Свято-Введенский собор (Караганда)
| Православный храм | |
Свято-Введенский собор города Караганды
| |
 Свято-Введенский собор | |
| Страна | Казахстан |
| Город | Караганда |
| Конфессия | Русская православная церковь |
| Епархия | Карагандинская и Шахтинская епархия |
| Тип здания | Собор |
| Автор проекта | Сергеев В. Г. |
| Строительство | 1991—1998 годы |
| Реликвии и святыни | мощи Преподобного старца схиархимандрита Севастиана Карагандинского |
Свято-Введенский собор — кафедральный собор Карагандинской епархии в городе Караганда.
В соборе с 2 мая 1998 года находятся мощи преподобноисповедника Севастиана Карагандинского, которые до того, с 22 октября 1997 года, находились в Богородице-Рождественском храме (ныне Рождественский Карагандинский женский монастырь), где старец Севастиан прослужил одиннадцать лет: с 1955 по 1966 год, до своей кончины.
Содержание
Описание
В своём основании храм имеет форму Ноева ковчега. Архитектурные формы Собора с куполами, служебными переходами, пристройками, лесенками, окнами напоминают уютный, сказочный терем-теремок.
На проходившем в 1994 году в Минске конкурсе проектов строящихся храмов на территории бывшего СССР, проект Введенского Храма города Караганды занял первое место. Собор является самым большим православным храмом на территории Казахстана[1].
Собор трёхпрестольный. Центральный алтарь освящён в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы, северный — в честь святых бессребренников Космы и Дамиана Римских, а южный в честь — преподобного Севастиана Карагандинского.
В центральном приделе, с южной стороны установлена рака с мощами преподобного Севастиана Карагандинского.
На территории собора располагается Епархиальное управление Карагандинской епархии.
Настоятель храма — митрофорный протоиерей Александр Киселев.
История
14 июля 1991 года — освящение места под Собор и закладка первого камня.
В 1993 году строительство купола было завершено.
23 мая 1995 в недостроенном храме состоялась первая служба — Пасхальная вечерня.
19 июля 1995 Караганду посетил Патриарх Алексий II, который совершил заупокойную литию на могиле старца Севастиана.
C 6 октября 2010 года — кафедральный собор Карагандинской и Шахтинской епархии.
Кража
В августе 2012 года храм подвергся краже. Сумма похищенного составила свыше 90 миллионов тенге[2][3][4]. Преступники были задержаны, однако около 41 миллиона тенге пропали[5]. Под подозрение попали карагандинские полицейские[6][7].
Напишите отзыв о статье "Свято-Введенский собор (Караганда)"
Примечания
- ↑ [www.mckr.kz/ru/religions-in-kz/christianity Христианство в Казахстане]. Международный центр культур и религий. Проверено 16 апреля 2014.
- ↑ Юлана Чаус. [www.ktk.kz/ru/news/video/2012/08/15/18620 Свято-Введенский собор Караганды обворовали на 90 миллионов], КТК (15 августа 2012). Проверено 16 апреля 2014.
- ↑ Асель ЖЕТПИСБАЕВА. [nasha-yarmarka.kz/nashayarmarka/about/809/ Ничего святого. Трое жителей южной столицы обокрали Свято-Введенский собор], Наша Ярмарка (17 августа 2012). Проверено 16 апреля 2014.
- ↑ Полина ЮРЬЕВА. [www.caravan.kz/article/50220 Кража в храме Божьем], Караван (17 августа 2012). Проверено 16 апреля 2014.
- ↑ Анастасия Машнина. [www.nv.kz/2012/12/17/47746/ Куда исчез 41 миллион пожертвований? (видео)]. НОВЫЙ ВЕСТНИК (17 декабря 2012). Проверено 16 апреля 2014.
- ↑ Наталья ПРОНЧАТОВА. [megapolis.kz/art/Tserkovnie_dengi_ukrali_dvazhdi Церковные деньги украли дважды], Мегаполис (14 января 2013). Проверено 16 апреля 2014.
- ↑ [tengrinews.kz/crime/politseyskie-karagandyi-podozrevayutsya-v-hischenii-tserkovnyih-deneg-224402/ Полицейские Караганды подозреваются в хищении церковных денег], Tengri News (30 ноября 2012). Проверено 16 апреля 2014.
Ссылки
- [www.svet.orthodoxy.ru/cafdr/karganda/sv_vved.htm Статья о храме]
-
[7212.mycity.kz/#/?x=1319295&y=1040016&z=2&r=-99&c=107 Собор] — на плане города
|
Это заготовка статьи о Караганде или Карагандинской области. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Отрывок, характеризующий Свято-Введенский собор (Караганда)
– Что ж, тебе скучно здесь? – спросил Пьер.– Как не скучно, соколик. Меня Платоном звать; Каратаевы прозвище, – прибавил он, видимо, с тем, чтобы облегчить Пьеру обращение к нему. – Соколиком на службе прозвали. Как не скучать, соколик! Москва, она городам мать. Как не скучать на это смотреть. Да червь капусту гложе, а сам прежде того пропадае: так то старички говаривали, – прибавил он быстро.
