Свиньин, Василий Фёдорович

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Василий Федорович Свиньин
Основные сведения
Место рождения

с. Троицкое Вятской губернии,Российская империя

Работы и достижения
Учёба:

Императорская Академия художеств

Работал в городах

Санкт-Петербург, Абастумани

Архитектурный стиль

Неоклассицизм

Важнейшие постройки

здание Этнографического отдела Русского музея

Свиньин Василий Федорович (4 марта 1865, с. Троицкое Вятской губернии1939, Ленинград) — российский и советский архитектор, инженер.





Биография

Родился 4 марта 1865 года в селе Троицком, близ Елабуги Вятской губернии, в бедной крестьянской семье. Рано потерял отца и, окончив четыре класса церковно-приходской школы, с девяти лет пошел работать — сначала в поле, а спустя три года подручным мальчиком к купцу Стахееву, владельцу оптового магазина в Екатеринбурге. Благодарю покровительству учителя П.М.Вологодского, занимавшегося со Свиньиным живописью, рисунком и общеобразовательными предметами, в 1886 году Свиньин сдал экзамены при Елабужском реальном училище.

В Петербурге с 1883 года, был строительным рабочим, десятником, помощником архитектора. Сначала учился на живописном отделении, потом окончил архитектурное отделение Императорской Академии художеств в 1892 году по мастерской Р. А. Гедике. Занимался ремонтом и реставрацией здания Академии художеств (строил батальную мастерскую в академическом саду (сохранилась), корпус для рабочих на литейном дворе, на чердачном помещении в главном здании сооружены мастерские с верхним светом для дипломников живописного факультета, преобразован академический сад), впоследствии ее хранитель.

Автор программы реставрации и реконструкции Михайловского дворца для размещения в нем Русского музея императора Александра III (1895-98).

Автор проекта и руководитель строительства здания этнографического отдела Русского музея на Инженерной ул. (1900-11).

В 1903 году совершил поездки в Германию, Францию и Италию для изучения обрабатывающих машин на гранильном производстве, необходимых при работах по оформлению интерьеров музея.

После революции продолжал работать архитектором зданий Академии художеств. Во второй половине 1920-х после ухода из Академии работал в Госбанке на финансировании строительства, а затем - архитектор Госконтроля в Смольном.

Похоронен на Смоленском православном кладбище.

Другие постройки

Напишите отзыв о статье "Свиньин, Василий Фёдорович"

Литература

Полухина А. Н. Василий Свиньин // Зодчие Санкт-Петербурга, XIX - начало XX века. СПб., 1998. С. 666-681.

Ссылки

[virtualpetersburg.ru/vasilii-svinin-chast-1/ В.Свиньин на сайте virtualpetersburg.ru]

Отрывок, характеризующий Свиньин, Василий Фёдорович

– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».