Сатана (фильм, 1990)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Сатана
Жанр

драма
триллер

Режиссёр

Виктор Аристов

Автор
сценария

Виктор Аристов

В главных
ролях

Сергей Куприянов
Светлана Брагарник

Оператор

Юрий Воронцов

Композитор

Аркадий Гагулашвили

Кинокомпания

Ленфильм
Независимая студия Улисс
Студия авторского кино ТАК-Т

Длительность

102 мин.

Страна

СССР СССР

Год

1990

IMDb

ID 0102843

К:Фильмы 1990 года

«Сатана́» — советский художественный фильм 1990 года, психологическая драма режиссёра Виктора Аристова о молодом человеке, цинично разрушающем жизни окружающих. Фильм удостоен Большой премии жюри «Серебряный медведь» на Берлинском фестивале 1991 года.





История

Изначально в основу фильма должен был лечь сценарий Аркадия Вайнера «Нелюдь». Однако Аристов и Вайнер не смогли найти общий язык, и фильм был снят по сценарию Аристова, использующему сюжет Вайнера о похищении девочки у крупной чиновницы. По исходному варианту сценария в том же году был снят фильм Юрия Иванчука «Нелюдь»[1].

Сюжет

Действие происходит осенью, в провинциальном городе.

Школьница Оля, дочь крупной начальницы Алёны Павловны, встречает утром знакомого молодого человека Виталия, который предлагает подвезти её в школу на велосипеде. По дороге он убивает её на пустыре возле железнодорожных путей. Свой велосипед и одежду он отвозит в дачный домик, где его ждёт его дед, который был осведомлён о планах внука.

Виталий едет в город, где застаёт в своей комнате в коммунальной квартире своего друга Рубена с девушкой. Оставив их, Виталий уходит на встречу с Верой, которой признаётся в любви, однако она отвергает его ухаживания. Позже Виталий с Рубеном идут на венчание и свадьбу знакомых, куда они приглашены. Там они ссорятся из-за реакции Рубена на националистический тост одного из гостей. Во время танцев, уведя невесту на лестничную клетку, Виталий насилует её, понимая, что она никому не признается в этом. Также Виталий и его дед попеременно звонят родителям Оли, Алёне Павловне и её мужу, артисту городского театра Коршунову, и требуют выкуп в сто тысяч рублей, обещая вернуть Олю живой. Из разговора Виталия с дедом становится понятно, что Виталий был любовником Алёны Павловны, однако затем она рассталась с ним, поскольку он «позорил» её.

Поздно вечером Виталий приходит домой к Вере, но та не пускает его на порог. Он залезает к ней в квартиру через окно и предлагает ей стать его женой, однако она не хочет об этом слышать. На вопрос о том, откуда он взялся, Виталий говорит, что приехал из Бузулука, но из института его отчислили, а потом уволили и из исполкома, где он работал курьером. Несмотря на сопротивление Веры, Виталий овладевает ею, после чего уходит.

Понимая, что им не собрать огромной суммы выкупа, Коршунов сообщает о пропаже дочери в милицию. Возле их квартиры устанавливают милицейский караул. На следующий день Алёна Павловна встречается со своими влиятельными знакомыми, но те не могут помочь в вызволении Оли. Тогда из тайников в квартире она берёт все деньги, чтобы отдать выкуп. Увидев деньги, не подозревавший об их наличии Коршунов называет жену бандиткой. Дед Виталия предлагает встретиться для передачи денег возле рынка. Туда, обманув охраняющих его милиционеров, идёт Коршунов, который и передает сумму в мусорном ведре подставному лицу, присланному дедом Виталия.

Вечером Виталий с дедом отмечают на даче успешное завершение операции. От денег Виталий отказывается и просит деда уехать и больше не появляться в городе. Вернувшись ночью домой, Виталий застает Алёну Павловну, которая давно ждёт его. Она говорит, что дочь ей так и не вернули и ей не к кому больше идти за помощью. Внезапно из-за оговорки Виталия о ста тысячах Алёна Павловна понимает, что это Виталий выкрал её дочь. Тот признаётся в убийстве и уходит из квартиры, оставив потрясённую Алёну. В последних кадрах фильма Виталий машет зрителю рукой из уезжающего трамвая.

