Список канонизированных русских князей и княгинь

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Святые князья»)
Перейти к: навигация, поиск

Список канонизированных русских князей включает всех прославленных Русской православной церковью (включая Украинскую, Белорусскую и зарубежную) святых, являвшихся членами правящих династий Руси и России.

В список также включены те святые, реальное существование или идентификация которых оспаривается историками, а также почитаемые усопшие.





История канонизациии

История канонизации святых в Русской Церкви может быть разделена на семь периодов:

  • XI в. — 1547 год
  • Соборы 1547 и 1549 годов
  • 1550—1721 годы
  • 1721—1894 годы
  • 1894—1917 годы
  • 1917—1987 годы
  • с 1988 года.[1]

Русская православная церковь не канонизирует князей за национальные или политические заслуги - ни в московской, ни новгородской, ни татарской истории; ни за объединительные, ни удельные успехи[2].

Многие князья были канонизированы в Новейшее время: Евфросиния Полоцкая и Анна Кашинская канонизированы при Николае II. Ярослав Мудрый, Владимир Мстиславич и супруга его Агриппина, Дмитрий Донской, София Слуцкая, Царственные страстотерпцы и Алапаевские мученики — после 1917 года.

Установлены имена и подвиг 45 православных благоверных жен, из них 26 святых принадлежат Российскому миру.[3]

Академик Е. Е. Голубинский разделяет святых так[4]:

  1. Общерусские святые
  2. Местночтимые святые
  3. Почитаемые усопшие (последние, при определенных условиях, могут быть прославлены в лике святых)
  4. Усопшие, на самом деле не почитаемые, но часто по ошибке называемые святыми

Хронологический список

Серым цветом в таблице отмечены местночтимые святые (некоторые месточтимые святые могут быть не отмечены как таковые), зелёнымСвятые Единой Церкви (также почитаемые в инославных церквях), розовымпочитаемые усопшие (подвижники благочестия или мученики, не канонизированные официальной церковью).

Хронология приводится по году упокоения. Имена святых даны в церковно-славянской форме. Группы преставившихся одновременно святых указаны вместе.

Рюриковичи

Икона Имя Титул Годы
жизни
Канонизация Лик святости День памяти Примечание
Осколд,
в крещении Николай
князь Киевский Х век,
убит Вещим Олегом
ХI век — местно, (27 июня 2013
Поместным Собором Украинской Православной Церкви Киевского Патриархата
по случаю 1025-летия Крещения Киевской Руси
первомученик, благоверный[5] 2 (15) июля; 2-я неделя по Пятидесятнице;
15 (28) июля (Собор Киевских святых)
Первомученик Киевской Руси и Украины(УПЦ КП); Местночтимый Киевский святой (РПЦ)
Дир,
в крещении Илия
князь Киевский Х век,
убит Вещим Олегом
забыта (?) мученик, благоверный (?)[6] 15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых) Первые русские князья, принявшие христианство. Многие иерархи церкви (например, Макарий (Булгаков)), считают их мучениками за веру.[7] По мнению Татищева, первые мученики на Руси были «от неведения истории забыты и в святцы не внесены»[8]
Ольга,
в крещении Елена
великая княгиня Киевская ум. 11 июля 969 X век (?) равноапостольная, благоверная (блаженная) 11 июля (24 июля) (в день преставления);
2-я неделя Великого поста (Собор святых в Малой России);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Псковских святых);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых);
10 октября (23 октября) (Собор Волынских святых)
Также почитается в католической церкви под именем св. Ольга Русская[9]
Улеб Игоревич (Глеб Игоревич) княжич Х век,
убит братом Святославом Игоревичем
забыта (?) мученик (?) 15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых) Брат Святослава, казнен им в Болгарии.[10] По мнению Татищева, первые мученики на Руси были «от неведения истории забыты и в святцы не внесены»[8]
Анна Романовна царевна Византийская, великая княгиня Киевская 13 марта 9631011/1012 до 1240 года благоверная 15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых) ? Местночтимая Киевский святая. До разрушения Десятинной церкви в 1240 году останки Анны и Владимира особо почитались русскими людьми. Вполне возможно, что они были провозглашены первыми русскими святыми.[11]
Владимир Святославович (Креститель),
в крещении Василий
князь Новгородский, великий князь Киевский ок. 960 — 15 июля 1015 в 2-й половине XIII века, после победы новгородцев в Невской битве (1240 г.), которая произошла 15 июля равноапостольный, благоверный 15 июля (28 июля) (в день преставления);
2-я неделя Великого поста (Собор святых в Малой России);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Галицких святых);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых);
10 октября (23 октября) (Собор Волынских святых)
Также почитается в католической церкви под именем св. Владимир Великий[12]
Борис и Глеб,
в крещении Роман и Давид
Борис - князь Ростовский,
Глеб - князь Муромский
убиты в 1015 году
по приказу Святополка Окаянного (см. Сказание о Борисе и Глебе)
XI век;
в католицизме — в 1724 году папой Бенедиктом XIII[13]
благоверные, страстотерпцы 15 мая (2 мая) (перенесение мощей);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых);6 августа (24 июля) (совместное празднование святым);
18 сентября (5 сентября) (память князя Глеба);
10 июня (23 июня) (Глеб в Соборе Рязанских святых);23 июня (6 июля) (Глеб в Соборе Владимирских святых);
Воскресенье перед 28 июля (11 августа) (Глеб в Соборе Смоленских святых);
22 сентября (5 октября) (Глеб в Соборе Тульских святых);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых);
10 октября (23 октября) (Собор Волынских святых)
Первые русские святые. Борис (под именем Роман Русский) и Глеб (под именем Давид Польский) входят в список святых католической церкви[14]
Анна Новгородская,
до крещения Ингигерда, в крещении Ирина, в постриге Анна
принцесса шведская, княгиня Новгородская, великая княгиня Киевская 1001 — 10 февраля 1050 в 1439 году Новгородским архиепископом святителем Евфимием II благоверная 10 февраля (23 февраля); ранее также 4 октября (17 октября) вместе с сыном св. Владимиром (в современном церковном календаре не отмечается)[15] Первая из княгинь, принявших монашество. Также существует предположение, что Ингигерда и Анна — два разных лица, и агиографы превратили двух жен князя Ярослава, рано скончавшуюся Анну и Ирину (Ингигерду), в одно лицо — Ирину, в монашестве Анну.
Ирина Киевская,
до крещения Ингигерда
принцесса шведская, княгиня Новгородская, великая княгиня Киевская 1001 — 10 февраля 1050 благоверная 10 февраля (23 февраля) В соответствии с новым взглядом Ирина (Ингигерда) Киевская и Анна Новгородская — две разные жены Ярослава Мудрого, Ирина должна считаться почитаемой усопшей
Вячеслав Георгиевич Мальцев, Александр Юрьевич Максимов, Новый (агиологический) взгляд на историю Церкви[16]
Владимир Ярославович,
в крещении Василий
князь Новгородский 1020—1052 в 1439 году новгородским архиепископом святителем Евфимием II благоверный 4 октября (17 октября)
Ярослав Мудрый,
в крещении Георгий
князь Ростовский, Новгородский, великий князь Киевский ок. 978 — 19 или 20 февраля 1054 в [17]
9 марта 2004 годаукраинской православной церковью;
8 декабря 2005 годаРусской православной церковью
21 января (3 февраля) 2016 года Архиерейским Собором Русской православной церкви (повсевместно)
благоверный 20 февраля (5 марта)[18];
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых)
Судислав Владимирович,
затворник Киевский, в крещении Георгий
князь Псковский ум. 1063 преподобный Не установлен;[19]
2-я неделя Великого поста (Собор святых в Малой России);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Псковских святых)
Местночтимый Псковский святой
Святослав Ярославович,
в крещении Николай или Симеон
князь Черниговский, великий князь Киевский 102727 декабря 1076 благоверный 27 декабря (9 января)?;
2-я неделя Великого поста (Собор святых в Малой России);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых)
Местночтимый Киевский святой[15]
Изяслав Ярославович,
в крещении Димитрий
князь Туровский, Новгородский, великий князь Киевский 10243 октября 1078 благоверный 3 октября (16 октября)[20];
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых)
Местночтимый Киевский святой[15]
Ярополк Изяславович,
в крещении Петр
князь Владимиро-Волынский и Туровский 1043/47 - 5 декабря 1086, предательски убит собственным дружинником Нерадцем в 1866 году в Почаевской Лавре[21] благоверный 22 ноября (5 декабря) (в день мученической гибели);
5 декабря (18 декабря);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Галицких святых);
10 октября (23 октября) (Собор Волынских святых)
Анна Всеволодовна,
в миру Янка
княжна Киевская вторая половина XI века[22] — 3 ноября 1112[22] или 1113[23] неизвестно[24] преподобная[24] 3 ноября (16 ноября)[25], в день смерти;
18 мая (31 мая)[24][26], в день обретения мощей;
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых)
Кукша Печерский княжич вятичей[27]
Иеромонах
ум. после 1114 года, согласно другому источнику — в 1110 году,
зверски убит вятичами
до 1-й четверти XIII века. священномученик, преподобномученик 27 сентября (11 октября) (день мученичества);
28 сентября (11 октября) (Собор преподобных отцов Киево-Печерских Ближних пещер);
2-я неделя Великого поста (Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных)
Давид Святославович князь Переяславский, Муромский, Смоленский, Новгородский, Черниговский ок. 1050—1123 благоверный 20 сентября (3 октября) (Собор Брянских святых) Местночтимый черниговский святой, в Соборе Брянских святых[28]
Василий (Василько) Ростиславович князь теребовльский около 10661124 блаженный 25 августа (7 сентября) Местночтимый Теребовльский святой
Владимир Мономах,
в крещении Василий
Князь Смоленский, Черниговский, Переяславский, великий князь Киевский 105319 мая 1125 благоверный 19 мая (1 июня);
Неделя 2 по Пятидесятнице (Собор всех святых, в земле Российской просиявших)[29];
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых)
Прославлен местночтимо в лике святых. Общецерковно канонизирован включением в Собор всех святых, в земли Российской просиявших
Михаил Муромский княжич Муромский XII век,
погиб в Муроме в малолетстве от рук язычников
в 1547 году на Макарьевском соборе как местночтимый;
в 1553 году установление общецерковного празднования благодарность Царя Иоанна Грозного за взятие Казани[30]
благоверный (блаженный), мученик 21 мая (3 июня);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Также существует предположение, что князья с такими именами были, но жили несколько веков спустя после крещения Мурома. Автор жития писал в XVI веке, плохо разбирался даже в летописных преданиях и многое напутал.[31]
Константин Муромский,
в крещении Панкратий, княжеское имя Ярослав Святославич
князь Муромский, Черниговский 1070-е1129 в 1547 году на Макарьевском соборе как местночтимый;
в 1553 году установление общецерковного празднования благодарность Царя Иоанна Грозного за взятие Казани[30]
благоверный (блаженный) 21 мая (3 июня);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Также существует предположение, что князья с такими именами были, но жили несколько веков спустя после крещения Мурома. Автор жития писал в XVI веке, плохо разбирался даже в летописных преданиях и многое напутал.[31]
Феодор Муромский князь Муромский XII век в 1547 году на Макарьевском соборе как местночтимый;
в 1553 году установление общецерковного празднования благодарность Царя Иоанна Грозного за взятие Казани[30]
благоверный (блаженный) 21 мая (3 июня);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Почитается общероссийским святым, наследовал муромский престол после кончины своего отца; историки отождествляют его со старшим братом Юрием. Также существует предположение, что князья с такими именами были, но жили несколько веков спустя после крещения Мурома. Автор жития писал в XVI веке, плохо разбирался даже в летописных преданиях и многое напутал.[31]
Ирина Муромская княгиня Муромская, Черниговская XII век благоверная 21 мая (3 июня);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Жена Константина (Ярослава) Святославовича Муромского. Упоминается только в «Житии» её мужа, а также изображена в некоторых житийных иконах. Является местночтимой муромской святой
Мстислав Великий,
в крещении Феодор, в Европе был известен как Гаральд
князь Смоленский, Новгородский, Ростовский, Белгородский, великий князь Киевский 1 июня 1076 — 14 апреля 1132 почитался ещё при земной жизни[32], Прославлен общецерковно в 1981[33] благоверный 15 апреля (28 апреля);
Неделя 3 по Пятидесятнице (Собор Новгородских святых)[34];
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых)
Всеволод Мстиславович,
в крещении Гавриил
князь Новгородский,
Псковский
ум. 11 февраля 1138 в 1549 году на Макарьевском соборе, до этого местночтимый благоверный 11 февраля (24 февраля);
22 апреля (5 мая);
27 ноября (10 декабря)
Николай Святоша Киево-Печерский, в Ближних пещерах почивающий,
до крещения Святослав, в крещении Панкратий
княжич Черниговский, князь Луцка ок. 1080 — 14 октября 1143 в 1643 году митрополитом Петром Могилой (местно);
в 1762 году, по указу Святейшего Синода (общерусско)[2]
