «старом городище» поселился иеромонах Исаакий, который стал основателем Саровской пустыни. Вскоре у Исаакия появились сподвижники, он возбудил ходатайство об учреждении в Сарове иноческой обители.

В 1705 году князь Кугушев, владелец «старого городища», передал отцу Исаакию в дар участок между реками Сатисом и Саровкой для будущей обители. В январе 1706 года митрополит Рязанский Стефан Яворский удовлетворил прошение об устроении церкви на «старом городище». 28 апреля 1706 года был заложен деревянный храм в честь иконы Божией Матери «Живоносный источник». 16 июня 1706 года совершилось освящение первого храма Саровской обители.

Российская империя (1721—1917)

С 1778 по 1833 год в монастыре жил знаменитый русский святой Преподобный Серафим Саровский. В середине 1850-х годов монастырь достиг своего экономического расцвета. В 1903 году в обители проходили грандиозные торжества по случаю канонизации Серафима Саровского, на которых присутствовал император Николай II[19]. В 1906 году Саровская пустынь отметила 200-летний юбилей своего существования. На празднование юбилея съехалось множество гостей. Саровская пустынь превратилась в общепризнанную святыню России.

СССР (1917—1991)

После революции 1917 года хозяйство Саровского монастыря было разорено, святыни — осквернены. К концу 1925 года было принято решение о его закрытии, а в марте 1927 года было принято правительственное решение о ликвидации Саровского монастыря. Имущество вместе со строениями было передано в ведение Нижегородского управления НКВД СССР.

На базе монастыря в 1927 году была создана детская трудовая коммуна фабрики № 4 НКТ. В ноябре 1931 года трудовая коммуна была закрыта. После неё в посёлке была организована исправительная трудовая колония для подростков и взрослых заключённых. В ноябре 1938 года она была закрыта[20].

Арзамас-16

11 февраля 1943 года было принято постановление ГКО о начале работ по созданию атомной бомбы. Общее руководство было возложено на заместителя председателя ГКО Л. П. Берию[21], который, в свою очередь, назначил главой атомного проекта И. В. Курчатова (его назначение было подписано 10 марта). Главным конструктором стал Юлий Борисович Харитон.

В феврале 1947 года постановлением Совета Министров СССР КБ-11 было отнесено к особо режимным предприятиям с превращением его территории в закрытую режимную зону. Посёлок Саров был изъят из административного подчинения Мордовской АССР и полностью исключён из всех учётных материалов.

17 марта 1954 года вышло закрытое постановление Президиума Верховного Совета РСФСР «Об образовании городских и поселковых советов в закрытых городах и посёлках». Этим постановлением посёлку был присвоен статус города с именем Кремлёв[22]. В начале 1960-х годов город получил название Арзамас-75. Это наименование послужило поводом для критики, так как число «75» в названии отражает с точностью до километра длину автомобильного пути до города Арзамас. Но это было случайное совпадение. Лишь в 1966 году[22] появилось название Арзамас-16, которое он носил до 1991 года[10]. Городская партийная организация имела наименование «Кремлёвская».[значимость факта?]

Федеральный ядерный центр России

Российский федеральный ядерный центр — Всероссийский научно-исследовательский институт экспериментальной физики положил начало реализации масштабной программы Советского Союза по развитию ядерного оружия.

Высокий научно-технический потенциал позволяет РФЯЦ-ВНИИЭФ расширять сферу исследований и разработок и быстро осваивать новые области высоких технологий, получать научные результаты мирового уровня, проводить уникальные фундаментальные и прикладные исследования.

На базе ВНИИЭФ работает музей ядерного оружия.

