Святой Галл
| Святой Галл | |
| Gallus (Gallen) | |
 | |
| Рождение | |
|---|---|
| Смерть | |
| Почитается | |
| День памяти | |
| Покровитель | |
| Атрибуты |
Изображается с медведем, приносящим полено или ветку дерева, сам Галл изображается с буханкой хлеба[1] |
Святой Галл (лат. Gallus, итал. Gallo) или Галл из Гибернии[2] (или Ивернии — древнее название Ирландии[3]) — ирландский монах, просветитель, проповедник-миссионер в странах Западной Европы, ученик Колумбана, почитаемый как один из апостолов Швейцарии.
Биография
Галл родился в середине VI века (ок. 550 года) в Лейнстере, Ирландия. Согласно преданию, он принадлежал благочестивой дворянской семье[4]. В юности он был отдан на обучение в монастырь Бангор (на территории современного графства Даун), где его наставником стал святой Колумбан.
В Бангоре Галл был рукоположен в священники, а затем избран Колумбаном в число двенадцати своих спутников, с которыми тот покинул Ирландию около 590 года, чтобы проповедовать Слово Божие на территории современной Франции.
Приблизительно в 610 году они отправились к алеманнам. Первые попытки проповеди в Швейцарии терпели неудачу. Известно, что Галл разрушал и сжигал языческие капища (на Цюрихском озере, на Боденском озере), тем самым вызывая недовольство местного населения.
Когда Галл заболел, Колумбан расценил это как трусость и двинулся без него через Альпы, в Северную Италию. Согласно преданию, Галл находился на пути в Арбон, в городе Брегенц на Боденском озере, и искал место для уединения. В 612 году Галл построил здесь молельню (келью), на месте которой в 719 году был построен монастырь Святого Галла (вокруг которого возник город Санкт-Галлен).
В 615 году Галлу предложили стать епископом Констанца, однако Галл отказался от этого предложения. Отказался он и от предложения монахов из Люксёй (англ. Luxeuil Abbey), которые предлагали ему стать игуменом в их монастыре[5].
Святой Галл скончался 16 октября 627 года[2](иногда встречаются даты 630 год или 640 год[6]) в Арбоне.
Почитание
Из кельи Галла возник монастырь Святого Галла, позже вокруг которого возник город Санкт-Галлен. Помимо города, в честь Галла назван и кантон Санкт-Галлен. Могила Святого Галла стала местом паломничества.
Святой Галл и приносящий ему полено медведь[1] нередко изображались на гербах городов и кантонов Швейцарии (Ванген-Ольтен, Кринс), Германии (коммуна Оберхармерсбах), Австрии (коммуна Санкт-Галленкирх).
Житие святого Галла
Биография святого Галла является одним из наиболее обширных агиографических собраний эпохи Каролингов[7]. Самое первое житие святого Галла, сохранившееся во фрагментах (лат. Vita S. Galli vetustissima) изначально приписывали ко второй половине VIII веком[2]. Однако сейчас основная часть текста датируется ок. 680 годом. Впоследствии житие было опубликовано во 2-м томе «Monumenta Germaniae Historica» Георга Перца.
В VIII веке к существующему житию были добавлен рассказы о чудесах святого и об основании монастыря святым Отмаром. Затем к ним было добавлено новое продолжение, так называемая «Хроника святого места», которое предположительно было создано членами монашеской общины. По мере роста монастыря, аббат Госберт обратился к Веттину (лат. Wettinus Augiensis, известен также как Веттин из Рахенау), руководителю школы при монастыре Райхенау, с просьбой составить новое житие. В период между 816 и 824 годами Веттин написал новое житие, состоящее из двух частей. В нём присутствовали обширные риторические отступлениями и диалоги, а вторая часть полностью была посвящена чудесам и почитанию святого[7][8].
