Свободные исследователи Библии
Свобо́дные иссле́дователи Би́блии (англ. Free Bible Students) — религиозное движение, возникшее в первой половине XX века как ответвление от Общества исследователей Библии. Руководящим органом является организация Christian Millennial Fellowship Inc.
История
Уже в 1909 году в США началось отделение некоторых собраний от Исследователей Библии в связи с противоречиями, связанными с изменениями учений Исследователей Библии и принципов управления в Обществе Сторожевой башни.
После реформ Рутерфорда Общество Сторожевой башни приобрело статус руководящего органа Исследователей Библии. Старейшины в собраниях перестали выбираться его членами, а стали назначаться Обществом Сторожевой башни. В этой связи в среде Исследователей Библии в 1916 году (год смерти Рассела) произошёл раскол. Одно из ответвлений получило название «Свободных исследователей Библии».
В 1931 году Исследователи Библии приняли своё современное название — свидетели Иеговы.[1] Это позволило провести чёткую границу между Исследователями Библии, которые остались лояльными Обществу Сторожевой башни во главе с Рутерфордом и теми Исследователями Библии, которые отделились от ОСБ, но продолжали использовать имя «Исследователи Библии».
В 30-е годы XX века Свободные Исследователи Библии (нем. Freie Bibelforscher) появляются в Германии, также как ответвление от Исследователей Библии — называемых в Германии также «Серьёзными Исследователями Библии» (нем. Ernste Bibelforscher).
В 1933 году Свободные Исследователи Библии наряду с другими религиозными меньшинствами были запрещены нацистским режимом[2].
Публикации общества
С 1940 года общество Christian Millennial Fellowship Inc. издаёт журнал «Новое Tворение» (англ. The New Creation, нем. Die Neue Schöpfung),[3] выходящий на английском, немецком и итальянском языках. В Германии до 2009 года немецкое Общество свободных исследователей Библии 4 раза в год выпускало журнал «Христианская сторожевая башня» (нем. Christliche Warte)[4]
Напишите отзыв о статье "Свободные исследователи Библии"
Примечания
- ↑ Jehovah, J.F.Rutherford, Watch Tower Bible & Tract Society, 1934, page 277. сказано: «…of the great multitude that left the world to follow Jesus Christ only a few are now in God’s organization».
- ↑ [en.auschwitz.org.pl/m/index.php?page=shop.product_details&flypage=shop.flypage&product_id=18&category_id=1&manufacturer_id=0&option=com_virtuemart&Itemid=8&vmcchk=1&Itemid=8 Teresa Wontor-Cichy. Imprisoned for Their Faith. Jehova’s witnesses in KL Auschwitz. — Oswięcim, 2006]. Publisher: Auschwitz Memorial. — Translated from Polish by: Anna Kałmykow pp. 168, documents, photos, annexes, name index. — ISBN 83-88526-47-2. — На польском: Więzieni za wiarę. Świadkowie Jehowy w KL Auschwitz.
- ↑ Die Neue Schöpfung, Мая- июня 2010, с. 2.
- ↑ Christliche Warte, октьбрь-декабрь 2009, Специальный прощальный выпуск, с. 18.
Литература
- Die Kirchen, Sondergruppen und religiösen Vereinigungen, Theologischer Verlag, Zürich 1994, ISBN 3-290-11639-5
Ссылки
- [www.freebiblestudents.org/Russia/index.html Свободные исследователи Библии]
- [www.cmfellowship.org/ Christian Millennial Fellowship Inc.] (англ.)
- [www.bibelgemeinde.net/ Die Neue Schöpfung online] (нем.)
- [www.bibelgemeinde.org/ Missionswerk Bibelstudien Vereinigung] (нем.)
- [www.bibelgemeinde.com/ Freie Bibelforscher Deutschland] (нем.)
- [www.bibelgemeinde.at/ Freie Bibelforscher Österreich] (нем.)