Население

Численность населения
1939[23]1996[23]1998[23]2001[23]2002[24]2003[23]2005[23]2007[23]2008[23]2009[25]
280082 60083 10084 60087 65287 70088 00087 80087 90088 011
2010[24]2012[26]2013[27]2014[28]2015[29]2016[2]
92 04792 99693 42894 08094 41794 417
10 000
20 000
30 000
40 000
50 000
60 000
70 000
80 000
90 000
100 000
1939
2003
2010
2016

На 1 января 2016 года по численности населения город находился на 184 месте из 1112[30] городов Российской Федерации[31].

Образование и культура

2 сентября 1952 года по распоряжению Совета Министров СССР № 22633-рс появился Саровский государственный физико-технический институт. Он существовал сначала как вечернее отделение МИФИ, а затем как самостоятельный институт. С недавних пор является филиалом НИЯУ «МИФИ»[32].

30 апреля 1949 года в здании бывшей церкви Серафима Саровского открылся Драматический театр (в 1956—1968 — Музыкально-драматический со своими оркестром, хором, балетом; в репертуар входили драматические спектакли и оперетты). С 2006 года [teatrsarov.ru/ Саровский драматический театр] работает в новом современном здании.

С 1973 года работает дом учёных.

В 1980 году открыт кинотеатр «Россия».

1 сентября 2009 года открылась православная гимназия в честь преподобного Серафима Саровского[33].

На 2010 год в городе насчитывалось 25 различных учебных учреждений.

Транспорт

Ежедневно курсирует пассажирский поезд № 380Э Берещино — Москва (Казанский вокзал) (фактически Саров — Москва). Имеются внутригородские автобусные маршруты, обслуживаемые преимущественно МУП «Горавтотранс».

Въезд в город осуществляется только по пропускам установленного образца. Город продолжает быть закрытым и строго охраняемым.

Спорт

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)
  • Ледовый Дворец «Саров»;
  • Стадион «Икар»;
  • Стадион «Авангард»;
  • Бассейн «Ариэль»;
  • Бассейн «Жемчужина»;
  • Бассейн «Дельфин»;
  • Лыжная база.

Развит в Сарове — хоккей с шайбой. Профессиональный хоккейный клуб «Саров» принимает участие в Высшей Хоккейной Лиге — Открытом Всероссийском соревновании по хоккею. Детские команды занимаются в ДЮСШ «Саров». Также развиты лыжный спорт, теннис, лёгкая атлетика, баскетбол, волейбол, стрелковый спорт, футбол, бокс, пейнтбол.

Вид спорта номер один в Сарове — беговые лыжи.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 1089 дней] История лыжного спорта в городе начинается в 1940-х годах. Каждый сезон проходит несколько крупных лыжных соревнований, которые собирают до 5 тысяч участников. В том числе: «Лыжня России», лыжный мемориал им. Музрукова, чемпионат Приволжского регионального командования внутренних войск МВД России. Саровский лыжник Седов Петр мастер спорта международного класса. Пятикратный чемпион мира среди юниоров по лыжным гонкам, член сборной команды России на Олимпийских играх в Ванкувере. Его сестра Анастасия Седова завоевала золотую медаль на первых зимних юношеских Олимпийских играх в Инсбруке. Хазова Ири́на — член сборной команды России по лыжным гонкам, бронзовый призёр Олимпиады в Ванкувере, заслуженный мастер спорта России.К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)[источник не указан 1089 дней] Ежедневно на современной освещённой лыжной трассе можно встретить любителей лыжных прогулок любого возраста.[значимость факта?]

В Сарове также есть футбольная команда.[значимость факта?]

Памятники природы

В Сарове находятся 9 памятников природы: Саровские серебряные ключи, Ближняя и Дальняя пустынки, Эрзянское священное урочище Кереметь, Заливной луг в пойме реки Сатиса, монастырский Шелокшанский прудок, монастырское урочище Филипповка и Сысовский кордон, монастырские пруды Протяжка и Варламовский.