Возможно, это житие не удовлетворило монахов Санкт-Галлена, потому что аббат Госберт заказал составление нового текста ученику Веттина — Валафриду Страбону. В 833—834 годы Валафрид создаёт новое произведение, основанное как на древнейшем Житии, так и на тексте Веттина (так же к житию были добавлены описания чудес от мощей святого Галла)[7].
В 835 году в Санкт-Галлене проходило освящение новой базилики, куда были перенесены мощи святого Галла. Это событие было описано (вероятно, каким-то странствующим книжником или писателем) в «Перенесении св. Галла в новую церковь», текст которого не сохранился, но упоминание о котором есть в каталоге монастырской библиотеки IX века[7].
В 885 году на основе текста Страбона было создано стихотворное житие святого Галла (лат. Metrum de vita S. Galli) Ноткера Заики[7].
Напишите отзыв о статье "Святой Галл"
Примечания
- ↑ 1 2 Согласно преданию, когда Галл начал строить молельню, ночью к нему пришёл медведь. Галл приказал ему достать древесину для огня и строительства кельи. За это медведь все оставшиеся дни получал хлеб, как, впрочем, и все другие дикие животные. Другие предания упоминают, что Галл вынул из медвежьей ноги колючку, после чего медведь стал слушаться его.
- ↑ 1 2 3 Галл из Гибернии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Гиберния // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- ↑ Эльгурт Н. [www.elnika.de/article_info.php?articles_id=18 Святой Галл] (рус.). [www.elnika.de/index.php?osCsid=57c53332c76bc143e7cc948475675615 ELNIKA Orthodoxy online]. Проверено 15 марта 2010.
- ↑ [drevo.pravbeseda.ru/index.php?id=4185 Галл Ирландский] (рус.). [drevo.pravbeseda.ru/index.php Православная энциклопедия «ДРЕВО»]. Проверено 15 марта 2010. [www.webcitation.org/673tb3plD Архивировано из первоисточника 20 апреля 2012].
- ↑ [www.heiligenlexikon.de/CatholicEncyclopedia/Gallus.html St. Gall] в «Catholic Encyclopedia». (англ.)
- ↑ 1 2 3 4 5 Афиногенов Д. [www.pravenc.ru/text/182317.html Жития святых] (рус.). Житийная литература(недоступная ссылка — история). Православная энциклопедия. Проверено 15 марта 2010. [web.archive.org/20131016134602/www.pravenc.ru/text/182317.html Архивировано из первоисточника 16 октября 2013].
- ↑ Заславский В. [www.priestt.com/rtvor/rtvor_829.html Герои сказок на волшебной земле. Жития и сказки: Капли в море] (рус.). Кельтские миссионеры в средневековой Европе. Часть 3. Проверено 15 марта 2010. [www.webcitation.org/673tca8Mp Архивировано из первоисточника 20 апреля 2012].
См. также
Ссылки
- [www.heiligenlexikon.de/CatholicEncyclopedia/Gallus.html St. Gall] в «Catholic Encyclopedia». (англ.)
- Де Беер В. [www.pravoslavie.ru/put/33733.htm Святые Ирландии: Святой Галл] (рус.). Православная Ирландия. Часть 2. Православие.Ru (27.01.2010). — в пер. Лапа Д.. Проверено 15 марта 2010. [www.webcitation.org/673teDZDI Архивировано из первоисточника 20 апреля 2012].
- [www.pravenc.ru/text/161557.html Н.Ю. Чехонадская Галл]
Отрывок, характеризующий Святой Галл
– Должно быть, очень интересно, – сказал Десаль. – Князь в состоянии знать…– Ах, очень интересно! – сказала m llе Bourienne.
– Подите принесите мне, – обратился старый князь к m llе Bourienne. – Вы знаете, на маленьком столе под пресс папье.
M lle Bourienne радостно вскочила.
– Ах нет, – нахмурившись, крикнул он. – Поди ты, Михаил Иваныч.