преподобный 28 сентября (11 октября) (Собор преподобных отцов Киево-Печерских Ближних пещер);
14 октября (27 октября);
2-я неделя Великого поста (Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых);
10 октября (23 октября) (Собор Волынских святых)
Первый из русских князей, принявших монашество.
Игорь Черниговский,
в крещении Георгий, в иночестве Гавриил ; в схимеИгнатий
великий князь Киевский ум. 9 (по другим, 19) сентября 1147,
убит киевлянами
В 1150 году благоверный, страстотерпец {19 сентября (2 октября) — день убиения;
5 (18) июня — перенесение мощей;
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых)
канонизирован в чине благоверного, но также почитаем как страстотерпец или мученик[35], занесен в католические святцы как Святой Игорь II, князь Московский[36]
Борис Туровский князь Белгородский, Туровский, Кидекшенский умер 4 мая 1158 или 2 мая 1159 местночтимо в России — ?; в 2002 году — постановлением Святого Синода Белорусской Православной Церкви[37] благоверный 5 (17) мая;
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
в Соборе Владимирских святых
Изяслав Андреевич,
в крещении — имя неизвестно
княжич Владимирский умер 28 октября 1165 года (или 28 сентября 1164; или 28 октября 1164) года[38] во 2-й пол. XVII-XVIII в.[39] благоверный 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых) Прославлен в Соборе Владимирских святых. Отец поставил в память о сыне Церковь Покрова на Нерли[40]
Ростислав Мстиславович,
в крещении Михаил
князь Смоленский,
Новгородский, великий князь Киевский
ок. 1108 — 14 марта 1167 В 1984 году (местно)[41] 21 января (3 февраля) 2016 года Архиерейским Собором Русской православной церкви (повсевместно) благоверный 14 марта (27 марта);
4 июня (17 июня) (в Белоруссии)[42];
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Белорусских Святых);
воскресенье перед 28 июля (10 августа) (Собор Смоленских святых);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых)
Глеб Всеволодович Городенский, иже в Киеве чудотворец князь Городенский умер 1170 (?) к XVIII - нач. XX в.[43] благоверный, чудотворец 6 июля (19 июля);
2-я неделя Великого поста (Собор святых в Малой России);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых)
В некоторых источниках ошибочно отожествляется сo смоленским князем Глебом Святославичем
Мстислав Изяславович,
в крещении Феодор
князь Переяславский,
Луцкий,
Волынский, великий князь Киевский
ок. 1125/112619 августа 1170) в 1982 году[44] благоверный 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых)
Евфросиния Полоцкая, языческое имя Предслава Святославна княжна Полоцкая 1110—1173 в мае 1910 годаСвятейшим Синодом;папой римским Григорием Х на втором Лионском соборе в 1274 году.[45], в 1984 году — папой Иоанном Павлом II преподобная (РПЦ)
Virgo (Дева)(РКЦ)
23 мая (5 июня);
24 мая (6 июня);
в 3-ю неделю по Пятидесятнице (Собор Белорусских святых);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
23 мая по григорианскому календарю (в католической церкви)
В Соборе Белорусских святых. Первая женщина на территории Белоруссии, признанная святой. Несмотря на то, что её житие было после раскола христианства, она равно почитаема как в православии, так в католичестве. Единственная католическая святая-девственница из Восточной Европы.
Глеб Владимирский,
в крещении Георгий
князь 1160-е — после 1190 в 1702 году[46] благоверный 4 (17) июля;
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
В Соборе Владимирских святых. Персона полулегендарная, в летописях не фигурирует.
Мстислав Андреевич, в крещении - ? князь ум. 28 марта 1173 благоверный[47] 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых) Местночтимый Владимирский святой[48]
Андрей Боголюбский, Половецкое имя - Китай князь Вышгородский, Дорогобужский, Рязанский, великий князь Владимирский ок. 1111 — 29 июня 1174,
убит заговорщиками
в 1702 году благоверный, страстотерпец 4 июля (17 июля);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых);
10 октября (23 октября) (Собор Волынских святых)
Михаил Георгиевич Владимирский, светское имя Михалко Юрьевич Великий князь Владимирский ок. 1154 — 20 июня/3 июля 1176 в 1982 году[49] благоверный 20 июня (3 июля);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Мстислав Храбрый,
в крещении Георгий
Князь Белгородский, Смоленский, Новгородский ум. в 1180 благоверный 14 июня (27 июня) (местно);
Неделя 2 по Пятидесятнице (Собор всех святых, в земле Российской просиявших);
Неделя 3 по Пятидесятнице (Собор Новгородских святых)
Изяслав Глебович, в крещении - ? князь ум. 14 мая 1184, смертельно ранен во время штурма Великого города Серьбреных Болгар благоверный[47] 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых) Местночтимый Владимирский святой[48]
Феодор Феодорович Муромский XII век ? до ХVII века.[50] благоверный 21 мая (3 июня) Местночтимый Муромский святой. Внук благоверного князя Константина, просветителя Мурома. Письменные исторические источники, содержащие какие-либо сведения о его жизни полностью отсутствуют. Сохранились они лишь в народных преданиях.[50]
Мария Шварновна (Владимировна),
чешское княжеское имя Милослава[51], в иночестве Мария, в схиме Марфа[52]
принцесса чешская, великая княгиня Владимирская 1158 — 19 марта 1205/1206 г. благоверная 19 марта (1 апреля) (местно, Владимир);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Местночтимая Владимирская святая[53]. По мнению многих историков она была не чешского, а осетинского (аланского, ясского) происхождения.
Всеволод Большое Гнездо,
в крещении Димитрий[54]
Великий князь Владимирский 115415 апреля 1212 благоверный 15 апреля (28 апреля);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)[55]
Местночтимый Владимирский святой[53]
Анна, в миру Любава Васильковна Витебская[56] княжна Витебская, великая княгиня Владимирская ум. в XIII веке преподобная (?) 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых) вторая супруга Всеволода Георгиевича, ея мощи почивают под спудом в Свято-Успенском Княгинином монастыре[47]
Константин Всеволодович, Старинные историографы награждали его эпитетами «Мудрый» и «Добрый» князь Новгородский (1205—1208), князь Ростовский (1208—1216), Великий князь Владимирский (1216—1218) 18 мая 1186[57]2 февраля 1218 благоверный[47] 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых) Местночтимый Владимирский святой[48]
Василий Новгородский князь Новгородский ум. в 1219 благоверный Неделя 3 по Пятидесятнице (Собор Новгородских святых)
Василий Мстиславович князь Новоторжский ум. в 1219 благоверный 4 (17) октября сынъ благ. кн. Мстислава Удолого
Владимир Всеволодович,
в крещении Димитрий, в схиме имя неизвестно
удельный князь Переяславский, удельный князь Стародубский 26 октября 11926 января 1227 26 октября (8 ноября); 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых) благоверный Местночтимый Владимирский святой, его мощи покоятся в Успенском соборе[53]
Мстислав Удалой,
в крещении Феодор, в схиме — имя неизвестно
князь Трипольский, Торопецкий, Новгородский, Галицкий, Торчесский до 1176-1228 благоверный 10 февраля (23 февраля);
4 октября (17 октября);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Галицких святых и Собор Новгородских святых)
Местночтимый Новгородский и Галицкий святой
Петр и Феврония,
в иночестве или в крещении Давид и Евфросиния
князья Муромские (легендарные) ум. в 1228 или в XIV веке в 1547 году на Макарьевском соборе как местночтимые;
в 1553 году установление общецерковного празднования благодарность Царя Иоанна Грозного за взятие Казани[30]
благоверные 25 июня (8 июля);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
В летописных источниках не упоминаются. Некоторые исследователи отождествляют Петра и Февронию с известным по летописям муромским князем Давидом Юрьевичем и его супругой[58], другие историки видят в них видят супругов Петра и Евфросинию, княживших в Муроме в XIV в.[59]
Убиенный князь-отрок, его имя — Бог весть
(Олег Юрьевич ?)
княжич Муромский (легендарный) XIII или XIV век Местночтимый Муромский святой. Малолетний сын Петра и Февронии. По мнения Муромских краеведов вероятнее всего был их внуком, княжичем Олегом Юрьевичем.[59][60]
Всеволод Герсикский (в хрониках канцелярии епископа Риги используется форма Wiscewolodus; лат. Vissewalde rex de Gerzika; нем. Vissewalde; в работах латвийских авторов упоминается как латыш. Visvaldis князь Герсикский, ум. после 1230 благоверный, исповедник Неделя 2 по Пятидесятнице (Собор всех святых, в земле Российской просиявших) Местночтимый латгальский святой
Феодор Ярославович князь Новгородский 1219—1233 в 1787 году митро­политом Петербургским и Новгородским Гавриилом Петровым[61][62] благоверный 5 июня (15 июня);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Новгородских святых)
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Зарайские мученики: Фёдор Юрьевич и Евпраксия Рязанская и сын их Иоанн , младенец князь, княгиня и княжич Рязанские и Зарайские (полулегендарные) ум. в 1237,
убит татарами/сбросились с башни
благоверные, мученики 21 декабря (3 января);
10 (23) июня (Собор Рязанских святых);
2-я неделя по Пятидесятнице[63]
Местночтимые Рязанские святые.
Известны по «Повести о разорении Рязани Батыем»
Рязанские мученики: князь Юрий Игоревич (Георгий), мать его княгиня Аграфена Ростиславна (Агриппина), брат его князь Юрий Игоревич (Олег), в крещении Косма, и племянники его князья Роман Ингваревич, Глеб Ингваревич и Давыд Ингваревич Георгий — великий князь рязанский; Агриппина — княжна Смоленская и Киевская, княгиня Рязанская; Олег — князь Рязанский и Пронский; Роман — князь Рязанский и Коломенский;Глеб — князь Коломенский; Давид — князь Муромский ум. в 1237,
убиты татарами
благоверные, мученики 21 декабря (3 января);
10 (23) июня (Собор Рязанских святых)
Местночтимые Рязанские святые. В источниках существует большая путаница между сыновьмя Игоря Глебовича и Ингваря Игоревича. Схожесть отчеств (Игоревич и Ингваревич) дает разное толкование в потомках двух князей. Точно есть сведения о Романе и Глебе Ингваревичах[64]
Войтович отождествляет Св. Романа с упоминаемым «Повестью о разорении Рязани Батыем» Глебом Ингваревичем Коломенским
Владимирские мученики: княгиня Агафия Всеволодовна, сыны её Всеволод Юрьевич, в крещении Димитрий, Мстислав Юрьевич и Владимир Юрьевич, внуки Димитрий младенец и др., дочь её Феодора и снохи её Мария и Христина Агафия — Черниговская княжна и великая княгиня Владимирская; Всеволод — князь Новгородский; Владимир — княжич и князь-наместник Московский; Мстислав и Димитрий — княжичи; Мария и Христина — княжны и княгини; Феодора — княжна ум. в 1237,
замучены татарами
в 1645 году в Соборе Владимирских святых. благоверные, мученики 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых) Местночтимые Владимирские святые.[65]. Семья св. Юрия (Георгия) Всеволодовича. Реальное существование Марии и Христины под сомнением.
Георгий (Юрий) Всеволодович[66] Великий князь Владимирский 26 ноября 1188 — 4 марта 1238,
Битва на реке Сити
в 1645 году патриархом Иосифом благоверный, мученик 4 февраля (17 февраля), в день перенесения мощей (1239)[67];
4 марта (17 марта), в день гибели;
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых);
в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых);
1-е воскресенье после 26 августа (8 сентября)(Собор нижегородских святых)
Василий (Василько) Ростовский[68] удельный князь Ростовский 7 декабря 1209 — 4 марта 1238,
Битва на реке Сити
неизвестно благоверный, мученик 4 марта (17 марта), в день гибели;
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых)
В соборе Ростово-Ярославских святых.
Всеволод Константинович,
в крещении Иоанн
удельный князь Ярославский 18 июня 1210 — 4 марта 1238,
Битва на реке Сити
неизвестно благоверный, мученик 4 марта (17 марта), в день гибели;
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
Местночтимый Ростово-Ярославский святой.
Евпраксия Псковская,
в миру Евфросиния
княжна Полоцкая,
княгиня Псковская
ум. 16 (29) октября 1243,
убита пасынком
преподобномученица, благоверная 16 октября (29 октября), в день мученической гибели; 3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Псковских святых, Собор Белорусских святых); суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных)
Снандулия Псковская возможно княжна; монахиня или схимонахиня жила в XIII веке ? преподобная 8 ноября (21 ноября)
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Псковских Святых)
Местночтимая Псковская святая. келейница прп. Евпраксии (княгини Евфросиньи), возможно из княжеского рода.[69]
Феодосия Мстиславна,
в иночестве Евфросиния, славянское имя Ростислава Мстиславна[70]
княжна Торопецкая,
княгиня Переяславская, великая княгиня Киевская, Владимирская
Скончалась в 1244 году благоверная, блаженная 5 мая (18 мая), в день смерти
3-я Неделя по Пятидесятнице (Собор Новгородских святых);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
супруга святого великого благоверного князя Ярослава Владимирского
Михаил Черниговский князь Переяславский Новгородский, Черниговский, Галицкий, великий князь Киевский 1179—1246,
замучен татарами (см.