Радиовещание

  • 89,3 МГц — Хит FM;
  • 89,9 МГц — Наше радио;
  • 90,4 МГц — Максимум;
  • 91,0 МГц — Радио Дача;
  • 91,4 МГц — молчит Радио 7;
  • 92,2 МГц — Радио Образ;
  • 96,3 МГц — Пионер FM;
  • 98,3 МГц — план Хорошее FM;
  • 98,7 МГц — Мария FM;
  • 99,1 МГц — Comedy Radio;
  • 99,5 МГц — план Дети FM;
  • 99,9 МГц — Серебряный дождь;
  • 100,5 МГц — NRJ;
  • 101,1 МГц — Ретро FM;
  • 101,5 МГц — Love Radio;
  • 101,9 МГц — молчит Радио Record;
  • 102,3 МГц — план Радио Ваня;
  • 102,7 МГц — Радио Европа плюс;
  • 103,1 МГц — Радио Милицейская волна;
  • 104,6 МГц — Авторадио;
  • 105,0 МГц — Радио Шансон;
  • 105,4 МГц — Русское Радио;
  • 106,3 МГц — Юмор FM;
  • 107,0 МГц — план ЗАТО.фм;
  • 107,4 МГц — Говорит Москва /Говорит Саров;
  • 107,9 МГц — молчит Дорожное радио.

Достопримечательности

Поскольку Саров и его окрестности – святые места, то здесь есть и многие объекты, так или иначе связанные с именем преподобного старца Серафима Саровского.

Одним из таких памятников является монумент старцу, находящийся в Дальней пустынке (еще одном природном заповеднике на юге области). Когда-то именно здесь, среди широколиственных лесов, преподобный Серафим Саровский жил в своей деревянной хижине. Собственно сам памятник был установлен лишь в 1990-е годы, изготовленный известным скульптором Вячеславом Клыковым, когда начался процесс восстановления святынь в Дивеево и Сарове: в 1991 году монумент был освящен Патриархом Московским и Всея Руси Алексием II.

Города-побратимы

См. также

Напишите отзыв о статье "Саров"