В ролях

Актёр Роль
Сергей Куприянов Виталий Виталий
Анатолий Аристов дед Виталия
Светлана Брагарник Алёна Павловна Алёна Павловна секретарь райисполкома
Вениамин Малочевский Андрей Коршунов Андрей Коршунов артист театра, муж Алёны Павловны
Жанна Шипкова Оля Оля дочь Алёны Павловны
Арменак Назикян Рубен Рубен приятель Виталия
Михаил Стародубов Генрих Генрих друг Алёны Павловны, директор ресторана
Мария Авербах Вера Вера знакомая Виталия
Анна Сагалович Наташа Наташа невеста на свадьбе
Владислав Федченко Тарас Иванович Тарас Иванович гость на свадьбе
Валентина Касьянова подруга жениха
Татьяна Догаева соседка по коммунальной квартире
Раиса Пащенко секретарь Алёны Павловны
Таисия Калинченко эпизод

Награды

Виктор Аристов — Большая премия жюри «Серебряный медведь»
Светлана Брагарник — лучшая женская роль

Критика

По мнению Вероники Хлебниковой, поведение главного героя фильма являлось «цирковым по своей сути»: «Зловещий, сатанинский балаган Аристов брал здесь самым крупным планом. Цирк как торжество над нормой, опровержение физических законов и телесных пропорций, ассоциировался в “Сатане” с нарушением Божьих законов, и Аристов фиксировал это нарушение в названии фильма»[2].

В свою очередь, Олег Ковалов считает, что убийца Виталий является порождением своего времени: фильм «выходит в тот момент, когда желание упразднить ненавистную идеологию всё более овладевает умами», и именно поэтому «в нём вовсе нет идеологии с её какими-никакими, но нравственными тормозами и скрепами». Он проводит параллель между Виталием и главным героем вышедшего спустя шесть лет фильма Алексея Балабанова «Брат»: по своим моральным качествам — вернее, по их отсутствию — персонаж «Брата» «недалеко уйдёт от Виктора из “Сатаны”, только у Балабанова он будет безмерно романтизирован именно за счет “идейной начинки”, ходульных воззрений примитивного и сентиментального люмпена на патриотизм и социальную справедливость»[3].

Напишите отзыв о статье "Сатана (фильм, 1990)"

Литература

  • Кравцова А. Сатана. Инт. с В. А. // Литератор. 1990. 1 июня.
  • Гуревич С. Синдром молодости // В сб.: Фильмы. Судьбы. Голоса. Ленинградский экран. — Л., Искусство, 1990.
  • Москвина Т. Сатана. Фильм Виктора Аристова // НВ. 1991. 19 янв.
  • Липков А. Повинуясь злу // ЭиС. 1991. 14 февр.
  • Туровский В. Сатанинские игры // Сов. культура. 1991. 30 марта.
  • Матизен В. Мелкий бес по-советски // Столица. 1991. № 5.
  • Божович В. Мы, нищие богачи... // НГ. 1993. 27 апр.

Примечания

  1. [www.vm.ru/news/2014/01/28/kventin-tarantino-podal-v-sud-na-medijnuyu-kompaniyu-iz-za-utechki-ego-novogo-stsenariya-232790.html Квентин Тарантино подал в суд на медийную компанию из-за утечки его нового сценария (28 января 2014)]
  2. Новейшая история отечественного кино. 1986—2000. Кино и контекст. Т. VI. СПб.: Сеанс, 2004. С. 386.
  3. Новейшая история отечественного кино. 1986—2000. Кино и контекст. Т. V. СПб.: Сеанс, 2004. С. 504.

Ссылки

  • [2011.russiancinema.ru/index.php?e_dept_id=2&e_movie_id=5756 «Сатана» в «Энциклопедии отечественного кино»]

Отрывок, характеризующий Сатана (фильм, 1990)

Слова случай и гений не обозначают ничего действительно существующего и потому не могут быть определены. Слова эти только обозначают известную степень понимания явлений. Я не знаю, почему происходит такое то явление; думаю, что не могу знать; потому не хочу знать и говорю: случай. Я вижу силу, производящую несоразмерное с общечеловеческими свойствами действие; не понимаю, почему это происходит, и говорю: гений.
Для стада баранов тот баран, который каждый вечер отгоняется овчаром в особый денник к корму и становится вдвое толще других, должен казаться гением. И то обстоятельство, что каждый вечер именно этот самый баран попадает не в общую овчарню, а в особый денник к овсу, и что этот, именно этот самый баран, облитый жиром, убивается на мясо, должно представляться поразительным соединением гениальности с целым рядом необычайных случайностей.
Но баранам стоит только перестать думать, что все, что делается с ними, происходит только для достижения их бараньих целей; стоит допустить, что происходящие с ними события могут иметь и непонятные для них цели, – и они тотчас же увидят единство, последовательность в том, что происходит с откармливаемым бараном. Ежели они и не будут знать, для какой цели он откармливался, то, по крайней мере, они будут знать, что все случившееся с бараном случилось не нечаянно, и им уже не будет нужды в понятии ни о случае, ни о гении.
Только отрешившись от знаний близкой, понятной цели и признав, что конечная цель нам недоступна, мы увидим последовательность и целесообразность в жизни исторических лиц; нам откроется причина того несоразмерного с общечеловеческими свойствами действия, которое они производят, и не нужны будут нам слова случай и гений.
Стоит только признать, что цель волнений европейских народов нам неизвестна, а известны только факты, состоящие в убийствах, сначала во Франции, потом в Италии, в Африке, в Пруссии, в Австрии, в Испании, в России, и что движения с запада на восток и с востока на запад составляют сущность и цель этих событий, и нам не только не нужно будет видеть исключительность и гениальность в характерах Наполеона и Александра, но нельзя будет представить себе эти лица иначе, как такими же людьми, как и все остальные; и не только не нужно будет объяснять случайностию тех мелких событий, которые сделали этих людей тем, чем они были, но будет ясно, что все эти мелкие события были необходимы.
Отрешившись от знания конечной цели, мы ясно поймем, что точно так же, как ни к одному растению нельзя придумать других, более соответственных ему, цвета и семени, чем те, которые оно производит, точно так же невозможно придумать других двух людей, со всем их прошедшим, которое соответствовало бы до такой степени, до таких мельчайших подробностей тому назначению, которое им предлежало исполнить.