- [www.members.shaw.ca/homechristian Free Bible Students, Canada] (англ.)
- [www.cbsm.org.au Free Bible Students, Australia] (англ.)
<imagemap>: неверное или отсутствующее изображение |
В этой статье не хватает ссылок на источники информации. Информация должна быть проверяема, иначе она может быть поставлена под сомнение и удалена.
Вы можете отредактировать эту статью, добавив ссылки на авторитетные источники. Эта отметка установлена 14 мая 2011 года. |
|
Это заготовка статьи о религии. Вы можете помочь проекту, дополнив её. Это примечание по возможности следует заменить более точным. |
Отрывок, характеризующий Свободные исследователи Библии
Война 1812 го года, кроме своего дорогого русскому сердцу народного значения, должна была иметь другое – европейское.За движением народов с запада на восток должно было последовать движение народов с востока на запад, и для этой новой войны нужен был новый деятель, имеющий другие, чем Кутузов, свойства, взгляды, движимый другими побуждениями.
Александр Первый для движения народов с востока на запад и для восстановления границ народов был так же необходим, как необходим был Кутузов для спасения и славы России.
Кутузов не понимал того, что значило Европа, равновесие, Наполеон. Он не мог понимать этого. Представителю русского народа, после того как враг был уничтожен, Россия освобождена и поставлена на высшую степень своей славы, русскому человеку, как русскому, делать больше было нечего. Представителю народной войны ничего не оставалось, кроме смерти. И он умер.
Пьер, как это большею частью бывает, почувствовал всю тяжесть физических лишений и напряжений, испытанных в плену, только тогда, когда эти напряжения и лишения кончились. После своего освобождения из плена он приехал в Орел и на третий день своего приезда, в то время как он собрался в Киев, заболел и пролежал больным в Орле три месяца; с ним сделалась, как говорили доктора, желчная горячка. Несмотря на то, что доктора лечили его, пускали кровь и давали пить лекарства, он все таки выздоровел.
Все, что было с Пьером со времени освобождения и до болезни, не оставило в нем почти никакого впечатления. Он помнил только серую, мрачную, то дождливую, то снежную погоду, внутреннюю физическую тоску, боль в ногах, в боку; помнил общее впечатление несчастий, страданий людей; помнил тревожившее его любопытство офицеров, генералов, расспрашивавших его, свои хлопоты о том, чтобы найти экипаж и лошадей, и, главное, помнил свою неспособность мысли и чувства в то время. В день своего освобождения он видел труп Пети Ростова. В тот же день он узнал, что князь Андрей был жив более месяца после Бородинского сражения и только недавно умер в Ярославле, в доме Ростовых. И в тот же день Денисов, сообщивший эту новость Пьеру, между разговором упомянул о смерти Элен, предполагая, что Пьеру это уже давно известно. Все это Пьеру казалось тогда только странно. Он чувствовал, что не может понять значения всех этих известий. Он тогда торопился только поскорее, поскорее уехать из этих мест, где люди убивали друг друга, в какое нибудь тихое убежище и там опомниться, отдохнуть и обдумать все то странное и новое, что он узнал за это время. Но как только он приехал в Орел, он заболел. Проснувшись от своей болезни, Пьер увидал вокруг себя своих двух людей, приехавших из Москвы, – Терентия и Ваську, и старшую княжну, которая, живя в Ельце, в имении Пьера, и узнав о его освобождении и болезни, приехала к нему, чтобы ходить за ним.
Во время своего выздоровления Пьер только понемногу отвыкал от сделавшихся привычными ему впечатлений последних месяцев и привыкал к тому, что его никто никуда не погонит завтра, что теплую постель его никто не отнимет и что у него наверное будет обед, и чай, и ужин. Но во сне он еще долго видел себя все в тех же условиях плена. Так же понемногу Пьер понимал те новости, которые он узнал после своего выхода из плена: смерть князя Андрея, смерть жены, уничтожение французов.