Михаил Иваныч встал и пошел в кабинет. Но только что он вышел, старый князь, беспокойно оглядывавшийся, бросил салфетку и пошел сам.
– Ничего то не умеют, все перепутают.
Пока он ходил, княжна Марья, Десаль, m lle Bourienne и даже Николушка молча переглядывались. Старый князь вернулся поспешным шагом, сопутствуемый Михаилом Иванычем, с письмом и планом, которые он, не давая никому читать во время обеда, положил подле себя.
Перейдя в гостиную, он передал письмо княжне Марье и, разложив пред собой план новой постройки, на который он устремил глаза, приказал ей читать вслух. Прочтя письмо, княжна Марья вопросительно взглянула на отца.
Он смотрел на план, очевидно, погруженный в свои мысли.
– Что вы об этом думаете, князь? – позволил себе Десаль обратиться с вопросом.
– Я! я!.. – как бы неприятно пробуждаясь, сказал князь, не спуская глаз с плана постройки.
– Весьма может быть, что театр войны так приблизится к нам…
– Ха ха ха! Театр войны! – сказал князь. – Я говорил и говорю, что театр войны есть Польша, и дальше Немана никогда не проникнет неприятель.
Десаль с удивлением посмотрел на князя, говорившего о Немане, когда неприятель был уже у Днепра; но княжна Марья, забывшая географическое положение Немана, думала, что то, что ее отец говорит, правда.
– При ростепели снегов потонут в болотах Польши. Они только могут не видеть, – проговорил князь, видимо, думая о кампании 1807 го года, бывшей, как казалось, так недавно. – Бенигсен должен был раньше вступить в Пруссию, дело приняло бы другой оборот…
– Но, князь, – робко сказал Десаль, – в письме говорится о Витебске…
– А, в письме, да… – недовольно проговорил князь, – да… да… – Лицо его приняло вдруг мрачное выражение. Он помолчал. – Да, он пишет, французы разбиты, при какой это реке?
Десаль опустил глаза.
– Князь ничего про это не пишет, – тихо сказал он.
– А разве не пишет? Ну, я сам не выдумал же. – Все долго молчали.
– Да… да… Ну, Михайла Иваныч, – вдруг сказал он, приподняв голову и указывая на план постройки, – расскажи, как ты это хочешь переделать…
Михаил Иваныч подошел к плану, и князь, поговорив с ним о плане новой постройки, сердито взглянув на княжну Марью и Десаля, ушел к себе.
Княжна Марья видела смущенный и удивленный взгляд Десаля, устремленный на ее отца, заметила его молчание и была поражена тем, что отец забыл письмо сына на столе в гостиной; но она боялась не только говорить и расспрашивать Десаля о причине его смущения и молчания, но боялась и думать об этом.
Ввечеру Михаил Иваныч, присланный от князя, пришел к княжне Марье за письмом князя Андрея, которое забыто было в гостиной. Княжна Марья подала письмо. Хотя ей это и неприятно было, она позволила себе спросить у Михаила Иваныча, что делает ее отец.
– Всё хлопочут, – с почтительно насмешливой улыбкой, которая заставила побледнеть княжну Марью, сказал Михаил Иваныч. – Очень беспокоятся насчет нового корпуса. Читали немножко, а теперь, – понизив голос, сказал Михаил Иваныч, – у бюра, должно, завещанием занялись. (В последнее время одно из любимых занятий князя было занятие над бумагами, которые должны были остаться после его смерти и которые он называл завещанием.)
– А Алпатыча посылают в Смоленск? – спросила княжна Марья.
– Как же с, уж он давно ждет.
Когда Михаил Иваныч вернулся с письмом в кабинет, князь в очках, с абажуром на глазах и на свече, сидел у открытого бюро, с бумагами в далеко отставленной руке, и в несколько торжественной позе читал свои бумаги (ремарки, как он называл), которые должны были быть доставлены государю после его смерти.