Сказание о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора)

в 1547 году на Макарьевском соборе благоверный, мученик и исповедник, чудотворец 20 сентября (3 октября), в день мученической кончины; 14 февраля (27 февраля), в день перенесения мощей[71]
22 сентября (5 октября) (Собор Тульских святых
Феодор Черниговский князь, боярин Черниговскій убит в 1246 году,
замучен татарами (см.

Сказание о убиении в орде князя Михаила Черниговского и его боярина Феодора)

в 1547 году на Макарьевском соборе Мученик, чудотворец 20 сентября (3 октября), в день мученической кончины; 14 февраля (27 февраля), в день перенесения мощей[72]
Ярослав Всеволодович,
в крещении Феодор
князь Переяславский, князь-наместник Рязанский,
Преяславль-Залесский, Новгородский, великий князь Киевский, великий князь Владимирский
8 февраля 1191 года30 сентября 1246 года, отравлен татарами Общецерковно прославлен в 1981[73] благоверный 30 сентября (13 октября)[73]; 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых); 3-я Неделя по Пятидесятнице (Собор Новгородских святых)
Михаил Смоленский князь Смоленский ум. ок. 1248 благоверный Неделя перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых) перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых)
Василий Всеволодович князь Ярославский ум. 1249 в 1501 году благоверный 8 июня (21 июня);
3 июля (16 июля);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
в соборе Ростово-Ярославских святых.
Владимир Константинович, в крещении Димитрий Князь Углицкий умер после 1355 года в XVIII веке, в связи с почитанием его сыновей. благоверный 26 октября (8 ноября); 27 декабря (9 января) Местночтимый Угличский святой.[74]
Евфросиния Суздальская,
в миру Феодулия Михаиловна
княжна Суздальская и Черниговская ум. 1250 18 сентября 1698 года митрополитом Суздальский Иларионом по благословению патриарха Адриана Преподобная, благоверная 18 сентября (1 октября) (Прославление); 25 сентября (8 октября) (преставление);23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых); суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных)
Владимир Мстиславович и супруга его Агриппина Ржевская князь и княгиня Псковские (Великолуцкие), Псковские, Ржевские до 1178—после 1226 Начало почитания неизвестно. Деканонизированы в 1745 году по распоряжению Святейшего Синода и епархиальных архиереев[62]
Повторно канонизированы (местно) в XIX веке. В 1979 году по инициативе митрополита Алексия (Коноплёва) Калининского и Кашинского
благоверные 15 июля (28 июля);
23 июня (6 июля); в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых)
в Соборе Тверских святых.
Почитание деканонизированных синодальной Церковью святых сохранялось в полной мере у старообрядцев.[75]
Ксения Ярославская княгиня Ярославская XII век благоверная 24 января (6 февраля);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
теща благ. Ѳеодора Смоленскаго. Местночтимая Ярославская святая
Александра Брячиславовна[76],
; в некоторых источниках Параскева[77] или Александра (Параскева)[78][79]
княжна Витебская и Полоцкая, Торопецкая[80],
княгиня Новгородская, Переяславль-Залесская, великая княгиня Киевская, великая княгиня Владимирская
Скончалась в 1251 году благоверная 23 ноября (6 декабря);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Местночтимая Владимирская святая. Первая жена Александра Невского. Н. М. Карамзин[81] полагал что Александра и Васса две разные жены Александра Невского. Существование второй жены Александра у историков вызывает сомнения. Некоторые полагают, что Васса — монашеское имя Александры Брячиславовны. Подробнее по этому вопросу см. А. Карпов, Александр Невский (ЖЗЛ)[82]. Обе супруги Александра Невского почитаются как местночтимые святые.[83]
Святослав Всеволодович,
в крещении Гавриил
Князь новгородский,
Юрьевский,
Переяславский,
Суздальский,
великий князь Владимирский
27 марта 11963 февраля 1252 не позднее XVII в[84] благоверный 3 февраля (16 февраля)[85]
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Местночтимый Владимирский святой,[53] Местночтимый святой города Юрьева-Польского[86]
Константин Всеволодович князь Ярославский убит в битве с татарами на Туговой горе в 1255/7 в 1501 году благоверный 8 июня (21 июня);
3 июля (16 июля);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
в соборе Ростово-Ярославских святых. В некоторых источниках ошибочно отожествляется с Великим князем Константином Всеволодовичем.[74]
Олег Красный,
в схиме Косма
великий князь Рязанский
князь Пронский
ум. март 1258 благоверный 10 (23) июня (Собор Рязанских святых) Местночтимый Рязанский святой.[87] В таких источниках, как «Повесть о разорении Рязани Батыем», он отожествлен со своим дядей Олегом Игоревичем и назван мучеником.
Андрей Владимирович Князь Углицкий умер в 1261 году [88] в XVIII веке благоверный  ? Местночтимый Угличский святой.[74]
Александр Невский,
в схиме Алексий
князь Новгородский
Переяславль-Залесский, великий князь Киевский, великий князь Владимирский
май 1221-14 ноября 1263 в 1547 году на Макарьевском соборе благоверный 23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых);
30 августа (12 сентября) (день перенесения мощей в Санкт-Петербург (1724) — главный[89]); 14 ноября (27 ноября) (день кончины в Городце (1263) — отменён);23 ноября (6 декабря) (день погребения во Владимире (1263));
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых);
20 июня (3 июля) (Собор Карельских святых);;
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Новгородских Святых и Собор Санкт-Петербургских святых);
22 сентября (5 октября) (Собор Тульских святых);
18 ноября (1 декабря) (Собор эстонских святых);
в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых);
1-е воскресенье после 26 августа (8 сентября)(Собор нижегородских святых)
Васса княгиня Новгородская, Переяславль-Залесская, великая княгиня Киевская, великая княгиня Владимирская Скончалась после 1263 года благоверная, праведная[90] 23 ноября (6 декабря);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Местночтимая Владимирская святая. Вторая жена Александра Невского. Мать Святого Даниила Московского. Н. М. Карамзин[81] полагал что Александра и Васса две разные жены Александра Невского. Существование второй жены Александра у историков вызывает сомнения. Некоторые полагают, что Васса — монашеское имя Александры Брячиславовны. Подробнее по этому вопросу см. А. Карпов, Александр Невский (ЖЗЛ)[82]. Обе супруги Александра Невского почитаются как местночтимые святые.[83]
Евдокия Владимирская княжна Владимирская Скончалась после 1263 года в 1982 году включением её имени в Собор Владимирских святых, до этого местночтимая[91] благоверная 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Димитрий Святославович Князь юрьевский до 1228—1269 не позднее XVII в[84] благоверный, праведный 3 февраля (16 февраля);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Местночтимый Владимирский святой[92], также города Юрьева-Польского[86]
Роман Олегович Рязанский,
славянское имя Ярослав
великий князь Рязанский 1237—19 июля 1270 года,
убит татарами
в 1270 году, сразу после его гибели[93] благоверный, мученик 19 июля (1 августа), в день мученической кончины; 10 (23) июня (Собор Рязанских святых) Один из двух рязанских общероссийских святых в 1996 году (все другие рязанские святые почитались ещё только как местночтимые)[94]
Анастасия Рязанская княжна киевская[64],
великая княгиня Рязанская
XIII век благоверная 10 (23) июня (Собор Рязанских святых) Местночтимая Рязанская святая.[87]
Мария Михаиловна княжна Черниговская, княгиня Ростовская родилась между 1211-1214 гг ум. 9 декабря 1271 г. благоверная[95] 9 декабря (22 декабря) (день преставления) Дочерь Святого благоверного князя Михаила Черниговского и жена Святого благоверного князя Василько Ростовского, способствовала их прославлению. Единственная женщина-летописец на Руси. Имели место попытки канонизации Марии, о чём свидетельствует предание, об обнаружении захоронения княгини в уцелевшем одеянии. Но можно предположить, что тому помешало неоднозначное отношение к ней [96]
Ярослав Ярославович,
в крещении и в схиме Афанасий
князь Тверской, Великий князь Владимирский, Князь Новгородский 12301272 благоверный в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых) Местночтимый Тверской святой[97]
Глеб Василиевич князь Белозерский, Ростовский 1237-1278 в 1964 году при установлении празднования Собору Ростово-Ярославских святых, до этого местночтимый.[98] благоверный 23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых) В соборе Ростово-Ярославских святых
Мария Василиевна княгиня Ярославская умерла ок. 12811284 гг. благоверная (блаженная) 22 июля (4 августа);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
Местночтимая Ярославская святая.[99]
Первая жена князя Фёдора Ростиславича Чёрного[100]. В древнейших из известных источников XVI — начала XVII веков она именуется только Анастасией и лишь позднее произошла порча текста[101]
Роман Владимирович князь Углицкий ум. 3 февраля 1285 в 1595 году Казанским митрополитом (будущим патриархом) Ермогеном по благословению патриарха Иова[102] благоверный 3 февраля (16 февраля);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
в соборе Ростово-Ярославских святых
Михаил Феодорович Ярославский княжич Ярославский 1265 — умер ок. 12871288 гг.[103] благоверный (блаженный) 19 сентября (2 октября);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
Местночтимый Ярославский святой.[99]
Михаил Смоленский князь Смоленский ум. ок. 1288 благоверный 19 сентября (2 октября);
Неделя перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых)
Роман Брянский князь Черниговский
князь Дебрянский
после 1288 года, убит Татарами по приказу хана Тохты[104] благоверный 20 сентября (3 октября) (Собор Брянских Святых) по другим данным ум. после 1305 года
Олег Романович,
в крещении Леонтий, в иночестве Василий
княжич Черниговский
князь Брянский
ок. 12451289 год[105] Вскоре после смерти[106] благоверный 20 сентября (3 октября) местно с па­мятью его деда, св. Михаила Черниговского (Собор Брянских Святых);
10 октября (23 октября) (Собор Волынских святых)
по другим данным ум. в 1307 году
Симеон (Полоцкий) княжич Полоцкий
епископ Полоцкий
первый епископ Тверской
Скончался 3 февраля 1289 21 января (3 февраля) 2016 года Архиерейским Собором Русской православной церкви (повсевместно) святитель 3 февраля (16 февраля) (день представления);
в 3-ю неделю по Пятидесятнице (Собор Белорусских святых);
в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых)
Анна,
в миру Анастасия Феодоровна; и Ксения Федоровна
княгини Ярославские умерли в 1289 году / после 1289 года. благоверные (блаженные) 24 января (6 февраля) (св. Ксения)
19 сентября (2 октября) (св. Анастасия)
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
Местночтимые Ярославские святые.[99]
Сестры князя св. Михаила Федоровича. Открытие мощей в 1692 году не состоялось. В некоторых источниках названы как одно лицо — Анастасия Федоровна (Ксения) — княгиня Ярославская[3]. По мнению историков, Ксения — теща святого князя Феодора. Анастасия, как можно полагать, — иноческое имя второй супруги его, княгини Анны.[107]
Петр, царевич Ордынский, языческое имя Даир Кайдагул царевич Ордынский ум. 1290 XIV век (местно)
в 1547 году на Макарьевском соборе (Повсеместно)[108]
преподобный, чудотворец[109] 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых);
30 июня (13 июля);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных)
Димитрий Александрович князь Переяславль-Залесский, Новгородский, великий князь Владимирский 12501294 в 1982 году включением в Собор Владимирских святых, до этого местночтимый[110] благоверный 26 октября (8 ноября); 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Мария Владимирская княгиня Переяславль-Залесская, Новгородская, великая князь Владимирская XIII век благоверная 1 (14) апреля; 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых) Местночтимая Владимирская святая. супр. благ. Димитрія Владимірскаго
Иоанн Путивльский князь Путивльский XIII век,
убит татарами
XIII век благоверный 20 сентября (3 октября), с па­мятью его деда, св. Михаила Черниговского Несомненно, реальная личность, потомок св. Михаила Черниговского. Однако все упоминания о князе Иоанне сводятся к одному древнейшему источнику, а именно «Любечскому Синодику».[111]
Довмонт,
в крещении Тимофей
князь псковский ум. 20 мая 1299 в XVI веке после Баториева нашествия по случаю некоего чудного явления благоверный 25 мая (7 июня) (местная Память)
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Псковских Святых)
Марфа Псковская,
в миру Мария Димитриевна
княжна Переяславская и Новгородская, великая княжна Владимирская, княгиня Псковская, схимонахиня ум. в 1300 г. или 6 ноября 1316/1317 г. ? преподобная, благоверная 25 мая (7 июня) (местная Память)
8 ноября (21 ноября) (день преставления)
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Псковских Святых)
Местночтимая Псковская святая. супруга святого благоверного князя Довмонта Псковского
Наталия Псковская княгиня Псковская, схимонахиня ум. после 1300 г. ? благоверная 8 ноября (21 ноября)
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Псковских Святых)
Местночтимая Псковская святая. По преданию, невестка княгини Марии, супруга её сына князя Давида.[69]
Феодор Чермный удельный князь ярославский
удельный князь Можайский
Великий князь Смоленский
ок. 1260—1299; в 1467 году благоверный, чудотворец 19 сентября (2 октября);
5 (18) марта (обретение мощей);
23 мая (5 июня) (Собор Ростовских святых);
22 июня (5 июля);
Воскресенье перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых)
Федор, Давид и Константин — в соборе Ростово-Ярославских святых. Первые ярославские святые.
Анастасия Ярославская княгиня Ярославская XII век благоверная 19 сентября (2 октября);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
вторая супр. Ѳеодора Смоленскаго. Местночтимая Ярославская святая
Даниил Московский удельный князь Московский 1261 — 4 марта 1303 в 1589—1605 гг. (местно)
в 1652 году (общерусское прославление)[112]
в 1791 году (местно)
благоверный 4 (17) марта(день смерти);2 августа (15 августа) (Собор Московских святых);30 августа (12 сентября) (обретение мощей)
В Соборе Московских святых
София Ярославовна княжна, монахиня ум. в 1305 г. ? преподобная, благоверная в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых) Местночтимая Тверская святая. Родная сестра великого князя Михаила Тверского, ангел-хранитель Тверского княжеского двора.[113]
Ксения Тверская,
в иночестве Мария