Примечания

  1. [www.adm.sarov.ru Администрация города Саров Нижегородской области]
  2. 1 2 3 www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016 года
  3. [www.gramota.ru/spravka/buro/29_292755 Ответ «Грамоты.ру»]
  4. [www.adm.sarov.ru/pages.html?id=9 Устав города Сарова]
  5. [www.adm.sarov.ru/pages.html?id=9 Устав города Сарова]
    Муниципальное образование город Саров — закрытое административно-территориальное образование (далее — город Саров) является административной единицей Нижегородской области и имеет статус городского округа.
  6. [www.adm.sarov.ru/pages.html?id=9 Устав города Сарова]
    Город Саров расположен на территории Нижегородской области и Республики Мордовия.
  7. [document.kremlin.ru/doc.asp?ID=032842 Указ Президента РФ от 24.03.2006 № 251]
    Границы закрытого административно-территориального образования — города Сарова Нижегородской области проходят: … по южной границе лесного квартала № 103 Дивеевского лесничества Вознесенского лесхоза, пересекая границу Нижегородской области и Республики Мордовия, … по левому берегу реки Вичкинзы — границе Темниковского района Республики Мордовия, пересекая границу Нижегородской области и Республики Мордовия…
  8. [www.government-nnov.ru/?id=20700 Закон Нижегородской области Об утверждении границ и состава территории городского округа город Саров Нижегородской области]
    Границы городского округа город Саров Нижегородской области проходят: … по южной границе лесного квартала № 94 Дивеевского лесничества Вознесенского лесхоза, пересекая границу Нижегородской области и Республики Мордовия, по южной границе лесного квартала № 103 Дивеевского лесничества Вознесенского лесхоза, пересекая границу Нижегородской области и Республики Мордовия, …
  9. [enc-dic.com/geography/Sarov-5784.html Географический словарь].
  10. 1 2 Саров // Энциклопедия Нижнего Новгорода
  11. Андрей Поздняев; Дмитрий Сладков. [www.gudok.ru/newspaper/detail.php?ID=293591&year=2004&month=07 На крыльях серафима]. Гудок (21.07.2004). Проверено 3 марта 2010. [www.webcitation.org/61ABNvXRI Архивировано из первоисточника 24 августа 2011].
  12. [www.government.nnov.ru/?id=18570 Города и исторические места Нижегородской области. Саров]. Общество. История Нижегородского края. Правительство Нижегородской области. Проверено 3 марта 2010. [www.webcitation.org/61ABPiziX Архивировано из первоисточника 24 августа 2011].
  13. Федеральный закон от 14 августа 1995 г. № 145-ФЗ «О переименовании города Кремлёв Нижегородской области в город Саров»
  14. [download.maps.vlasenko.net/smtm100/n-38-039.jpg Топографическая карта N-38-39. Сарова]
  15. [download.maps.vlasenko.net/smtm200/n-38-08.jpg Топографическая карта N-38-VIII Первомайск]
  16. [download.maps.vlasenko.net/smtm500/n-38-1.jpg Топографическая карта N-38-А. Муром]
  17. [download.maps.vlasenko.net/smtm1000/n-38.jpg Топографическая карта N-38. Пенза]
  18. [infojd.ru/28/berechino_karty.html «Железнодорожные линии Шатки — Берещино — Первомайск, Берещино — Саров — Топографическы карты», С. Болашенко]
  19. The City that does not exist, 2012, с. 20.
  20. [ussr-oborona.chat.ru/arz16_do1946.html История города Арзамас-16 до 1946 года]
  21. И. Ларин [www.nkj.ru/archive/articles/11381/ Реактор Ф-1 был и остаётся первым] // Наука и Жизнь : Журнал. — 2007. — № 8.
  22. 1 2 Саров — это мы!, 2009, с. 46.
  23. 1 2 3 4 5 6 7 8 www.MojGorod.ru/nizhegor_obl/sarov/index.html Народная энциклопедия «Мой город». Саров
  24. 1 2 [nizhstat.gks.ru/wps/wcm/connect/rosstat_ts/nizhstat/resources/33f515804f636dedaa6baf9b972d8349/ЧИСЛЕННОСТЬ++И++РАЗМЕЩЕНИЕ++НАСЕЛЕНИЯ+НИЖЕГОРОДСКОЙ+ОБЛАСТИ.rar Всероссийская перепись населения 2010 года. Численность и размещение населения Нижегородской области]. Проверено 30 июля 2014. [www.webcitation.org/6RSBLwwv9 Архивировано из первоисточника 30 июля 2014].
  25. [www.gks.ru/bgd/regl/B09_109/IssWWW.exe/Stg/d01/tabl-21-09.xls Численность постоянного населения Российской Федерации по городам, посёлкам городского типа и районам на 1 января 2009 года]. Проверено 2 января 2014. [www.webcitation.org/6MJmu0z1u Архивировано из первоисточника 2 января 2014].
  26. [www.gks.ru/free_doc/doc_2012/bul_dr/mun_obr2012.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям. Таблица 35. Оценка численности постоянного населения на 1 января 2012 года]. Проверено 31 мая 2014. [www.webcitation.org/6PyOWbdMc Архивировано из первоисточника 31 мая 2014].
  27. [www.gks.ru/free_doc/doc_2013/bul_dr/mun_obr2013.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2013 года. — М.: Федеральная служба государственной статистики Росстат, 2013. — 528 с. (Табл. 33. Численность населения городских округов, муниципальных районов, городских и сельских поселений, городских населённых пунктов, сельских населённых пунктов)]. Проверено 16 ноября 2013. [www.webcitation.org/6LAdCWSxH Архивировано из первоисточника 16 ноября 2013].
  28. [www.gks.ru/free_doc/doc_2014/bul_dr/mun_obr2014.rar Таблица 33. Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2014 года]. Проверено 2 августа 2014. [www.webcitation.org/6RWqP50QK Архивировано из первоисточника 2 августа 2014].
  29. [www.gks.ru/free_doc/doc_2015/bul_dr/mun_obr2015.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2015 года]. Проверено 6 августа 2015. [www.webcitation.org/6aaNzOlFO Архивировано из первоисточника 6 августа 2015].
  30. с учётом городов Крыма
  31. [www.gks.ru/free_doc/doc_2016/bul_dr/mun_obr2016.rar Численность населения Российской Федерации по муниципальным образованиям на 1 января 2016 года. Таблица «31. Численность населения городов и пгт по федеральным округам и субъектам Российской Федерации на 1 января 2016 года». RAR-архив (1,0 Mб)]
  32. [www.sarfti.ru/?do=static&page=history&show=ob История СарФТИ], Саровский Физико-Технический Институт
  33. [www.nne.ru/news.php?id=339498 В Саровской православной гимназии отпраздновали День учителя], Нижегородская епархия, 2 октября 2009 года

