Свод местных узаконений губерний остзейских

Свод местных узаконений губерний остзейских — трёхтомная кодификация источников права, действовавших в губерниях Прибалтийского края Российской империи: Курляндской, Лифляндской и Эстляндской.

Части Свода делились на книги, книги — на разделы, разделы на главы, главы на отделения, отделения на статьи. Первые две части были изданы в 1845 году. Первая часть состояла из введения и 6 книг, в ней были изложены учреждения присутственных мест прибалтийских губерний (функции местного управления наряду с правительственными учреждениями выполнялись также органами дворянства). Статьи этой части, с введением в 1889 году в прибалтийских губерниях судебных уставов, потеряли, в большинстве случаев, свою силу. Отступления от общего учреждения губернского управления, допущенные для Прибалтийского края (например, постановления о мызной полиции), помещены во II томе Свода Законов издания 1892 г. Вторая часть состояла из введения и трех книг, была посвящена постановлениям о состояниях (кроме сельских обывателей). К первым двум частям Свода было издано в 1853 г. продолжение.

Третья часть, включавшая введение и четыре книги (кодифицирована профессором Дерптского университета фон Бунге), посвящена гражданскому праву, издана в 1864 году. Состояла из 4600 статей; часть положений относилась лишь к определённым территориям. В Курземе и Видземе соответствующие положения этой части с некоторыми изменениями (обширными в области законов о браке) сохраняли силу до вступления в силу нового Гражданского закона в 1938 году.

См. также

• Остзейское право

Ссылки

• [www.hrono.ru/dokum/ostzei.html Выдержки из свода]

При написании этой статьи использовался материал из Энциклопедического словаря Брокгауза и Ефрона (1890—1907).

Отрывок, характеризующий Свод местных узаконений губерний остзейских

«Но всякий раз, когда были завоевания, были завоеватели; всякий раз, когда делались перевороты в государстве, были великие люди», – говорит история. Действительно, всякий раз, когда являлись завоеватели, были и войны, отвечает ум человеческий, но это не доказывает, чтобы завоеватели были причинами войн и чтобы возможно было найти законы войны в личной деятельности одного человека. Всякий раз, когда я, глядя на свои часы, вижу, что стрелка подошла к десяти, я слышу, что в соседней церкви начинается благовест, но из того, что всякий раз, что стрелка приходит на десять часов тогда, как начинается благовест, я не имею права заключить, что положение стрелки есть причина движения колоколов.
Всякий раз, как я вижу движение паровоза, я слышу звук свиста, вижу открытие клапана и движение колес; но из этого я не имею права заключить, что свист и движение колес суть причины движения паровоза.
Крестьяне говорят, что поздней весной дует холодный ветер, потому что почка дуба развертывается, и действительно, всякую весну дует холодный ветер, когда развертывается дуб. Но хотя причина дующего при развертыванье дуба холодного ветра мне неизвестна, я не могу согласиться с крестьянами в том, что причина холодного ветра есть раэвертыванье почки дуба, потому только, что сила ветра находится вне влияний почки. Я вижу только совпадение тех условий, которые бывают во всяком жизненном явлении, и вижу, что, сколько бы и как бы подробно я ни наблюдал стрелку часов, клапан и колеса паровоза и почку дуба, я не узнаю причину благовеста, движения паровоза и весеннего ветра. Для этого я должен изменить совершенно свою точку наблюдения и изучать законы движения пара, колокола и ветра. То же должна сделать история. И попытки этого уже были сделаны.
Для изучения законов истории мы должны изменить совершенно предмет наблюдения, оставить в покое царей, министров и генералов, а изучать однородные, бесконечно малые элементы, которые руководят массами. Никто не может сказать, насколько дано человеку достигнуть этим путем понимания законов истории; но очевидно, что на этом пути только лежит возможность уловления исторических законов и что на этом пути не положено еще умом человеческим одной миллионной доли тех усилий, которые положены историками на описание деяний различных царей, полководцев и министров и на изложение своих соображений по случаю этих деяний.