княжна черниговская или боярыня Новгородская[114][115]; княгиня новгородская, Тверская, великая княгиня Владимирская
ум. в 1312 вскоре после смерти (местно);
в 1988 году (2-й раз, местно)[116]
благоверная в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых) Местночтимая Тверская святая. Мать князя Михаила Ярославича Тверского.
Михаил Ярославович князь тверской,
Великий князь владимирский
1271—1318,
убит татарами
в 1549 году на Макарьевском соборе, до этого - местночтимый благоверный, мученик 22 ноября (5 декабря) (день мученической смерти);
в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых)
Борис Даниилович князь костромской, городецкий. ум. 30 мая 1320 благоверный 30 мая (12 июня) Местночтимый Нижегородский святой
Константин Улемец удельный князь Ярославский ум. не позднее 1321 года в 1467 году благоверный, чудотворец 19 сентября (2 октября);
5 (18) марта (обретение мощей);
23 мая (5 июня) (Собор Ростовских святых);
22 июня (5 июля);
Воскресенье перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых)
в соборе Ростово-Ярославских святых. Первые ярославские святые.
Давид Феодорович удельный князь Ярославский ум. в 1321 г. в 1467 году благоверный, чудотворец 19 сентября (2 октября);
5 (18) марта (обретение мощей);
23 мая (5 июня) (Собор Ростовских святых);
22 июня (5 июля);
Воскресенье перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых)
в соборе Ростово-Ярославских святых. Первые ярославские святые.
Афанасий Даниилович князь Новгородский ум. в 1322 году благоверный 18 января (31 января) Похоронен монахом у Церкви Спаса на Нередице[117].
Димитрий Грозные Очи князь Тверской,
великий князь Владимирский
1271—1325,
убит татарами
благоверный, мученик 15 сентября (28 сентября) (день мученической смерти)
в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых)
Местночтимый Тверской святой.[118]
Феодор Иоаннович,
второе имя Ярослав[119]
удельный князь Стародубский конец 1280-х. — 1330 г,
убит татарами
Издавно почитался местно. Деканонизирован 20 ноября 1746 года по распоряжению Святейшего Синода и епархиальных архиереей[62] Повторно канонизирован (местно) в 1982 году по инициативе архиепископа Владимирского и Суздальского Серапиона (Фадеев) включением его имени в Собор Владимирских святых. благоверный, мученик, чудотворец 21 июня (4 июля);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых)
Местночтимый Владимирский святой. После деканонизации было запрещено служить по нему молебен и панихиду, икону забрали в Суздаль, а в церкви уничтожили все видимые следы его могилы.[1] В случае обретения мощей возможно, удостоится и общецерковной канонизации[120]
Александр Михаилович и сын его Феодор Александр — князь Тверской, Новгородский и Великий князь владимирский, Федодор — княжич ум. 1339,
убиты татарами
благоверные, мученики 28 октября (10 ноября) (день мученической смерти)
7 октября (20 октября) (день рождения св. Александра)
в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых)
Местночтимые Тверские святые.[121]
Иоанн Калита[122],
светское имя Иван IДанилович Калита (добрый),
в схиме Анания
князь Московский, Новгородский, Владимирский (ок.128331 марта 1340[123][124] или 1341[125][126] в 2001 году включением в Собор Московских святых и Собор Тульских святых благоверный 22 сентября (5 октября) (Собор Тульских святых);
Неделя 11 по Пятидесятнице
1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых);
1-е воскресенье перед 26 августа (8 сентября)(Собор Московских святых)
Местночтимый Московский и Тульский святой.[127]
Василий Ростиславович князь Ярославский ум. в 1344 г. благоверный 13 (26) июля;
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
Местночтимый Ярославский святой
Василий Грозный князь Ярославский ум. в 1345 г.[99] в 1964 году включением в Собор Ростово-Ярославских святых Собор Ростово-Ярославских святых по инициативе Ярославского и Ростовского архиеп. Никодима (Ротова), до этого местночтимый[128] благоверный 3 февраля (16 февраля);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)
Мария Александровна,
в иночестве Фотиния
княжна Тверская, княгиня Московская, великая княгиня Владимирская ум. после 1353 г. благоверная 31 июля (13 августа) супруга великого князя московского Симеона Гордого
Георгий Ярославович Князь Муромский умер после 1355 года «с истомы» (по-видимому, насильственной смертью) после 1609 года[129] благоверный 23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых) Местночтимый Муромский святой. На иконе «Житие Константина, Михаила и Феодора» из Благовещенского монастыря (ныне в музее) он изображен с нимбом. Под изображением надпись: «Святой благоверный князь Георгий».[50]
Андрей Константинович
имена в иночестве и схиме неизвестны
великий князь Суздальско-Нижегородские[130] не ранее 13202 июня 1365 благоверный 2 июня (15 июня);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых) 25 августа (7 сентября)[131]
Анна Кашинская,
в иночестве София[132] или Евфросиния[133][134], в схиме Анна
княжна Ростовская, княгиня тверская, великая княгиня владимирская ок. 1280 — 2 октября 1368 Стихийно чтима с XVII века, деканонизирована в 1677 году, повторно канонизирована в 1909 год. благоверная, преподобная 23 мая (5 июня) (Собор Ростовских святых);
12 июня (25 июня) годовщина перенесения мощей в 1650 году
2 сентября (15 сентября), день своей кончины
в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных)
Жена Михаила Ярославича (см. выше). В Соборе Тверских святых
Феодора Нижегородская,
в миру Анастасия Иоанновна или Василиса (Васса)[135]
боярыня тверская[130]
великая княгиня Суздальско-Нижегородская
игумения
ум. в 1378 году благоверная, преподобная 28 марта (10 апреля); 16 апреля (29 апреля);
2 июня (15 июня);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных)
1-е воскресенье после 26 августа (8 сентября)(Собор нижегородских святых)
Жена Андрея Константиновича
Димитрий Донской князь Московский, великий князь Владимирский 12 октября 1350, Москва — 19 мая 1389 в 1988 году - на Поместном соборе Русской православной церкви благоверный 23 января (5 февраля) (Собор Костромских святых);
19 мая (1 июня) (день преставления);
6 июля (19 июля) (Собор Радонежских святых);
1-е воскресенье перед 26 августа (8 сентября)(Собор Московских святых);
22 сентября (5 октября) (Собор Тульских святых)
Димитрий Боброк безудельный князь после 1389 6 октября 1999 года [136] благоверный 19 мая (1 июня) [136] На службе Великому Князю Димитрию поминаются его сподвижники, участвовавшие в Куликовской битве.[137][136]
Андрей Смоленский князь Смоленский, Переяславский ?—1390 в 1749 году благоверный, чудотворец 23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых);
Воскресенье перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых);
27 октября (9 ноября) (Обретение мощей1539)
В соборе Ростово-Ярославских святых
Глеб Всеволодович (Святославович) великий князь Смоленский около 1355 1399
погиб в битве с татарами на реке Ворскле
2-я пол. XVII века
подтверждена в 1984 году включением его имени в Собор Смоленских святых по благословению Смоленского и Вяземского архиепископа Феодосия (Процюка)[138]
благоверный 7 (20) июля;
Воскресенье перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых)
Михаил Александрович,
в иночестве Матфей
князь Микулинский и Тверской,
великий князь Тверской
1333-1399 в 1897 году ?[139] благоверный 26 сентября (8 сентября);
1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых)
Олег Иоаннович,
во иночестве Иона,
в схиме Иоаким[94]
великий князь Рязанский ум. в 1402 году благоверный 10 (23) июня (Собор Рязанских святых) Местночтимый Рязанский святой.
Симеон Мстиславович Вяземский удельный князь Вяземский и Новоторжский ум. в 1406 году
убит Юрием Святославичем
? благоверный, мученик 21 декабря (3 января);
Воскресенье перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых
Местночтимый Смоленский святой.
Иулиания Вяземская удельный князь и княгиня Вяземские и Новоторжские ум. в 1406 году
убита Юрием Святославичем
XIX век, до этого местночтимая благоверная, мученица 2 июня (15 июня) (Обретение мощей св. Иулиании)
21 декабря (3 января));
1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых);
Воскресенье перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых)[140]
Евфросиния Московская,
в миру Евдокия Дмитриевна
великая княжна Суздальская,
княгиня Московская,
великая княгиня Владимирская
1353—1407 в 1407 году[141] преподобная, благоверная суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
17 мая (30 мая);
7 июля (20 июля) (день преставления)
1-е воскресенье перед 26 августа (8 сентября)(Собор Московских святых)
1-е воскресенье после 26 августа (8 сентября)(Собор нижегородских святых)
Жена Дмитрия Донского (см. выше). Приняла постриг, прославлена под монашеским именем
Георгий Святославович великий князь Смоленский ум. 14 сентября 1407 года или в 1408 году 2-я пол. XVII века[142] благоверный 7 (20) июля;
Воскресенье перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых)
Местночтимый святой Веневского Успенского монастыря[140]
Владимир Андреевич Храбрый (Донской) удельный князь Серпуховской, Боровский, Углицкий 15 июля 13531410 2-я пол. XVII века[143] благоверный 15 июля (28 июля) (день рождения)[144];
19 мая (1 июня) [136]
Местночтимый святой Серпуховского Высоцкого монастыря. На службе Великому Князю Димитрию поминаются его сподвижники, участвовавшие в Куликовской битве.[136]
Андрей Владимирович Меньшой Донской Князь Серпуховской, Князь Радонежский, Князь Боровский примерно 1380-е гг. — 1426 г.  ? благоверный  ? Местночтимый Алексинский святой.[145]
Димитрий Заозерский и жена его Мария удельный князь и княгиня Заозерские, Вологодские между 1380 и 1440 гг.
Убит татарами
в 1841 году Вологодским епископом Иннокентием (Борисовым) в составе СобораВологодских святых благоверные 26 октября (8 ноября) (местно)
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Вологодских святых)
Почитались как родители св. преподобного инока Иоасафа Каменского. В Соборе Вологодских святых
Феодор Всеволодович князь Вологодский ум.1429-1439 гг. в 1841 году Вологодским епископом Иннокентием (Борисовым) в составе СобораВологодских святых благоверный 1 сентября (13 сентября);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Вологодских святых)
В Соборе Вологодских святых
Димитрий Красный князь Углицкий, Бежецкий, Галицкий 1421[146] (?)[147]— 22 сентября 1440 в 1440 году благоверный 23 января (5 февраля) (Собор Костромских святых);
1-е воскресенье после СС (12) июля (Собор Тверских святых)
Евфросин Тверской князь Тепринскій, Оршинскій. почил около 1460 года [148] к кон. XVII в [149] преподобный 2 (15) марта; 2 (15) июля (Твер.); 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых)
Иоасаф Каменский, Спасокубенский,
в миру Андрей Димитриевич
княжич Заозерский преставился в 1453 году в 1841 году Вологодским епископом Иннокентием (Борисовым) в составе СобораВологодских святых преподобный суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
10 сентября (23 сентября);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Вологодских святых)
Андрей Васильевич Большой (Горяй) удельный князь Углицкий 1446-1493 благоверный 23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых) В соборе Ростово-Ярославских святых
Симеон Иоаннович удельный князь Калужский 21 марта 148726 июня 1518  ? благоверная или преподобная  ? Сразился с татарами на Оке и одержал над ними победу, согласно легенде, благодаря помощи святого юродивого Лаврентия Калужского. За этот подвиг князь Симеон и праведный Лаврентий стали местночтимыми святыми.
Игнатий Прилуцкий,
в миру Иван Андреевич
удельный князь Углицкий ок. 1477 — 19 мая 1523 на Стоглавом Соборе 1551 г. Местная канонизация И. подтверждена включением его имени в Собор Вологодских святых, празднование которому было установлено в 1841 г. Вологодским еп. Иннокентием (Борисовым) Преподобный 19 мая (1 июня);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Вологодских святых)
Сын Горяя
Димитрий Андреевич Угличский (Прилуцкий) удельный князь Углицкий ок. 1481 — после 1540 в 1-й трети XVII в. Канонизация Д. А. подтверждена включением его имени в Собор Вологодских святых (празднование установлено в 1841) и в Собор Ростово-Ярославских святых (празднование установлено в 1964). [150] благоверный 23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Вологодских святых)
Сын Горяя
София Суздальская,
в миру Соломония Сабурова
великая княгиня Московская ок. 1490 — 18 декабря 1542 в 1650 году (местно)
в 1982 году в Соборе Владимирских святых[151] (общецерковно)
преподобная 16 декабря (29 декабря);
1 августа (14 августа)

Рюриковичи-цари

Икона Имя Титул Годы
жизни
Канонизация Лик святости День памяти Примечание
Евфросинья Старицкая,
в иночестве Евдокия;
и Иулиания Палецкая,
в иночестве Александра
княгини ум. 20 октября 1569,
убиты по приказу Ивана Грозного
Начался сбор материалов в Комиссию по канонизации святых РПЦ для установления им общецерковного почитания. преподобномученицы 9 декабря (22 декабря) (св. Ефросинья);
21 декабря (3 января) (св. Иулиания)[152];
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Вологодских святых)
Местночтимые вологодские святые.
Димитрий Углицкий,
прямое имя Уар
царевич,
удельный князь Углицкий
19 (29) октября 158215 (25) мая 1591, убит по приказу Бориса Годунова в 1606 году благоверный, страстотерпец 15 мая (28 мая) (убиение);
3 июня (16 июня) (перенесение мощей);
19 октября (1 ноября) (рождение)[153];
воскресенье перед 26 августа (8 сентября) (Собор Московских святых);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых)[154]
последний русский удельный князь
Феодор Иоаннович Блаженный царь всея Руси 11 мая 15577 января 1598 вскоре после его кончины.[155] благоверный воскресенье перед 26 августа (8 сентебря) (Собор Московских святых);
31 мая (13 июня);
7 января (20 января) (день его преставления) [156]
Местночтимый Московский святой.
Ирина Феодоровна,
во иночестве Александра
царица Русская, боярыня Годунова 1557 (?)[157]. — 29 октября 1603 благоверная, преподобная 29 октября (11 ноября) (день преставления);
воскресенье перед 26 августа (8 сентебря) (Собор Московских святых)
указана в некоторых рукописных святцах в числе Московских святых.[158]
Дария, в миру Анна Алексеевна Колтовская 4-я русская царица ок. 1554/1556 — 5 апреля 1626  ? благоверная или преподобная именины (6 марта (19 марта)) и день преставления (23 марта (5 апреля)) ) Дарья почиталась в Тихвине и окрестностях в качестве местночтимой святой как устроительница и благотворительница Введенского (Царицына) монастыря.

Гедиминовичи и другие западнорусские роды

Икона Имя Титул Годы
жизни
Канонизация Лик святости День памяти Примечание
Меркурий Смоленский княжич Моравский ум. в 1239,
убит татарами
XVI век мученик 24 ноября (7 декабря) (день мученичества);
Воскресенье перед 28 июля (11 августа) (Собор Смоленских святых)
Харитина Литовская княжна Литовская умерла в 1281 г. ? преподобная, благоверная 5 октября (18 октября);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Белорусских Святых и Собор Новгородских Святых);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных)
Согласно документальным свидетельствам, важнейшим из которых является надпись на надгробии Харитины в новгородской церкви Петра и Павла на Синичьей горе‎, женщина происходила из рода литовских князей, была инокиней Петропавловского монастыря, которому принадлежал этот храм и умерла 5 октября 1492 г. В 19 веке (вероятно, на основании местных легенд) появились другие версии жития.
Андрей Полоцкий, литовское имя Вингольд (Вингальт, Вингаудас, Вигунд) Князь псковский, Князь полоцкий, Князь трубчевский, Князь лукомский ок. 132012 августа 1399
погиб в битве с татарами на реке Ворскле
6 октября 1999 года [136] благоверный 19 мая (1 июня) [136] На службе Великому Князю Димитрию поминаются его сподвижники, участвовавшие в Куликовской битве.[136]
Евфросиния Ольгердовна,
во иночестве Евпраксия[94]
великая княжна Литовская
великая княгиня Рязанская
ум. в 1405 году [159] благоверная 10 (23) июня (Собор Рязанских святых) жена князя Олега. Наиболее известная из рязанских княгинь. Местночтимая Рязанская святая.[94]
Феодор Даниилович,
в иночестве Феодосий
князь Острожский 13601483 В конце XVI — начале XVII веков преподобный 11 августа (24 августа);
28 августа (10 сентября) (Собор преподобных отцов Киево-Печерских Дальних пещер);
2-я неделя Великого поста (Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных)
Год преставления преподобного Феодора неизвестен, но не подлежит сомнению, что он скончался во второй половине ХV века в глубокой старости (С. М. Соловьев в «Истории России» считал годом его кончины 1483)
Иулиания Ольшанская, Дева,
светское имя Юлиания Юрьевна Гольшанская
княжна Гольшанская 1550—1566 в 1643 году митрополитом Петром Могилой (местно)
в 1762 году, по указу Святейшего Синода (общерусско)[2]
преподобная, праведная 28 сентября (11 октября) (Собор преподобных отцов Киево-Печерских Ближних пещер);
4 (17) июня (Белорус.)
6 (19) июля;
2-я неделя Великого поста (Собор всех преподобных отцов Киево-Печерских);
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых);
10 октября (23 октября) (Собор Волынских святых)
Стала второй из святых жен Руси, удостоившихся быть погребенными в Лаврских пещерах.
Константин Острожский,
также Василий-Константин, Константин-Василий.
князь Острожский 12 февраля 152613 февраля 1608 в 2008 году на Поместном соборе Украинской православнойя церкви[160]. благоверный 26 февраля (11 марта)
София Слуцкая княгиня Слуцкая и Копыльская,
княгиня Радзивилл
1 мая 1585 — 19 марта 1612 3 апреля 1984 г. по благословению патриарха Пимена, местно
православные ученые Польши утверждают о её возможной канонизации во времена Петра Могилы
А. Трофимов в книге «Святые жены Руси» указывает на дореволюционную канонизацию святой Софии.
; 21 января (3 февраля) 2016 года Архиерейским Собором Русской православной церкви (повсевместно)
Праведная 4 июня (17 июня) (Белоруссия);
19 марта (1 апреля);
23 июня (6 июля) (Собор Владимирских святых);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Белорусских Святых)