– Как, как это ты сказал? – спросил Пьер.
– Я то? – спросил Каратаев. – Я говорю: не нашим умом, а божьим судом, – сказал он, думая, что повторяет сказанное. И тотчас же продолжал: – Как же у вас, барин, и вотчины есть? И дом есть? Стало быть, полная чаша! И хозяйка есть? А старики родители живы? – спрашивал он, и хотя Пьер не видел в темноте, но чувствовал, что у солдата морщились губы сдержанною улыбкой ласки в то время, как он спрашивал это. Он, видимо, был огорчен тем, что у Пьера не было родителей, в особенности матери.
– Жена для совета, теща для привета, а нет милей родной матушки! – сказал он. – Ну, а детки есть? – продолжал он спрашивать. Отрицательный ответ Пьера опять, видимо, огорчил его, и он поспешил прибавить: – Что ж, люди молодые, еще даст бог, будут. Только бы в совете жить…
– Да теперь все равно, – невольно сказал Пьер.
– Эх, милый человек ты, – возразил Платон. – От сумы да от тюрьмы никогда не отказывайся. – Он уселся получше, прокашлялся, видимо приготовляясь к длинному рассказу. – Так то, друг мой любезный, жил я еще дома, – начал он. – Вотчина у нас богатая, земли много, хорошо живут мужики, и наш дом, слава тебе богу. Сам сем батюшка косить выходил. Жили хорошо. Христьяне настоящие были. Случилось… – И Платон Каратаев рассказал длинную историю о том, как он поехал в чужую рощу за лесом и попался сторожу, как его секли, судили и отдали ь солдаты. – Что ж соколик, – говорил он изменяющимся от улыбки голосом, – думали горе, ан радость! Брату бы идти, кабы не мой грех. А у брата меньшого сам пят ребят, – а у меня, гляди, одна солдатка осталась. Была девочка, да еще до солдатства бог прибрал. Пришел я на побывку, скажу я тебе. Гляжу – лучше прежнего живут. Животов полон двор, бабы дома, два брата на заработках. Один Михайло, меньшой, дома. Батюшка и говорит: «Мне, говорит, все детки равны: какой палец ни укуси, все больно. А кабы не Платона тогда забрили, Михайле бы идти». Позвал нас всех – веришь – поставил перед образа. Михайло, говорит, поди сюда, кланяйся ему в ноги, и ты, баба, кланяйся, и внучата кланяйтесь. Поняли? говорит. Так то, друг мой любезный. Рок головы ищет. А мы всё судим: то не хорошо, то не ладно. Наше счастье, дружок, как вода в бредне: тянешь – надулось, а вытащишь – ничего нету. Так то. – И Платон пересел на своей соломе.
Помолчав несколько времени, Платон встал.
– Что ж, я чай, спать хочешь? – сказал он и быстро начал креститься, приговаривая:
– Господи, Иисус Христос, Никола угодник, Фрола и Лавра, господи Иисус Христос, Никола угодник! Фрола и Лавра, господи Иисус Христос – помилуй и спаси нас! – заключил он, поклонился в землю, встал и, вздохнув, сел на свою солому. – Вот так то. Положи, боже, камушком, подними калачиком, – проговорил он и лег, натягивая на себя шинель.
– Какую это ты молитву читал? – спросил Пьер.
– Ась? – проговорил Платон (он уже было заснул). – Читал что? Богу молился. А ты рази не молишься?
– Нет, и я молюсь, – сказал Пьер. – Но что ты говорил: Фрола и Лавра?
– А как же, – быстро отвечал Платон, – лошадиный праздник. И скота жалеть надо, – сказал Каратаев. – Вишь, шельма, свернулась. Угрелась, сукина дочь, – сказал он, ощупав собаку у своих ног, и, повернувшись опять, тотчас же заснул.
Наружи слышались где то вдалеке плач и крики, и сквозь щели балагана виднелся огонь; но в балагане было тихо и темно. Пьер долго не спал и с открытыми глазами лежал в темноте на своем месте, прислушиваясь к мерному храпенью Платона, лежавшего подле него, и чувствовал, что прежде разрушенный мир теперь с новой красотой, на каких то новых и незыблемых основах, воздвигался в его душе.
В балагане, в который поступил Пьер и в котором он пробыл четыре недели, было двадцать три человека пленных солдат, три офицера и два чиновника.
Все они потом как в тумане представлялись Пьеру, но Платон Каратаев остался навсегда в душе Пьера самым сильным и дорогим воспоминанием и олицетворением всего русского, доброго и круглого. Когда на другой день, на рассвете, Пьер увидал своего соседа, первое впечатление чего то круглого подтвердилось вполне: вся фигура Платона в его подпоясанной веревкою французской шинели, в фуражке и лаптях, была круглая, голова была совершенно круглая, спина, грудь, плечи, даже руки, которые он носил, как бы всегда собираясь обнять что то, были круглые; приятная улыбка и большие карие нежные глаза были круглые.