Когда Михаил Иваныч вошел, у него в глазах стояли слезы воспоминания о том времени, когда он писал то, что читал теперь. Он взял из рук Михаила Иваныча письмо, положил в карман, уложил бумаги и позвал уже давно дожидавшегося Алпатыча.
На листочке бумаги у него было записано то, что нужно было в Смоленске, и он, ходя по комнате мимо дожидавшегося у двери Алпатыча, стал отдавать приказания.
– Первое, бумаги почтовой, слышишь, восемь дестей, вот по образцу; золотообрезной… образчик, чтобы непременно по нем была; лаку, сургучу – по записке Михаила Иваныча.
Он походил по комнате и заглянул в памятную записку.
– Потом губернатору лично письмо отдать о записи.
Потом были нужны задвижки к дверям новой постройки, непременно такого фасона, которые выдумал сам князь. Потом ящик переплетный надо было заказать для укладки завещания.
Отдача приказаний Алпатычу продолжалась более двух часов. Князь все не отпускал его. Он сел, задумался и, закрыв глаза, задремал. Алпатыч пошевелился.
– Ну, ступай, ступай; ежели что нужно, я пришлю.
Алпатыч вышел. Князь подошел опять к бюро, заглянув в него, потрогал рукою свои бумаги, опять запер и сел к столу писать письмо губернатору.
Уже было поздно, когда он встал, запечатав письмо. Ему хотелось спать, но он знал, что не заснет и что самые дурные мысли приходят ему в постели. Он кликнул Тихона и пошел с ним по комнатам, чтобы сказать ему, где стлать постель на нынешнюю ночь. Он ходил, примеривая каждый уголок.
Везде ему казалось нехорошо, но хуже всего был привычный диван в кабинете. Диван этот был страшен ему, вероятно по тяжелым мыслям, которые он передумал, лежа на нем. Нигде не было хорошо, но все таки лучше всех был уголок в диванной за фортепиано: он никогда еще не спал тут.
Тихон принес с официантом постель и стал уставлять.
– Не так, не так! – закричал князь и сам подвинул на четверть подальше от угла, и потом опять поближе.
«Ну, наконец все переделал, теперь отдохну», – подумал князь и предоставил Тихону раздевать себя.
Досадливо морщась от усилий, которые нужно было делать, чтобы снять кафтан и панталоны, князь разделся, тяжело опустился на кровать и как будто задумался, презрительно глядя на свои желтые, иссохшие ноги. Он не задумался, а он медлил перед предстоявшим ему трудом поднять эти ноги и передвинуться на кровати. «Ох, как тяжело! Ох, хоть бы поскорее, поскорее кончились эти труды, и вы бы отпустили меня! – думал он. Он сделал, поджав губы, в двадцатый раз это усилие и лег. Но едва он лег, как вдруг вся постель равномерно заходила под ним вперед и назад, как будто тяжело дыша и толкаясь. Это бывало с ним почти каждую ночь. Он открыл закрывшиеся было глаза.
– Нет спокоя, проклятые! – проворчал он с гневом на кого то. «Да, да, еще что то важное было, очень что то важное я приберег себе на ночь в постели. Задвижки? Нет, про это сказал. Нет, что то такое, что то в гостиной было. Княжна Марья что то врала. Десаль что то – дурак этот – говорил. В кармане что то – не вспомню».
– Тишка! Об чем за обедом говорили?
– Об князе, Михайле…
– Молчи, молчи. – Князь захлопал рукой по столу. – Да! Знаю, письмо князя Андрея. Княжна Марья читала. Десаль что то про Витебск говорил. Теперь прочту.
Он велел достать письмо из кармана и придвинуть к кровати столик с лимонадом и витушкой – восковой свечкой и, надев очки, стал читать. Тут только в тишине ночи, при слабом свете из под зеленого колпака, он, прочтя письмо, в первый раз на мгновение понял его значение.