Романовы

Икона Имя Титул Годы
жизни
Канонизация Лик святости День памяти Примечание
Михаил Никитич Романов Боярин,
член Царского Дома Романовых
15601602,
замучен до смерти в срубе
Должен был быть всецерковно прославлен в 1917 году мученик Одной из главных ныробских святынь являются цепи, в которые некогда был закован Михаил Никитич и в которых он принял мученическую кончину.
Марфа Алексеевна, в постриге Маргарита русская царевна 26 августа 165219 июня 1707  ? благоверная или преподобная  ? Современная ей «Книга глаголемая описание о российских святых» упоминает Марфу Алексеевну в числе неканонизированных церковью святых.
Павел Петрович император
Великий магистр Мальтийского ордена,
Граф Ольденбургский,
Герцог Шлезвиг-Гольштейн-Готторпский
20 сентября [1 октября175412 [24] марта 1801,
убит заговорщиками
Начало церковному почитанию в 1857 году.[161]
Должен был быть всецерковно поместно прославлен в марте-1917 года.[162]
благоверный, мученик и чудотворец 12 [24] марта Императора Павла I некоторые петербуржцы почитают как местночтимого праведника.[163]
Свидетельства широкого народного поклонения императору были опубликованы в журнале «Русский паломник».
Вера Молчальница
(в миру предположительно Елизавета Алексеевна, урождённая Луиза Мария Августа Баденская)
(Принцесса Баденская, императрица Российской империи) 13 января 17796 [18] мая 1861) праведная, чудотворица Отождествляется с императрицей Елизаветой Алексеевной, женой Александра I, которая якобы после того, как император, инсценировав свою смерть, стал сибирским старцем Фёдором Кузьмичом, последовала его примеру.
Официально не причислена к лику святых, но почитаема некоторыми православными группами. В частности, созданы тропарь и молитва святой праведной Вере Новгородской.[164].
Феодор Томский
(в миру предположительно Александр I Благословенный)
(император всероссийский) 12 декабря (23 декабря) 177720 января (1 февраля) 1864 в 1984 году в составе Собора Сибирских святых праведник 10 июня (23 июня) (общецерковное празднование в составе Собора Сибирских святых),
20 января (1 февраля) и
22 июня (2 июля) (местные празднования в Томской епархии)
Согласно легенде, возникшей в середине XIX века ещё при жизни старца, считается императором Александром I, инсценировавшим свою смерть и ставшим скитальцем. Вопрос о тождественности Фёдора Кузьмича с российским императором историками однозначно не решён.
Анастасия Киевская,
в крещении Александра Петровна Романова, урождённая Александра Фридерика Вильгельмина Ольденбургская
принцесса Ольденбургская,
великая княгиня
21 мая (2 июня) 1838-13 (26) февраля 1900 24 ноября 2009 года решением Священного Синода Украинской православной церкви
Торжество прославления состоялось 24 января 2010 года.[165]
преподобная 20 октября (2 ноября);
четверг Светлой седмицы[166]
суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных)
местночтимая святая Киевской епархии
Михаил Александрович великий князь 22 ноября (4 декабря) 187831 мая (13 июня) 1918,
убит большевиками
1 ноября 1981 года - Русской православной церковью заграницей[167].[168] Новомученик 25 января (7 февраля)(в Соборе новомучеников российских);
31 мая (13 июня), в день гибели
открывает своим именем скорбный синодик членов Дома Романовых, «безбожной властью убиенных» в 1918—1919 гг.
Царственные страстотерпцы:
Николай II, Александра Феодоровна (урожденная Виктория Алиса Елена Луиза Беатриса Гессен-Дармштадтская), Алексей Николаевич, Ольга, Татиана, Мария, Анастасия
Николай - император Всероссийский; Александра - принцесса Гессен-Дармштадтская императрица; Алексей - наследник цесаревич и великий князь; и великие княжны ум. ночь с 16 на 17 июля 1918 года,
убиты большевиками
1 ноября 1981 года - Русской православной церковью заграницей;
20 августа 2000 года - Русской православной церковью
страстотерпцы (РПЦ);
Новомученики (РПЦз)
23 января (5 февраля) (Собор Костромских святых);
25 января (7 февраля)(в Соборе новомучеников российских);
4 июля (17 июля), в день гибели;
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Санкт-Петербургских святых)
Русской Православной Церковью Заграницей почитаются в лике мучеников, Русской Православной Церковью в лике страстотерпцев в радикальных монархических кругах Николай II почитается и в лике благоверных. Также в радикальных монархических кругах Николай II почитается как искупитель соборного греха Русского Народа
Алапаевские мученики:
великая княгиня Елисавета Феодоровна (урожденная Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадтская), Сергей Михайлович, Иоанн Константинович, Константин Константинович (младший), Игорь Константинович, Владимир Павлович Палей
Елизавета - принцесса Гессен-Дармштадтская и великая княгиня; Сергей - великий князь
Иоанн, Константин и Игорь - Князья императорской крови
Владимир - Князь
ум. ночь на 5 (18) июля 1918 года,
убиты большевиками
1 ноября 1981 года - Русской православной церковью заграницей; в 1992 году - собором Русской православной церкви преподобномученица (РПЦ)
Новомученики (РПЦз)
25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских);
5 июля (18 июля), в день гибели;
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Санкт-Петербургских святых)
Русская православная церковь за границей канонизировала всех убитых под Алапаевском (кроме Ф. Ремеза) в лике мучеников. Русская православная церковь причислила к лику святых только двух из них — великую княгиню Елизавету Фёдоровну и бывшую при ней инокиню Варвару (в лике преподобномучеников).
Петроградские мученики:
Павел Александрович, Димитрий Константинович, Николай Михаилович, Георгий Михаилович
великие князья ум. в ночь с 23 на 24 или с 29 на 30 января 1919,
убиты большевиками
1 ноября 1981 года - Русской православной церковью заграницей Новомученики 25 января (7 февраля)(в Соборе новомучеников российских);
30 января (12 февраля), в день гибели

Неправящие князья

Икона Имя Титул Годы
жизни
Канонизация Лик святости День памяти Примечание
Василий Кожин и супруга его Ирина Кожина князь и княгиня, бояре Кожинские, Кашинские ок. 1420 г. праведные 15 июля (28 июля);
23 июня (6 июля); в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых)
Родители Макария Калязинского. Местночтимые Тверские святые
Макарий Калязинский, в миру Матвей Васильевич Кожин князь из рода Кожинских до 1402 года (?) — 17 марта 1483) в 1547 году на Макарьевском соборе преподобный 17 (30) марта и 26 мая (8 июня) (обретение мощей), а также в составе Собора Тверских святых (первое воскресенье после дня святых первоверховных апостолов Петра и Павла — 29 июня (12 июля))
Гавриил Василевский и Анастасия Василевская князь и княжна или княгиня Василевские 2-я пол. XVI — 1-я пол. XVII в.? к рубежу XVII-XVIII вв.[169] праведные, чудотворцы 26 мая (8 июня) Местночтимые Нижегородские святые. В «Описании о российских святых» (списки кон. XVII—XVIII в.) сказано: «Святый и праведный Гавриил и святая и праведная Анастасия, сестра бысть по плоти святому Гавриилу, Василевские чудотворцы»[169], в некоторых источниках они названы мужем и женой.[3]
Михаил Клопский, в миру Михаил Максимович[170] княжич XV век в 1547 году на Макарьевском соборе преподобный, блаженный (юродивый) 11 января (24 января) (день представления);в субботу сырной седмицы (Собор всех преподобных) Родственник князя Дмитрия Донского (по одной из версий, внук его боярина Боброка)
Иннокентий Вологодский (Комельский),
в миру Иван(?) Охлябинин
князь Охлябинин вскоре после его преставления Преподобный 6 (19) марта (Собор Вологодских святых);
2-я неделя по Пятидесятнице (Собор Новгородских святых, Собор Афонских преподобных);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Вологодских святых)
Фома Угличский князь[171] или боярин ок.1470 — 1550 благоверный 23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых) Местночтимый Ростово-Ярославский святой. Происходил из древнего боярского рода, приближенного к великому князю Василию III. По одной из версий был отцом знаменитого митрополита грозненского времени Филиппа Колычева. Будучи доверенным лицом Василия III, в 1521 г., после смерти угличского князя Димитрия Жилки, был послан наместником в Углич, которым управлял до 1550 г. Скончался в возрасте 80 лет. Погребен в соборной церкви Алексеевского монастыря.[172]
Кассиан Учемский,
в миру греческий князь Константин Мангупский
Греческий князь (потомок императорской династии Комнинов) 1427 — 2 октября 1504 в 1595 году Казанским митрополитом (будущим патриархом) Ермогеном по благословению патриарха Иова[102] преподобный суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
21 мая (3 июня) (день тезоименитства);
23 мая (5 июня) (Собор Ростово-Ярославских святых);
2 октября (15 октября) (день преставления)
Преподобный, устроитель и игумен Учемской пустыни. Происходил из рода византийских императоров Комнинов.[172]
Вассиан Угличский (Рябовский) князь из рода Шестихинских (около 1439 года12 февраля 1509 года) В 1548 году, обретением нетленных мощей.[173] преподобный 12 февраля (25 февраля) (день преставления); 6 июня (19 июня) (вместе с его учителем Паисием Угличским), перенесено ан 11 июня (24 июня),
23 мая (5 июня) (Собор Ростовских святых);
в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых)
Варсонофия, в миру Варвара Княгиня, Боярыня Московская ХVІ в. преподобная 5 (18) октября;2 августа (15 августа) (Собор Московских святых) Местночтимая Московская святая (мать свт. Филиппа Московскаго)
Иоасаф (Оболенский), в миру князь Иван Никитич Оболенский[174] служилый князь, Архиепископ Ростовский и Ярославский ум. 7 октября 1514) святитель 7 октября (20 октября) (день преставления) Память об архиепископе Иоасафе местно чтилась.
Дионисий Звенигородский, в миру Даниил Васильевич Лупа князь Звенигородскій ум. 1538) преподобный Неделя 2 по Пятидесятнице (Собор всех святых, в земле Российской просиявших
Архиепископ Герман, в миру Григорий Фёдорович Садырев-Полев княжич Полев,
архимандрит старицкого Свято-Успенского монастыря,
архиепископ Казанский и Свияжский
1505 — 6 ноября 1567, зарублен опричниками в 1696 году митрополитом Казанским Маркеллом по благословению патриарха Адриана святитель, страстотерпец (1888—1889) 6 ноября (19 ноября) (день кончины);
25 сентября (8 октября) (день первого перенесения мощей 1595);
23 июня (6 июля) (день второго перенесения мощей);
Неделя 2 по Пятидесятнице (Собор всех святых, в земле Российской просиявших);
в 1-е воскресенье после 29 июня (12 июля) (Собор Тверских святых);
4 октября (17 октября) (Собор Казанских святых)
Поскольку в результате переоблачения стали очевидны следы насильственной кончины святителя, настоятель Свияжского мон-ря архим. Вениамин исправил службу Г. и написал акафист, в к-ром святитель прославлялся как страстотерпец. Однако Святейший Синод своим определением 25 окт. 1889 г. не разрешил публикацию этих текстов.[175]
Ермак Тимофеевич, в крещении Василий, Герман, Еремий или Ермолай. Князь Сибирский[176]
казачий атаман
1532/1534/1542 — 6 августа 1585, утонул в Иртыше в 1636 году царем Михаилом Феодоровичем и патриархом Иоасафом I по инициативе первого архиепископа Сибирского Киприана.[177] мученик 6 августа (19 августа) (день мученической кончины);
воскресенье перед 26 августа (8 сентебря) (Собор Московских святых)
Местночтимый Московский и Тобольский святой.
Патриарх Ермоген,
в миру Ермолай
княжич Шуйский, либо княжич Голицин ок. 153017 (27) февраля 1612, замучен полякями 12 мая (25 мая) 1913 года в год 300-летия Дома Романовых священномученик 17 февраля (2 марта) (день мученичества);
12 мая (25 мая) (день прославления);
5 октября (18 октября) (день Московских и всея России чудотворцев)
Происхождение Гермогена остаётся предметом споров. Есть мнения, что он из рода Шуйских, либо из Голицыных, либо незнатного происхождения.[178] Возможно, он происходил из Донских казаков.[179][180]
Галактион Вологодский,
в миру Гавриил Иванович Бельский
княжич Бельский преставился в 1612 году, замучен полякями ок. 1880—1885[62] преподобномученик суббота сырной седмицы (Собор всех преподобных);
24 сентября (7 октября);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Вологодских святых)
Симеон Пожарский князь Пожарскиий около 1618 — убит 29 июня 1659,
убит татарами по приказу хана Мехмеда IV Герая
XVII век. мученик 30 июля (12 августа) В приложении к одному из списков Летописного свода 1652 года сохранились тексты тропаря и кондака «новому страстотерпцу… благоверному князю Симеону Пожарскому»[181].
Филофей (Лещинский), в миру Рафаил Богуславович Лещинский, в схимеФеодор княжич Лещинский,
митрополит Сибирский и Тобольский
165031 мая 1727 в 1984 году в составе Собора Сибирских святых святитель 31 мая (13 июня) (день преставления);
10 июня (23 июня) (Собор Сибирских святых)[182]
По некоторым данным был сыном князя Богуслава Рафаловича Лещинского и принцессы Анны фон Дёнхоф.
Петр Цетинский Митрополит Цетинский и владыка Черногории 174818 октября 1830 18 октября (31 октября) 1834 года святитель, чудотворец 18 октября (31 октября) (день преставления, обретения мощей и канонизации);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Санкт-Петербургских святых)
Включен в Собор Петербургских святых на том основании что он учился в Санкт-Петербургской духовной академии.
Катастрофа царского поезда произошла накануне дня святого Петра, Царская семья императора Александра III чудом осталась в живых. Черногорцы объяснили спасение заступничеством святителя.[183]
Архимандрит Аникита, в миру Сергей Александрович Ширинский-Шихматов князь Ширинский-Шихматов,
член Российской академии,
академик Императорской Академии наук,
архимандрит
1783[184]7 [19] июня 1837 забыта Преподобный 13 июня (26 июня) (Собор Афонских преподобных) [185]
Евфросиния Колюпановская,
в миру — Евдокия Григорьевна Вяземская
Княжна из рода Вяземских,
фрейлина императрицы Екатерины II
ок. 1758 — 3 июля 1855 в 1988 годуна Поместном соборе Русской православной церкви блаженная юродивая 3 (16) июля (день преставления) и 22 сентября (5 октября) (собор Тульских святых) местночтимая святая Тульской епархии

Неправящие князья (новомученики)

Икона Имя Титул Годы
жизни
Канонизация Лик святости День памяти Примечание
Василий Александрович Долгоруков, воин князь,
гофмаршал Двора Его Императорского Величества Николая II,
генерал-майор свиты Его Императорского Величества
1 (13) августа 1868 — 10 июля 1918[186]
убит большевиками
1 ноября 1981 года - Русской православной церковью заграницей Новомученик 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских);
27 июня (10 июля), в день гибели
Илия Татищев, воин граф,
генерал-адъютант Николая II
11 (24) декабря 185910 июля 1918
убит большевиками
1 ноября 1981 года - Русской православной церковью заграницей Новомученик 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских);
27 июня (10 июля), в день гибели
Анастасия Васильевна Гендрикова графиня,
фрейлина Государыни Императрицы Александры Федоровны[187]
23 июня (6 июля) 18883 сентября 1918
убита большевиками
1 ноября 1981 года - Русской православной церковью заграницей Новомученица 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских);
3 (16) сентября, в день гибели
Сергей Алексеевич Фавстрицкий князь польского княжеского рода Фавстрицких,
священник
23 сентября 1883 — 10 апреля 1923[188] священноисповедник [188] 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
28 марта (10 апреля) (в день кончины)
Монахиня Наталия,
в миру Наталия Модестовна Фредерикс
Баронесса Фредерикс 186417 (30) марта 1926
умерла в заключении
1 ноября 1981 года - Русской православной церковью заграницей Новопреподобномученица 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских);
17 (30) марта, в день гибели ; 9 (22) августа (Собор Соловецких святых)
Константин Оболенский князь Оболенский 1877 - после 1931[189] новомученик или исповедник 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
Александр Оболенский князь Оболенский 1860 - 1933[190] новомученик или исповедник[191] 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
Митрополит Трифон,
(в миру — Борис Петрович Туркестанов или Туркестанишвили)
принадлежал к грузинскому княжескому роду, восходящему к XV веку[192],