Литература

  • Коллектив авторов. «Саров — это мы!». — Саров: ООО «Риц», 2009. — 248 с. — ISBN 978-5-9515-0110-3.

Ссылки

Официальные городские сайты

  • [www.adm.sarov.com/ Официальный сайт администрации города]
  • [duma-sarov.ru Официальный сайт Саровской городской думы]
  • [teatrsarov.ru/ Официальный сайт Саровского драматического театра]

Авторские сайты, порталы, фотогалереи города

  • [sarov.info/ Колючий Саров]
  • [www.progulki.sarov.com/ Экскурсионный сайт по городу]
  • [www.sarov.com/ Саровская лента новостей]
  • [crimea-tour.ru/gallery/v/other/sarov/ Фотоальбом — Саров и его окрестности, автор — С.Новожилов]
  • [www.heraldicum.ru/russia/subjects/towns/sarov.htm История герба Сарова]
  • [sarpust.ru Саровский краевед (сайт исторического объединения «Саровская пустынь»)]

СМИ

  • [саров.рф #Говорит Саров]
  • [golossarova.ru/ Сайт газеты «Голос Сарова»]
  • [www.gazeta-sarov.ru/ Сайт газеты «Саров»]
  • [sarovpressa.ru/ Сайт газеты «Городской Курьер»]
  • [www.sarov.net/ Информационное агентство «Саровские новости». Свидетельство Минпечати РФ № ЭЛ 77-6428 от 06.08.2002.]
  • [materialy-del.ru/ Информационное агентство "Материалы дел. Саров]
  • [sarov24.ru/ Телекомпания «Канал-16»]

Публикации по теме

  • [chelny-week.ru/2013/11/reportazh-iz-rezhimnogo-goroda/ Репортаж из «режимного» города. — Газета «Новая неделя», выпуск от 28.11.2013]