Основной, существенный смысл европейских событий начала нынешнего столетия есть воинственное движение масс европейских народов с запада на восток и потом с востока на запад. Первым зачинщиком этого движения было движение с запада на восток. Для того чтобы народы запада могли совершить то воинственное движение до Москвы, которое они совершили, необходимо было: 1) чтобы они сложились в воинственную группу такой величины, которая была бы в состоянии вынести столкновение с воинственной группой востока; 2) чтобы они отрешились от всех установившихся преданий и привычек и 3) чтобы, совершая свое воинственное движение, они имели во главе своей человека, который, и для себя и для них, мог бы оправдывать имеющие совершиться обманы, грабежи и убийства, которые сопутствовали этому движению.
И начиная с французской революции разрушается старая, недостаточно великая группа; уничтожаются старые привычки и предания; вырабатываются, шаг за шагом, группа новых размеров, новые привычки и предания, и приготовляется тот человек, который должен стоять во главе будущего движения и нести на себе всю ответственность имеющего совершиться.
Человек без убеждений, без привычек, без преданий, без имени, даже не француз, самыми, кажется, странными случайностями продвигается между всеми волнующими Францию партиями и, не приставая ни к одной из них, выносится на заметное место.
Невежество сотоварищей, слабость и ничтожество противников, искренность лжи и блестящая и самоуверенная ограниченность этого человека выдвигают его во главу армии. Блестящий состав солдат итальянской армии, нежелание драться противников, ребяческая дерзость и самоуверенность приобретают ему военную славу. Бесчисленное количество так называемых случайностей сопутствует ему везде. Немилость, в которую он впадает у правителей Франции, служит ему в пользу. Попытки его изменить предназначенный ему путь не удаются: его не принимают на службу в Россию, и не удается ему определение в Турцию. Во время войн в Италии он несколько раз находится на краю гибели и всякий раз спасается неожиданным образом. Русские войска, те самые, которые могут разрушить его славу, по разным дипломатическим соображениям, не вступают в Европу до тех пор, пока он там.
По возвращении из Италии он находит правительство в Париже в том процессе разложения, в котором люди, попадающие в это правительство, неизбежно стираются и уничтожаются. И сам собой для него является выход из этого опасного положения, состоящий в бессмысленной, беспричинной экспедиции в Африку. Опять те же так называемые случайности сопутствуют ему. Неприступная Мальта сдается без выстрела; самые неосторожные распоряжения увенчиваются успехом. Неприятельский флот, который не пропустит после ни одной лодки, пропускает целую армию. В Африке над безоружными почти жителями совершается целый ряд злодеяний. И люди, совершающие злодеяния эти, и в особенности их руководитель, уверяют себя, что это прекрасно, что это слава, что это похоже на Кесаря и Александра Македонского и что это хорошо.
Тот идеал славы и величия, состоящий в том, чтобы не только ничего не считать для себя дурным, но гордиться всяким своим преступлением, приписывая ему непонятное сверхъестественное значение, – этот идеал, долженствующий руководить этим человеком и связанными с ним людьми, на просторе вырабатывается в Африке. Все, что он ни делает, удается ему. Чума не пристает к нему. Жестокость убийства пленных не ставится ему в вину. Ребячески неосторожный, беспричинный и неблагородный отъезд его из Африки, от товарищей в беде, ставится ему в заслугу, и опять неприятельский флот два раза упускает его. В то время как он, уже совершенно одурманенный совершенными им счастливыми преступлениями, готовый для своей роли, без всякой цели приезжает в Париж, то разложение республиканского правительства, которое могло погубить его год тому назад, теперь дошло до крайней степени, и присутствие его, свежего от партий человека, теперь только может возвысить его.
Он не имеет никакого плана; он всего боится; но партии ухватываются за него и требуют его участия.
Он один, с своим выработанным в Италии и Египте идеалом славы и величия, с своим безумием самообожания, с своею дерзостью преступлений, с своею искренностью лжи, – он один может оправдать то, что имеет совершиться.