митрополит
29 ноября [11 декабря1861, — 14 июня 1934, священноисповедник [193] 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
1 июля (14 июля) (в день кончины); 11 (24) декабря(Собор всех Грузинских святых)
Татиана Голицына княжна Голицына 17 апреля 1885 — 8 октября 1935 преподобноисповедница 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
25 сентября (08 октября) (в день преставления)
монахиня Марфо-Мариинской обители, была помощницей Великой Княгини Елизаветы Федоровны[194]
Наталия Ивановна Оржевская рожденная княжна Шаховская,
фрейлина Государыни Императрицы Марии Александровны
1859 — 1930-е годы, умерла в заключении[195] исповедница 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
Схиигумения Фамарь,
в миру Тамара Александровна Марджанова
княжна Из семьи грузинских князей Марджанишвили (Марджановых),
схиигумения
1 апреля 1869 — 23 июня 1936[196] преподобноисповедница 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
10 (23) июня (в день кончины); 11 (24) декабря (Собор всех Грузинских святых)
Архиепископ Андрей,
в миру Александр Алексеевич Ухтомский
князь Ухтомский,
Архиепископ Уфимский и Мензелинский,
Епископ Сухумский,
Епископ Мамадышский,
викарий Казанской епархии
26 декабря 1872 (7 января 1873) — 4 сентября 1937
убит большевиками
1 ноября 1981 года - Русской православной церковью заграницей Новомученик, священномученик 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских);
22 августа (4 сентября) (в день гибели)
местночтимый святой в Уфимской и Казанской епархиях РПЦ [197]. В 1993 году епископ Григорий (Граббе) предложил деканонизировать его, ссылаясь на ставшие известными данные о его вступлении в молитвенно-каноническое общение со старообрядцами. По [antimodern.wordpress.com/%d0%be-%d0%bf%d1%80%d0%be%d0%b5%d0%ba%d1%82%d0%b5-2/#comment-1024 некоторым сведениям] впоследствии был деканонизирован, хотя его книги успели издать в России, как труды священномученика.
Николай (Ширинский-Шихматов), в миру Аникита Андреевич Ширинский-Шихматов князь Ширинский-Шихматов
иеромонах
1896 — 17 сентября 1937,
зверски расстрелен большевиками[185]
1 ноября 1981 года - Русской православной церковью заграницей Новопреподобномученик 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских);
4 сентебря (17 сентебря), в день гибели
Владимир Оболенский князь Оболенский[198] 1890 - 21 октября 1937,
расстрелен большевиками в Бутове
новомученик 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских);
4-я суббота по Пасхе (Собор Бутовских Новомучеников;
8 октября (21 октября)
Муж Варвары Оболенской
Епископ Иоасаф,
в миру Владимир Давидович Жевахов (Джавахишвили)
князь Джавахишвили,
Епископ Могилёвский,
епископ Чебоксарский,
епископ Пятигорский,
епископ Дмитриевский,
викарий Курской епархии
24 ноября 18744 декабря 1937,
убит большевиками
17 июля 2002 года
Определением Священного Синода Русской православной церкви
священномученик 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
21 ноября (4 декабря) (в день гибели); 19 мая (1 июня) (Собор новомучеников и исповедников Белгородских)15 июля (28 июля) (Собор Киевских святых) 11 (24) декабря (Собор всех Грузинских святых)
Кира Ивановна Оболенская княжна Оболенская 24 ноября 187417 декабря 1937,
убита большевиками
7 мая 2003 года
Определением Священного Синода Русской православной церкви
новомученица 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
4 декабря (17 декабря) (в день гибели);
3-я неделя по Пятидесятнице (Собор Санкт-Петербургских святых)
Михаил Фёдорович Оболенский князь Оболенский 1865 - 1937[190],
убит большевиками
новомученик 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских) Отец Сергея Михаиловича Оболенского[199]
Варвара Оболенская (ур. Гудович) княжна Оболенская,
графиня Гудович [190]
19001938,
убита большевиками
новомученица 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских) жена Владимира Васильевича Оболенского [200]
Сергий Оболенский князь Оболенский 1911[190] или 1913[201] — 1941, погиб новомученик или исповедник 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских) Сын Михаила Федоровича Оболенского
Алипий (Ухтомский),
в миру Алексей Алексеевич Ухтомский
князь Ухтомский,
Академик АН СССР,
иеромонах в миру,
Епископ Охтенский[202]
13 (25) июня 1875 — 31 августа 1942 погиб от голода[203] исповедник [203][204] 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
18 августа (31 августа) (в день гибели)[205]
Владимир Голицын князь Голицын 13 января 1901 — 6 февраля 1943,
умер в заключении [206]
новомученик или исповедник 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
24 января (06 февраля) (в день преставления)
Константин Шаховской (Шаховский)[207] Князь из рода Шаховских 29 октября 19054 июня 1972 Архиерейским Собором (Русская Православная Церковь) священномученик 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
26 мая (04 июня) (в день преставления)
Один из прототипов главного героя фильма «Поп».
Николай Оболенский князь Оболенский, протоиерей[208] 4 января 19005 июля 1979 священноисповедник 25 января (7 февраля) (в Соборе новомучеников российских)
22 июня (05 июля) (в день преставления)
Председатель Общества князей Оболенских.

Маргинальные канонизации

Схизматические (старообрядческие и католические) святые и представители царских домов, чья канонизация крайне спорна и поддерживается радикальными монархическими течениями (см. Учение о царе-искупителе). За официальную канонизацию многих из них выступают, в частности, Вадим Петрович Кузнецов — писатель, историк и богослов, выпускающий редактор газеты «Жизнь Вечная» и народная артистка России Жанна Бичевская.[209]

Не выделены цветом: схизматические (старообрядческие и католические) святые, не почитаемые в православии.

Икона Имя Титул Годы
жизни
Канонизация Лик святости День памяти Примечание
Иоанн III Васильевич, прямое имя Тимофей Великий князь всея Руси 22 января 144027 октября 1505) благоверный Почитаем как святой частью православных верующих[210]
Василий III Иоаннович, прямое имя Гавриил Великий князь всея Руси 25 марта 14793 декабря 1533 благоверный Почитаем как святой частью православных верующих[210]

25 января (7 февраля)

Иоанн Грозный, прямое имя Тит, в великой схиме Иона царь 25 августа 153018 марта 1584 см. Вопрос о канонизации Ивана Грозного благоверный 10 июня (23 июня) (обретение святаго телеси)[211] Предположительно, местночтимый святой Московской епархии.[212][213][214]
Евдокия Прокофьевна Урусова, ур. Соковнина Княгиня Урусова, Боярыня Соковнина ок. 1635 — 11 сентября 1675 1917, Освященным собором российских старообрядцев белокриницкого согласия[215] мученица [216] 11 сентября (24 сентября) (день мученической кончины) Почитается старообрядцами
Феодора, ур. Соковнина Боярыня Морозова, Боярыня Соковнина 21 (31) мая 1632[217]2 (12) ноября 1675 1917, Освященным собором российских старообрядцев белокриницкого согласия[215] преподобномученица, исповедница 11 сентября (24 сентября), 2 (15) ноября Почитается старообрядцами
Димитрий Августин Голицын, имя при рождении Дмитрий Дмитриевич Голицын, псевдоним Августин Смит, прозвище Апостол Аллеган князь Голицын 22 декабря 17706 мая 1840 года 6 июня 2005 Конгрегация по канонизации святых объявила его слугой Божьим, что явлшяется первым шагом в деле прославления в лике святых Venerabilis Dei servus (Слуга Божий) Почитается католиками. В 2005 году католическая церковь начала процесс беатификации Голицына, который может привести к его причислению к лику святых.[218]
Николай I Незабвенный Император и Самодержец Всероссийский 25 июня [6 июля179618 февраля [2 марта1855 благоверный Почитаем как святой частью православных верующих.[176]
Александр II Освободитель Император и Самодержец Всероссийский 17 [29] апреля 18181 [13] марта 1881, убит террористами благоверный, мученик Почитаем как святой частью православных верующих.[176]
Александр III Миротворец Император и Самодержец Всероссийский 26 февраля [10 марта184520 октября [1 ноября1894 благоверный Почитаем как святой частью православных верующих.[176]
Сергий Александрович великий князь 29 апреля (11 мая) 1857-4 (17) февраля 1905,
убит эсерами в Кремле
новомученик[219][220] 4 февраля (17 февраля) Среди ряда монархически настроенных православных имеется малочисленное течение за канонизацию князя и даже пишутся его иконы[221]

Почитание

Соборный праздник

Собор всех святых русских государей, празднование Афонского Пантелеимонова монастыря

Память 15 (28) июля

Празднование Собора всех святых русских государей было установлено в Афонском Пантелеимонове монастыре в 2013 году по благословению игумена обители схиархимандрита Иеремии (Алёхина) в связи с освящением храма во имя всех святых князей и царей Руси: от равноапостольного великого князя Владимира до царя-страстотерпца Николая Александровича.

Собор святых русских государей разделяется по ликам: равноапостольных, великомучеников, мучеников, преподобномучеников, преподобных и благоверных.[222]

В службе Собору святых Русских Царей и Князей имеются отдельные стихиры, посвященные святому царю-мученику Николаю.

Храмы

В 2013 году на Афоне в русском Свято-Пантелеимоновом монастыре был освящен новый храм во имя всех святых Русских Князей и Царей. Он был создан в по благословению Собора Старцев Пантелеймоновского монастыря при корпусе Царского архондарика, в память 400-летия Дома Романовых.[223]

Таким образом память всех святых русских государей впервые оказалась собрана воедино под сводами одного храма. В храме планируется также поминаться на проскомидии представители всех княжеских и царских родов, не причисленные к лику святых. В заупокойных ектениях на богослужении будут возноситься имена государей, являвшихся ктиторами и благодетелями рбители.

Как отмечает журнал «Душеполезный собеседник», освящение в Русской обители на Святом Афоне первого в истории Руси храма всех святых Русских государей станет примером, за которым последует создание подобных храмов в разных уголках Русского мира.[224]

Групповые изображения (иконы)

  • Икона Симона Ушакова «Похвала Владимирской иконе Божией Матери» имеет изображения свв. митрополитов московских, святого Дмитрия Углицкого, святого Федора I Иоанновича и других московских правителей, неканонизированных официально
  • Фрески «Древо государей Российских» и «Род Царствия благословится», являющиеся изображением генеалогического древа Рюриковичей и Романовых, имеют изображения князей и царей, как канонизированных, так и неканонизированных, причем с использованием нимбов, что порождает маргинальные теории о канонизации изображенных лиц.
  • Фрески Благовещенского собора и Грановитой палаты Кремля, изображающие всех князей с нимбами (см. ниже)
  • Икона «[i9.photobucket.com/albums/a53/shakko/55-2.jpg Образ всех святых Российских великих князей, княгинь и княжон роду царского]» (XIX век) находится в соборе во имя равноапостольного князя Владимира в Санкт-Петербурге. На иконе изображено 47 святых (хронологически от X века — святые равноапостольные Ольга и Владимир до конца XVI века — святой царевич Димитрий).[225]
  • Неканоническая икона «[foto.mail.ru/mail/krinfeld/209/1457.html Собор Русских Помазанников Божиих]» (XXI век). На иконе изображено 17 Святых Помазанников Божиих (хронологически от конца XVI века — святой Царь Иоанн Грозный до начала XX века — святой Император Николай II.)[176]

См. также

Источники

  • [www.sedmitza.ru/lib/text/436745/ Русские святые. Хронологический список]
  • [rus-sky.com/church_his/mak3ap2.htm СВЯТАЯ РУСЬ Хронологический список канонизированных святых, почитаемых подвижников благочестия и мучеников Русской Православной Церкви (IX—сер. XIII в.)]
  • [rus-sky.com/church_his/mak5ap1.htm СВЯТАЯ РУСЬ Хронологический список канонизированных святых, почитаемых подвижников благочестия и мучеников Русской Православной Церкви (сер. XIII — сер. XV в.)]
  • [www.proeveryday.ru/index.php?id=molitva/ugodniki/novomych2 ДЕНЬ СВЯТЫХ НОВОМУЧЕНИКОВ И ИСПОВЕДНИКОВ РОССИЙСКИХ]
  • [www.ccel.org/contrib/ru/History/History39.html ГРАФ М. В. ТОЛСТОЙ РАССКАЗЫ ИЗ ИСТОРИИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ СПИСОК РУССКИХ СВЯТЫХ]
  • [amaksimov.chat.ru/agiograph/russian.htm ХРОНОЛОГИЧЕСКИЙ СПИСОК РУССКИХ СВЯТЫХ]
  • [www.1archive-online.com/archive/alvor/holy-women.html Архив Александра Воробьёва Святые жёны Древней Руси]
  • [pokrov-orehovo.ru/index.php?option=prihod&submit=083 СВЯТЫЕ БЛАГОВЕРНЫЕ ЖЕНЫ ПРАВОСЛАВИЯ]
  • "На Афоне торжественно почтили Собор всех святых русских государей", портал Русский Афон, не ранее 27 июля 2014: [afonit.info/novosti/novosti-russkogo-monastyrya/sobor-vsekh-svyatykh-russkikh-gosudarej]
  • "На Афоне почтили Собор всех святых русских государей", портал Православие и Мир, 28 июля 2014: [www.pravmir.ru/na-afone-pochtili-sobor-vseh-svyatyih-russkih-gosudarey/#ixzz38qrvdrC4]
  • [sluzhebnik.ru/romanovy.html Святые Божіи угодники Дома Романовыхъ.]
  • [sluzhebnik.ru/cari.html ЛИКЪ СВЯТЫХЪ ЦАРЕЙ.]
  • [sluzhebnik.ru/koroli.html ЛИКЪ СВЯТЫХЪ ПРАВОСЛАВНЫХЪ КОРОЛЕЙ.]
  • [sluzhebnik.ru/caricy.html ЛИКЪ СВЯТЫХЪ ЦАРИЦЪ И КОРОЛЕВЪ.]
  • [sluzhebnik.ru/vel_kn.html ЛИКЪ СВЯТЫХЪ ВЕЛИКИХЪ КНЯЗЕЙ.]
  • [sluzhebnik.ru/sv_knjazia.html ЛИКЪ СВЯТЫХЪ КНЯЗЕЙ.]
  • [sluzhebnik.ru/sv_knjagini.html ЛИКЪ СВЯТЫХЪ КНЯГИНЬ. ]
  • [sluzhebnik.ru/sv_carevichi.html ЛИКЪ СВЯТЫХЪ ЦАРЕВИЧЕЙ.]
  • [sluzhebnik.ru/sv_princy.html ЛИКЪ СВЯТЫХЪ ПРАВОСЛАВНЫХЪ ПРИНЦЕВЪ.]
  • [sluzhebnik.ru/sv_suprugi.html СВЯТЫЕ РУССКІЕ СУПРУГИ.]
  • [www.patriarchia.ru/db/text/4367765.html Определение Освященного Архиерейского Собора Русской Православной Церкви об общецерковном прославлении ряда местночтимых святых]

Напишите отзыв о статье "Список канонизированных русских князей и княгинь"