Отрывок, характеризующий Саров

Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.
«Тогда, когда всё погружено было во мраке, достаточно было, конечно, одного проповедания: новость истины придавала ей особенную силу, но ныне потребны для нас гораздо сильнейшие средства. Теперь нужно, чтобы человек, управляемый своими чувствами, находил в добродетели чувственные прелести. Нельзя искоренить страстей; должно только стараться направить их к благородной цели, и потому надобно, чтобы каждый мог удовлетворять своим страстям в пределах добродетели, и чтобы наш орден доставлял к тому средства.
«Как скоро будет у нас некоторое число достойных людей в каждом государстве, каждый из них образует опять двух других, и все они тесно между собой соединятся – тогда всё будет возможно для ордена, который втайне успел уже сделать многое ко благу человечества».
Речь эта произвела не только сильное впечатление, но и волнение в ложе. Большинство же братьев, видевшее в этой речи опасные замыслы иллюминатства, с удивившею Пьера холодностью приняло его речь. Великий мастер стал возражать Пьеру. Пьер с большим и большим жаром стал развивать свои мысли. Давно не было столь бурного заседания. Составились партии: одни обвиняли Пьера, осуждая его в иллюминатстве; другие поддерживали его. Пьера в первый раз поразило на этом собрании то бесконечное разнообразие умов человеческих, которое делает то, что никакая истина одинаково не представляется двум людям. Даже те из членов, которые казалось были на его стороне, понимали его по своему, с ограничениями, изменениями, на которые он не мог согласиться, так как главная потребность Пьера состояла именно в том, чтобы передать свою мысль другому точно так, как он сам понимал ее.
По окончании заседания великий мастер с недоброжелательством и иронией сделал Безухому замечание о его горячности и о том, что не одна любовь к добродетели, но и увлечение борьбы руководило им в споре. Пьер не отвечал ему и коротко спросил, будет ли принято его предложение. Ему сказали, что нет, и Пьер, не дожидаясь обычных формальностей, вышел из ложи и уехал домой.


На Пьера опять нашла та тоска, которой он так боялся. Он три дня после произнесения своей речи в ложе лежал дома на диване, никого не принимая и никуда не выезжая.
В это время он получил письмо от жены, которая умоляла его о свидании, писала о своей грусти по нем и о желании посвятить ему всю свою жизнь.
В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».
«Петербург, 23 го ноября.
«Я опять живу с женой. Теща моя в слезах приехала ко мне и сказала, что Элен здесь и что она умоляет меня выслушать ее, что она невинна, что она несчастна моим оставлением, и многое другое. Я знал, что ежели я только допущу себя увидать ее, то не в силах буду более отказать ей в ее желании. В сомнении своем я не знал, к чьей помощи и совету прибегнуть. Ежели бы благодетель был здесь, он бы сказал мне. Я удалился к себе, перечел письма Иосифа Алексеевича, вспомнил свои беседы с ним, и из всего вывел то, что я не должен отказывать просящему и должен подать руку помощи всякому, тем более человеку столь связанному со мною, и должен нести крест свой. Но ежели я для добродетели простил ее, то пускай и будет мое соединение с нею иметь одну духовную цель. Так я решил и так написал Иосифу Алексеевичу. Я сказал жене, что прошу ее забыть всё старое, прошу простить мне то, в чем я мог быть виноват перед нею, а что мне прощать ей нечего. Мне радостно было сказать ей это. Пусть она не знает, как тяжело мне было вновь увидать ее. Устроился в большом доме в верхних покоях и испытываю счастливое чувство обновления».


