Свами Сватмарама

Свами Сватмарама (Svāmī Svātmārāma ^IAST, XV—XVI век, Индия) — йогический мудрец. Автор «Хатха-йога-прадипики». Свами Сватмарама был последователем традиции Натхов (основным учителем которых является Горакшанатх или Бог Шива).

Хатха-йога-прадипика

Свами Сватмарама автор древнейшего уцелевшего классического текста хатха-йоги «Хатха-йога-прадипика». Текст написан в рамках индуистской философской школы йоги и посвящён Шиве, который, согласно традиции индуизма, передал тайные знания о хатха-йоге своей божественной супруге Парвати. В целом текст состоит из 10 глав.

В русском переводе до сих пор издавались только первые четыре:

1. описывает асаны и питание, перечисляет ямы (сдержанность в поведении) и ниямы (соблюдаемые ограничения).
2. описывает пранаяму и шаткармы (практики внутреннего очищения).
3. рассказывает о мудрах, бандхах («замках»), нади (каналах в тонком теле человека, по которым течёт прана), и энергии кундалини.
4. описывает пратьяхару, дхарану, дхьяну и самадхи.

Литература

• Свами Сватмарама. Хатха Йога Прадипика. (перевод и комментарии О. Полотова). — Аслан, 1994. — 112 с. — ISBN 5-87793-008-7.

Отрывок, характеризующий Свами Сватмарама

Хотя никто из колонных начальников не подъезжал к рядам и не говорил с солдатами (колонные начальники, как мы видели на военном совете, были не в духе и недовольны предпринимаемым делом и потому только исполняли приказания и не заботились о том, чтобы повеселить солдат), несмотря на то, солдаты шли весело, как и всегда, идя в дело, в особенности в наступательное. Но, пройдя около часу всё в густом тумане, большая часть войска должна была остановиться, и по рядам пронеслось неприятное сознание совершающегося беспорядка и бестолковщины. Каким образом передается это сознание, – весьма трудно определить; но несомненно то, что оно передается необыкновенно верно и быстро разливается, незаметно и неудержимо, как вода по лощине. Ежели бы русское войско было одно, без союзников, то, может быть, еще прошло бы много времени, пока это сознание беспорядка сделалось бы общею уверенностью; но теперь, с особенным удовольствием и естественностью относя причину беспорядков к бестолковым немцам, все убедились в том, что происходит вредная путаница, которую наделали колбасники.
– Что стали то? Аль загородили? Или уж на француза наткнулись?
– Нет не слыхать. А то палить бы стал.
– То то торопили выступать, а выступили – стали без толку посереди поля, – всё немцы проклятые путают. Эки черти бестолковые!
– То то я бы их и пустил наперед. А то, небось, позади жмутся. Вот и стой теперь не емши.
– Да что, скоро ли там? Кавалерия, говорят, дорогу загородила, – говорил офицер.
– Эх, немцы проклятые, своей земли не знают, – говорил другой.
– Вы какой дивизии? – кричал, подъезжая, адъютант.