Примечания

  1. 1 2 [www.vladkan.ru/articles/10000000k.html «Святые земли Ковровской»]
  2. 1 2 3 [russian7.ru/2013/05/7-pervyx-svyatyx-drevnej-rusi/ 7 первых канонизаций святых на Руси]
  3. 1 2 3 [pokrov-orehovo.ru/index.php?option=prihod&submit=083 СВЯТЫЕ БЛАГОВЕРНЫЕ ЖЕНЫ ПРАВОСЛАВИЯ]
  4. Голубинский Ε. Ε, История канонизации святых в Русской Церкви. Изд. 2-е. М., 1903. С. 13.
  5. [arts.in.ua/artists/orlenov/w/350880/ Князь Аскольд]
  6. [sinod-molodost.in.ua/novosti/prosmotr/sumskaja-eparkhija-koncert-k-1025-letiju-kreshchenija-rusi/6e44ae8a77abc350df339cedaba1a5ce/ Официальный сайт Синодального отдела по делам молодежи]
  7. [religions.unian.net/ukr/detail/4395 Первое крещение Руси и убийство князя Аскольда: церковно-историческая память]
  8. 1 2 [www.magister.msk.ru/library/history/tatisch/tatis003.htm В. Н. Татищев, История Российская, ч. 1, гл. 3]
  9. [saints.katolik.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=1902 Ольга, русск. Великая Княгиня, св.]
  10. [www.magister.msk.ru/library/history/tatisch/tatis004.htm В. Н. Татищев, История Российская, ч. 1, гл. 4]
  11. [booksonline.com.ua/view.php?book=56113&lang=ru Святая Анна]
  12. [saints.katolik.ru/modules.php?name=Encyclopedia&op=content&tid=1936 Владимир Великий, св.]
  13. [krotov.info/yakov/history/11_bio_moi/1015_boris_gleb.htm Борис (в крещении Роман) и Глеб (в крещении Давид) Страстотерпцы]
  14. Христианство: Энциклопедический словарь. Т. 3. М, 1998. С. 747, 715
  15. 1 2 3 [www.sweden.orthodoxy.ru/ru/hagiography/annanov.php СВЯТАЯ БЛАГОВЕРНАЯ КНЯГИНЯ, ПРЕПОДОБНАЯ АННА НОВГОРОДСКАЯ]
  16. [www.kuraev.ru/gb/view.php3?subj=7797,section=54 Новый (агиологический) взгляд на историю Церкви]
  17. [paskha.ru/Sobornaya_plozad/den_angela_new/March/Yaroslav/ ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ]
  18. [days.pravoslavie.ru/ABC/mq.htm#qroslaw Имена святых, упоминаемых в месяцеслове. Имена мужские. Я]
  19. [www.pskov-eparhia.orthodoxy.ru/main/pskovsviatie/saints.htm Святцы. Январь]
  20. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1208.html Изяслав I Ярославич, святой (1054—1068; 1069—1073 и 1077—1078)]
  21. [vs-sobor.com.ua/all-saints-life/blagovirniy-yaropolk-knyaz-volodimirskiy-v-hreshchenni-petro-1086-22-listopada-5]
  22. 1 2 С. Тр. [dlib.rsl.ru/viewer/01002888471 Русский биографический словарь: Алексинский — Бестужев-Рюмин]. — Изд. под наблюдением председателя Императорского Русского Исторического Общества А. А. Половцова. — Санкт-Петербург: тип. Главного упр. уделов, 1900 [2]. — Т. 2. — С. 157-158. — 796 с.
  23. Анна — имя святых русских // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  24. 1 2 3 Назаренко А. В. [www.pravenc.ru/text/115552.html Анна] // Православная энциклопедия. Том II. — М.: Церковно-научный центр «Православная энциклопедия», 2001. — С. 453. — 752 с. — 40 000 экз. — ISBN 5-89572-007-2
  25. Янчин монастырь // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  26. Архиепископ Филарет (Гумилевский). Житие преподобной княжны Анны Всеволодовны // Избранные жития святых на русском языке, изложенные по руководству Четьих-Миней. — М.: Сибирская Благозвонница, 2011. — Т. 2: Июль-декабрь. — С. 596. — 832 с. — 5000 экз. — ISBN 978-5-91362-492-5.
  27. [orelpolesie.ru/2011-02-07-09-29-40/7-raznoe/10-2011-02-07-10-40-53.html Просветитель вятичей Кукша]
  28. [www.pravenc.ru/text/168578.html Давид Святославич]
  29. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1213.html Владимир II Всеволодович Мономах, святой (1113—1125)]
  30. 1 2 3 4 [azbyka.ru/tserkov/svyatye/trubachev_kanonizatsiya_svyatyh_05-all.shtml игумен Андроник Трубачев 3. Канонизация святых в 1550–1721 гг.]
  31. 1 2 3 [krotov.info/yakov/history/13_bio_moi/murom.htm Константин, Михаил, Феодор Муромские]
  32. [www.days.ru/Life/life863.htm?add=1 Святой благоверный великий князь Мстислав Владимирович]
  33. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1214.html Мстислав I Владимирович Великий, святой (1125-1132)]
  34. [www.sedmitza.ru/lib/text/437084/ Благоверный Великий князь Киевский Мстислав I, в святом крещении Феодор, Владимирович (+ 1132)]
  35. [days.pravoslavie.ru/Life/life1567.htm Святой благоверный князь Игорь Черниговский]
  36. [severr.livejournal.com/33551.html?thread=1013519 День Святого Игоря Черниговского]
  37. [www.turov.by/eparhia/holy/saint/boris Святой благоверный князь Борис Туровский]
  38. [vladimirblg.ru/svjatyni/svjatye-moschi/knjaz-izjaslav-andrevich-1164.html Князь Изяслав Андреевич († 1164)]
  39. [www.pravenc.ru/text/293924.html Изяслав Андреевич]
  40. [владимирский-край.рф/necropolis/i/2746/ Изяслав Андреевич, православный святой]
  41. [www.blagobor.by/article/history/rostislav Святой благоверный князь Смоленский Ростислав Мстиславович]
  42. [days.pravoslavie.ru/Life/life640.htm Благоверный великий князь Ростислав]
  43. [www.pravenc.ru/text/165105.html ГЛЕБ ВСЕВОЛОДОВИЧ]
  44. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1225.html Мстислав II Изяславич, святой (1167—1169)]
  45. Арлоу У., с. 137.
  46. [days.pravoslavie.ru/Life/life1358.htm Святой благоверный князь Глеб Владимирский]
  47. 1 2 3 4 [saints.ru/svyat/vladimir.html Владимирская епархия]
  48. 1 2 3 [lubovbezusl.ru/publ/istorija/vladimir/i/37-1-0-1084 Владимиро-Суздальская епархия. Владимирская митрополия - Владимир - История - Каталог статей - Любовь безусловная]
  49. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1227.html Михаил I Юрьевич, святой (1174; 1175—1176)]
  50. 1 2 3 [www.murom.ru/node/1892 Муромские святые]
  51. [www.vidania.ru/mariyavladimirskaya.html Княгиня Мария Владимирская]
  52. [drevo-info.ru/articles/14758.html МАРИЯ ШВАРНОВНА]
  53. 1 2 3 4 [vos.1september.ru/article.php?ID=200001704 Сокровище духовное Путь из Москвы в Дивеево]
  54. [vladimirblg.ru/svjatyni/svjatye-moschi/blagovernyi-velikii-knjaz-vsevolod-iii-yurevich-bolshoe-gnezdo-v-krescheni-dimitrii-1154-1212.html Благоверный великий князь Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо (в крещении Димитрий, 1154—1212)]
  55. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1229.html Всеволод III Юрьевич Большое Гнездо, святой (1176—1212)]
  56. [rodoslovnaya.org/ru/wiki/index/index/page_id/66155/name/%D0%9B%D1%8E%D0%B1%D0%B0%D0%B2%D0%B0+%D0%92%D0%B0%D1%81%D0%B8%D0%BB%D1%8C%D0%BA%D0%BE%D0%B2%D0%BD%D0%B0+%D0%92%D0%B8%D1%82%D0%B5%D0%B1%D1%81%D0%BA%D0%B0%D1%8F Любава Васильковна Витебская — Родословная книга]
  57. Согласно исследованию Н. Г. Бережкова 1185 год, полная дата 18 мая, суббота, говорит об ультрамартовском 6694 г. Лаврентьевской летописи.
  58. Большая биографическая энциклопедия. 2009
  59. 1 2 [petrofevro.ru/index/predki_i_potomki/0-81 ПетроФевроИнформ Петр и Феврония: Предки и потомки.]
  60. [www.murom.ru/node/1780 Святые Петр и Феврония — покровители семьи: «Града Мурома заступницы»]
  61. [www.saints.ru/f/18inblzhknFeodorYaroslavich.html Феодор Ярославович, князь Новгородский]
  62. 1 2 3 4 [azbyka.ru/tserkov/svyatye/trubachev_kanonizatsiya_svyatyh_06-all.shtml игумен Андроник Трубачев 4. Канонизация святых в 1721—1894 гг.]
  63. [www.onb.kursk.ru/our-booke/svjat/dok/34.html Святые благоверные князья Зарайские Феодор, Евпраксия и сын их Иоанн]
  64. 1 2 [www.hrono.ru/geneal/ryuriki/geanl_rk_78.php Рязанские князья]
  65. [www.sedmitza.ru/lib/text/436895/ Благоверный Великий князь Георгий (Юрий) Всеволодович Владимирский (+ 4 фев. 1238)]
  66. [www.pravenc.ru/text/164457.html ГЕОРГИЙ (ЮРИЙ) ВСЕВОЛОДОВИЧ]
  67. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1230.html Юрий II Всеволодович, святой (1212—1216 и 1218—1238)]
  68. [days.pravoslavie.ru/Life/life562.htm Святой благоверный князь Василий (Василько) Ростовский]
  69. 1 2 [krotov.info/libr_min/16_p/et/rov_pskov.html Г.В. Петров Святые земли Псковской]
  70. [владимирский-край.рф/holy/f/2131/ Феодосия блаженная великая княгиня, православная святая]
  71. [www.sedmitza.ru/lib/text/437660/ Мученики и исповедники: благоверный князь Михаил и болярин его Феодор, Черниговские чудотворцы (+ 1246)];
  72. [www.sedmitza.ru/lib/text/437660/ Мученики и исповедники: благоверный князь Михаил и болярин его Феодор, Черниговские чудотворцы (+ 1246)]
  73. 1 2 [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1232.html Ярослав II Всеволодович, святой (1238—1247)]
  74. 1 2 3 [www.pravenc.ru/text/159122.html ВЛАДИМИР (ДИМИТРИЙ) КОНСТАНТИНОВИЧ]
  75. [www.karavan.tver.ru/gazeta/6362 «Запрещенные святые»]
  76. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1236.html Александр I Ярославич Невский, святой (1252—1263)]
  77. [www.youtube.com/watch?v=tPnyOHPRoo8 Чудотворная икона в Торопце (2009)]
  78. [clubs.ya.ru/4611686018427406985/replies.xml?item_no=3ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ с Праздником ВСЕХ]
  79. [www.russia-today.narod.ru/past/gen/rurik_daniil.html Предки Даниила Александровича (1261—1303), князя Московского(до 5-го поколения)]
  80. [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/124328/%D0%A2%D0%BE%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%B5%D1%86%D0%BA%D0%B0%D1%8F Торопецкая]
  81. 1 2 [magister.msk.ru/library/history/karamzin/kar04_02.htm История государства Российского. Том 4. Глава 2]
  82. 1 2 М.: Молодая гвардия, 2010. С. 89 ISBN 978-5-235-03312-2
  83. 1 2 [www.bigpi.biysk.ru/oldsite/publishing/rozmusl_2000/04.html Николай Коняев Лики русской святости]
  84. 1 2 [www.pravenc.ru/text/178227.html ДИМИТРИЙ СВЯТОСЛАВИЧ]
  85. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1233.html Святослав III Всеволодович, святой (1247—1248)]
  86. 1 2 [posad.1gb.ru/default.aspx?ti=1&hti=45 Местночтимый святой города Юрьева-Польского благоверный князь Святослав Всеволодович]
  87. 1 2 [www.ryazeparh.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=233:2010-01-08-10-43-39&catid=26:2009-12-24-10-06-34&Itemid=15 Святой благоверный князь Роман Рязанский]
  88. [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/3623/%D0%90%D0%BD%D0%B4%D1%80%D0%B5%D0%B9 Андрей Владимирович, князь углицкий]
  89. [www.avtoveche.spb.ru/arhiv.html Александр Невский — покровитель Санкт-Петербурга]
  90. [kotlovka.ru/pgallery/displayimage.php?pid=1304 Святой благоверный князь Александр Невский и праведная Васса благословляют сына Даниила]
  91. [www.pravenc.ru/text/187093.html ЕВДОКИЯ АЛЕКСАНДРОВНА]
  92. [www.saints.ru/s/svztoslav.html Русские святые. Жития святых. Святослав-Гавриил Юрьевский, благоверный князь]
  93. [www.sedmitza.ru/lib/text/437477/ Мученик Благоверный Князь Роман (Ольгович) Рязанский (+ 1270)]
  94. 1 2 3 4 [sovet.geraldika.ru/print/21023 Рязанская геральдическая гравюра (серия)]
  95. [evg-obuxov.narod.ru/index/0-72 Святые благоверные супруги Анна и Михаил Тверские ( о русской святости ) Василию Георгиевичу Гнездилову в День Рождения посвящаем.]
  96. [rostmuseum.ru/publication/historyCulture/2002/pleshanov01.html Е.В. Плешанов Княгиня Мария Ростовская]
  97. [www.onb.kursk.ru/our-booke/svjat/dok/32.html Святые благоверные князья Ярослав и Ксения Владимирские, Тверские]
  98. [www.pravenc.ru/text/165103.html ГЛЕБ ВАСИЛЬЕВИЧ]
  99. 1 2 3 4 [pravicon.com/info-3614 Ярославские свв. — житие]
  100. [www.hrono.ru/biograf/bio_f/fedor_rosti.php Федор Ростиславич Чёрный]
  101. См.: Анхимюк Ю. В. Церковь Петра и Павла в Ярославле: легенда и исторические реалии // Ярославская старина: Из архива русской провинции. Ярославль, 1992. С. 10-11.
  102. 1 2 [days.pravoslavie.ru/Life/life376.htm Благоверный князь Роман Угличский]
  103. [smolyane.narod.ru/saint/kniaz/feodor/feodor.htm Св. кнн. Феодор Смоленский, Михаил, Давид и Константин Ярославские]
  104. [drevo-info.ru/articles/19151.html Роман Брянский - Древо]
  105. [days.pravoslavie.ru/Life/life6775.htm Православие.ру. Благоверный князь Олег Брянский]
  106. [brnk.ru/node/4287 Князь Олег Брянский]
  107. [www.ccel.org/contrib/ru/History/History10.html ГРАФ М. В. ТОЛСТОЙ РАССКАЗЫ ИЗ ИСТОРИИ РУССКОЙ ЦЕРКВИ КНИГА ВТОРАЯ ГЛАВА III Сыновья святого Александра Невского Димитрий и Андрей. — Блаженный Симеон, епископ Тверской. — Кончина митрополита Кирилла. — Святой Феодор, князь Смоленский и Ярославский. — Святой князь Даниил Московский. — Святой Довмонт, храбрый князь Псковский.]
  108. [days.pravoslavie.ru/Life/life1420.htm Преподобный Петр, царевич Ордынский]
  109. [www.saints.ru/p/13_prpPetr_tsarevich.html ЖИТИЕ ПРЕПОДОБНОГО ПЕТРА, ЦАРЕВИЧА ОРДЫНСКОГО, РОСТОВСКОГО ЧУДОТВОРЦА]
  110. [владимирский-край.рф/wiki/d/2175/ Димитрий Александрович, православный святой]