Как и всегда, и тогда высшее общество, соединяясь вместе при дворе и на больших балах, подразделялось на несколько кружков, имеющих каждый свой оттенок. В числе их самый обширный был кружок французский, Наполеоновского союза – графа Румянцева и Caulaincourt'a. В этом кружке одно из самых видных мест заняла Элен, как только она с мужем поселилась в Петербурге. У нее бывали господа французского посольства и большое количество людей, известных своим умом и любезностью, принадлежавших к этому направлению.
Элен была в Эрфурте во время знаменитого свидания императоров, и оттуда привезла эти связи со всеми Наполеоновскими достопримечательностями Европы. В Эрфурте она имела блестящий успех. Сам Наполеон, заметив ее в театре, сказал про нее: «C'est un superbe animal». [Это прекрасное животное.] Успех ее в качестве красивой и элегантной женщины не удивлял Пьера, потому что с годами она сделалась еще красивее, чем прежде. Но удивляло его то, что за эти два года жена его успела приобрести себе репутацию
«d'une femme charmante, aussi spirituelle, que belle». [прелестной женщины, столь же умной, сколько красивой.] Известный рrince de Ligne [князь де Линь] писал ей письма на восьми страницах. Билибин приберегал свои mots [словечки], чтобы в первый раз сказать их при графине Безуховой. Быть принятым в салоне графини Безуховой считалось дипломом ума; молодые люди прочитывали книги перед вечером Элен, чтобы было о чем говорить в ее салоне, и секретари посольства, и даже посланники, поверяли ей дипломатические тайны, так что Элен была сила в некотором роде. Пьер, который знал, что она была очень глупа, с странным чувством недоуменья и страха иногда присутствовал на ее вечерах и обедах, где говорилось о политике, поэзии и философии. На этих вечерах он испытывал чувство подобное тому, которое должен испытывать фокусник, ожидая всякий раз, что вот вот обман его откроется. Но оттого ли, что для ведения такого салона именно нужна была глупость, или потому что сами обманываемые находили удовольствие в этом обмане, обман не открывался, и репутация d'une femme charmante et spirituelle так непоколебимо утвердилась за Еленой Васильевной Безуховой, что она могла говорить самые большие пошлости и глупости, и всё таки все восхищались каждым ее словом и отыскивали в нем глубокий смысл, которого она сама и не подозревала.
Пьер был именно тем самым мужем, который нужен был для этой блестящей, светской женщины. Он был тот рассеянный чудак, муж grand seigneur [большой барин], никому не мешающий и не только не портящий общего впечатления высокого тона гостиной, но, своей противоположностью изяществу и такту жены, служащий выгодным для нее фоном. Пьер, за эти два года, вследствие своего постоянного сосредоточенного занятия невещественными интересами и искреннего презрения ко всему остальному, усвоил себе в неинтересовавшем его обществе жены тот тон равнодушия, небрежности и благосклонности ко всем, который не приобретается искусственно и который потому то и внушает невольное уважение. Он входил в гостиную своей жены как в театр, со всеми был знаком, всем был одинаково рад и ко всем был одинаково равнодушен. Иногда он вступал в разговор, интересовавший его, и тогда, без соображений о том, были ли тут или нет les messieurs de l'ambassade [служащие при посольстве], шамкая говорил свои мнения, которые иногда были совершенно не в тоне настоящей минуты. Но мнение о чудаке муже de la femme la plus distinguee de Petersbourg [самой замечательной женщины в Петербурге] уже так установилось, что никто не принимал au serux [всерьез] его выходок.
В числе многих молодых людей, ежедневно бывавших в доме Элен, Борис Друбецкой, уже весьма успевший в службе, был после возвращения Элен из Эрфурта, самым близким человеком в доме Безуховых. Элен называла его mon page [мой паж] и обращалась с ним как с ребенком. Улыбка ее в отношении его была та же, как и ко всем, но иногда Пьеру неприятно было видеть эту улыбку. Борис обращался с Пьером с особенной, достойной и грустной почтительностию. Этот оттенок почтительности тоже беспокоил Пьера. Пьер так больно страдал три года тому назад от оскорбления, нанесенного ему женой, что теперь он спасал себя от возможности подобного оскорбления во первых тем, что он не был мужем своей жены, во вторых тем, что он не позволял себе подозревать.
– Нет, теперь сделавшись bas bleu [синим чулком], она навсегда отказалась от прежних увлечений, – говорил он сам себе. – Не было примера, чтобы bas bleu имели сердечные увлечения, – повторял он сам себе неизвестно откуда извлеченное правило, которому несомненно верил. Но, странное дело, присутствие Бориса в гостиной жены (а он был почти постоянно), физически действовало на Пьера: оно связывало все его члены, уничтожало бессознательность и свободу его движений.
– Такая странная антипатия, – думал Пьер, – а прежде он мне даже очень нравился.
В глазах света Пьер был большой барин, несколько слепой и смешной муж знаменитой жены, умный чудак, ничего не делающий, но и никому не вредящий, славный и добрый малый. В душе же Пьера происходила за всё это время сложная и трудная работа внутреннего развития, открывшая ему многое и приведшая его ко многим духовным сомнениям и радостям.