  111. [www.pravoslavie.ua/shrines/region-sumskaya/Putivl/97/ Святой благоверный князь Иоанн Путивльский]
  112. [www.pravmir.ru/svyatoj-blagovernyj-knyaz-daniil-moskovskij/ Святой благоверный князь Даниил Московский]
  113. [krotov.info/history/13/1/sofia_tver.htm Г.С. ГАДАЛОВА АНГЕЛ–ХРАНИТЕЛЬ ТВЕРСКОГО КНЯЖЕСКОГО ДВОРА: СОФЬЯ ЯРОСЛАВНА КНЯЖНА ТВЕРСКАЯ]
  114. Версии происхождения великой княгини Ксении Юрьевны Тверской, озвученные Н. М. Карамзиным: боярская дочь (версия историков), черниговская княжна (версия родословий), дочь пономаря с. Едимоново (тверская версия XVIII—XIX в.).
  115. [library.tversu.ru/index.php?option=com_content&view=article&id=313&Itemid=50 Благоверная великая княгиня Ксения Тверская: к 700-летию со дня памяти]
  116. [www.taday.ru/text/1458639.html Ксения Тверская: далёкая и близкая]
  117. [books.google.ru/books?id=kNNEiqIIouwC&pg=PA52&lpg=PA52&dq=Афанасий+Данилович+князь+монашество&source=bl&ots=cxulrryQ9U&sig=zkaaw1Aq4TXLDNTmOrzkAfh9Rrs&hl=ru&sa=X&ved hUKEwjos8fQytXPAhUG3CwKHQ8WAHoQ6AEINTAF#v=onepage&q=Афанасий Данилович князь монашество&f=false Афанасий Даниилович] // Славянская энциклопедия: А-М. 2001.
  118. [tvereparhia.ru/publikaczii/tverskie-drevnosti/3504-blagovernyj-velikij-knyaz-dmitrij-groznye-ochi Благоверный Великий князь Дмитрий, «Грозные очи»]
  119. [www.vladregion.info/articles/otdavshii-zhizn-za-rodinu-i-veru Отдавший жизнь за родину и веру]
  120. [www.prizyv.ru/archives/338469 В поисках гробницы Федора Благоверного]
  121. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1244.html Александр II Михайлович Тверской, святой (1326—1328)]
  122. [pravicon.com/icon-1945 Иоанн Калита, св.]
  123. Карамзин Н. М. [litopys.org.ua/dynasty/dyn39.htm#tabl25 История государства Российского]
  124. Л.Войтович [litopys.org.ua/dynasty/dyn39.htm#tabl25 КНЯЗІВСЬКІ ДИНАСТІЇ СХІДНОЇ ЄВРОПИ]
  125. Костомаров Н. И. [www.magister.msk.ru/library/history/kostomar/kostom09.htm Русская история в жизнеописаниях её главнейших деятелей]
  126. Соловьёв С. М. [www.magister.msk.ru/library/history/solov/solv03p5.htm История России с древнейших времён]
  127. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1245.html Иоанн I Даниилович Калита, святой (1328—1341)]
  128. [www.pravenc.ru/text/150797.html ВАСИЛИЙ ДАВИДОВИЧ ГРОЗНЫЙ]
  129. [www.pravenc.ru/text/164467.html ГЕОРГИЙ (ЮРИЙ) ЯРОСЛАВИЧ]
  130. 1 2 [days.pravoslavie.ru/Life/life868.htm Преподобная Феодора Нижегородская]
  131. [www.pravenc.ru/text/115280.html АНДРЕЙ КОНСТАНТИНОВИЧ]
  132. [www.religiocivilis.ru/hristianstvo/christ-a/1683-anna-kashinskaja.html АННА КАШИНСКАЯ]
  133. [www.pravoslavie.by/zakon_bozhiy/svjataja-blagovernaja-knjaginja-anna-kashinskaja Святая благоверная княгиня Анна Кашинская]
  134. [drevo-info.ru/articles/4059.html АННА КАШИНСКАЯ]
  135. [www.onb.kursk.ru/our-booke/svjat/dok/37.html Свв. Андрей и Феодора]
  136. 1 2 3 4 5 6 7 8 [cxpx.ru/getContent.php?id=184 Церковное почитание мучеников Куликовской битвы: от XIV века к XXI веку]
  137. [www.sbkrpc.ru/bogosluzhebnye-teksty/cluzhby-blagovernym-knyazyam/86-sluzhba-sv-blgv-kn-dmitriyu-donskomu.html Служба св. блгв. кн. Дмитрию Донскому]
  138. [www.pravenc.ru/text/165109.html ГЛЕБ СВЯТОСЛАВИЧ]
  139. [st-tver.ru/saints/detail.php?id=568 Святой благоверный князь Михаил Александрович]
  140. 1 2 [days.pravoslavie.ru/Life/life6658.htm Святая благоверная княгиня (мученица) Иулиания Вяземская и Новоторжская]
  141. [days.pravoslavie.ru/Life/life6570.htm Преподобная (благоверная княгиня) Евфросиния Московская]
  142. [www.pravenc.ru/text/164465.html ГЕОРГИЙ (ЮРИЙ) СВЯТОСЛАВИЧ]
  143. [www.pravenc.ru/text/159088.html ВЛАДИМИР АНДРЕЕВИЧ]
  144. [serpuhov.ru/novosti/den-osnovatelya День основателя]
  145. [www.aleksin-blagochin.ru/index.php/ortodoxy Образ небесных покровителей земли алексинской]
  146. [www.admgalich.ru/index.php?option=com_content&task=view&id=414&Itemid=84 Официальный сайт администрации города Галича — Галицкие владетельные князья из рода Ивана Калиты]
  147. [annals.xlegio.ru/rus/zimin/zim1_02.htm Зимин А. А. Витязь на распутье: феодальная война в России XV в. М., — 1991. — с. 32]Цитата: «У князя <в 1425 году> к тому же было четверо молодых, но уже самостоятельных сыновей в возрасте 20-24 лет. Это Василий (Косой), Дмитрий Большой (Шемяка), Дмитрий Меньшой (Красный) и Иван».
  148. [days.pravoslavie.ru/Life/life552.htm Преподобный Евфросин Тверской + Православный Церковный календарь]
  149. [www.pravenc.ru/text/187850.html Евфросин]
  150. [www.pravenc.ru/text/178189.html Димитрий Андреевич]
  151. [www.prizyv.ru/archives/328931 Святые земли Владимирской - Призыв]
  152. [www.kirmuseum.ru/issue/article.php?ID=2161 Летопись Горицкого монастыря]
  153. [days.pravoslavie.ru/Life/life6556.htm Pravoslavie.ru]
  154. [www.pravenc.ru/text/178207.html Димитрий Иоаннович // Православная энциклопедия]
  155. [www.eparhia-saratov.ru/pages/2954_svyatoy_blagoverniy_feodor_i_ioannovich,_car_moskovskiy,_pamyat_7_%2820%29_yanvarya Святой благоверный Феодор I Иоаннович, царь Московский, память 7 (20) января]
  156. [www.imperialhouse.ru/rus/imperialhouse/succession/monarh/1257.html Феодор I Иоаннович, святой (1584—1598)]
  157. Дата предположительная, но исследование скелета царицы Ирины её подтверждает, показывая, что она прожила на свете около 45 лет
  158. [www.eparhia-saratov.ru/pages/2954_svyatoy_blagoverniy_feodor_i_ioannovich,_car_moskovskiy,_pamyat_7_%2820%29_yanvarya Информационно-аналитический портал Саратовской и Вольской Епархии]
  159. [www.gender-cent.ryazan.ru/akulshin.htm Акульшин П.В. ГЕНДЕРНЫЙ ПОДХОД И СОЦИАЛЬНАЯ ИСТОРИЯ РЯЗАНСКОГО КРАЯ]
  160. [www.cerkva.info/2008/07/11/kostiantyn.html Поместный собор 2008: Канонизация святого благоверного князя Константина Острожского (укр.)]
  161. [www.ic-xc-nika.ru/texts/books/sergiev_roman/tzar_nikolai/6_1_3.html Роман Сергиев :: Искупительная жертва святого Царя Николая стала залогом неминуемого воскресения Царской России]
  162. [ic-xc-nika.ru/texts/Lektsii/Kuznetsov%20V.P.%20Pavel%20Petrovich%20i%20Alexander%20Blagoslovennii.html Святые Благоверный Императоры Павел Петрович и Александр I Благословенный. Преподобные Серафим Саровский и Феодор Томский (Старец Фёдор Кузьмич)]
  163. [samoderjavie.ru/node/376 Царь-Мученик Павел — ниспровержитель масонства в России]
  164. [www.ic-xc-nika.ru/texts/2008_fev/n087.html Годы царствования святого Царя Николая Второго – это эпоха канонизаций]. Проверено 17 мая 2009. [www.webcitation.org/614x8PWXp Архивировано из первоисточника 20 августа 2011].
  165. [www.pravoslavie.ru/news/33696.htm В Киеве прошли торжества по случаю прославления в лике святых инокини Анастасии (великой княгини Александры Петровны Романовой)]
  166. [www.patriarchia.ru/db/text/951703.html Великая княгиня Александра Петровна, в иночестве Анастасия, прославлена в лике местночтимых святых]
  167. [www.hrono.ru/biograf/bio_r/mih_alex_rom.php Михаил Александрович Романов] (рус.). Биографический указатель. Сайт «Хронос». Проверено 25 января 2013. [www.webcitation.org/6E2ZUDq6Q Архивировано из первоисточника 29 января 2013].
  168. Хрусталёв В. М., 2008, с. 5, 510.
  169. 1 2 [www.pravenc.ru/text/161359.html ГАВРИИЛ И АНАСТАСИЯ ВАСИЛЕВСКИЕ]
  170. [days.pravoslavie.ru/Life/life6745.htm Преподобный Михаил Клопский, Христа ради юродивый]
  171. [pravicon.com/image-11047 Изображение иконы Фома Угличский, св. #11047]
  172. 1 2 [demetra.yar.ru/oblast/uglich/imennik/projivali/svyat/ Общерусские и местночтимые святые]
  173. [www.saints.ru/v/Vassian.html Житие Вассиана Угличского]
  174. Бриллиантов И. И. Ферапонтов Белозерский, ныне упразднённый монастырь, СПб., 1899 / Репринтное издание. М.: Северный паломник, 2005, 136 с. ISBN 5-94431-177-0
  175. [www.pravenc.ru/text/164699.html ГЕРМАН]
  176. 1 2 3 4 5 [www.ic-xc-nika.ru/texts/2008/apr/frame_n172.html 29.04.2008 — Собор Русских Помазанников Божиих — по Чину Недели Торжества Провославия]
  177. [www.ugra-start.ru/ugra/iyul-2012/954 «История России сделана казаками»] вместе со всей своей дружиной и прочими пострадавшими за православие.
  178. [www.portal-slovo.ru/history/35215.php?ELEMENT_ID=35215 Православный образовательный портал «Слово»]
  179. [kazan.eparhia.ru/zhurnal/?id=29002&print=1 Андрей Самохин на сайте Православие.ру]
  180. [dic.academic.ru/dic.nsf/enc_biography/34353/Гермоген Гермоген (Ермоген), патриарх Московский]
  181. Бабулин И. Б. Князь Семён Пожарский и Конотопская битва. — С. 150-151.
  182. [orthodox.com.ua/eparxiya/svyatye/svyatitel-filofej-leshhinskij-mitropolit-tobolskij-i-sibirskij Святитель Филофей (Лещинский), митрополит Тобольский и Сибирский]
  183. [drevo-info.ru/articles/22355.html ПЕТР I (ПЕТРОВИЧ-НЕГОШ)]
  184. В «Русском биографическом словаре» Половцова — 1785.
  185. 1 2 [af0n.ru/Afon-palomnichestvo.Pavel-Troickij.Mnogie-russkie-aonskie-svyatye-neblagodarno-zabyty.Afon.478 Многие русские афонские святые неблагодарно забыты. Архимандрит Аникита Шихматов-Ширинский — кости желты яко воск, и благоухают!]
  186. Долгоруковы // Большая российская энциклопедия / С. Л. Кравец. — М.: Большая Российская энциклопедия (издательство), 2007. — Vol. 9. — P. 216. — 767 p. — 65 000 экз. — ISBN 978-585270-339-2.
  187. [martyrs.pstbi.ru/bin/db.exe/no_dbpath/docum/ans/ans/newmr/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu1dOqYs8Wefe8U660hcC5WcC4cvm00cC4ceymZceqU** Гендрикова Анастасия Васильевна]
  188. 1 2 [martyrs.pstbi.ru/bin/db.exe/no_dbpath/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuIc89Vsi0cteeceG0FdS0XdOYUU8iZei4ZdO8ctk* Фавстрицкий Сергей Алексеевич]
  189. [www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCcOufdOrVeeWd66eifS5Wc8rWe8oUX8XWs8vYc8qiceXb** Оболенский Константин Митрофанович]
  190. 1 2 3 4 [rurik.genealogia.ru/Rospisi/Obol%28AM%29.htm Князья Оболенские (потомки Александра Михайловича)]
  191. [www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCcOufdOrVeeWd660fdOfVc8qYs00*fOHUdOKWeCQ* Оболенский Александр Андреевич]
  192. Среди предков митрополита Трифона были лица духовного звания. В «Истории Царства Грузинского» Царевича Вахушти Багратиони (Перевод Н. Т. Накашидзе. Тбилиси, 1975, с. 76); упоминается монах Давид Туркистаншвили — как один из двух старцев, направленных в Россию в 1690-е гг., чтобы возвратить имеретинского царя Арчила. В современном издании «Дворянские роды Российской Империи» (с. 210—213), указывается, что монах Давид Туркистаншвили сопровождал царя Арчила при его переезде в Россию; упоминается также архимандрит Лаврентий, принадлежавший к тому же роду, бывший настоятелем Донского монастыря в Москве (с 1705 г., вероятно, до своей кончины в 1720 г.). Князь Борис (Баадур) Панкратьевич Туркистанов, прапрадед митрополита Трифона, согласно указанному изданию, приходился архимандриту Лаврентию племянником.
  193. [martyrs.pstbi.ru/bin/nkws.exe/ans/newmr/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuGs8XYfeoU879Xs8eZsS8UfOuW664is8XV66yZsi0iceXb8E* Трифон (Туркестанов Борис Петрович)]
  194. [www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu1feictiihc00GcC9gvuqU660fdOfVc8qYs8uWfO** Голицына Татьяна Александровна]
  195. [martyrs.pstbi.ru/bin/nkws.exe/no_dbpath/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCs8OZci4ecCwUXO1Wc8icvm06ce0hfe8hc** Оржевская Наталия Ивановна]
  196. [martyrs.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuIc8mUsCkU86mUs8Gac8qice*UYe0gcC0U660fdOfVc8qYs8uWfO*d** Фамарь (Марджанова Тамара Александровна)]
  197. Православная энциклопедия, Т.2, М. 2001
  198. [www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCcOufdOrVeeWd668fc8Gcf8XU668UsOWfv8KWeCQ*_pnl Оболенский Владимир Васильевич ]
  199. [www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCcOufdOrVeeWd66mctO0cem0IdOGis8uWeCQ*_pnl Оболенский Михаил Федорович]
  200. [www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCcOufdOrVee1j668Us88Us8*UU8iZei4UfOHUfe8hc**_pnl Оболенская Варвара Александровна]
  201. [www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCcOufdOrVeeWd674Zs8CZeG0AeCKUeOiiceXb**_pnl Оболенский Сергей Михайлович]
  202. [sr.isa.ru/~bin/nkws.exe/spc_1_foto/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTcCid71XeeujfeiideKheCxyAHYnALu2dOiUTaxZMmslA** Алипий (Ухтомский Алексей Алексеевич)]
  203. 1 2 [martyrs.pstbi.ru/bin/nkws.exe/docum/no_dbpath/ans/newmr/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu*euWje8YU87DZseugsOeceG0*euKesOKd660fdOfVdOKWeCQd** Алипий (Ухтомский Алексей Алексеевич)]
  204. [www.orthodox.spbu.ru/zastupniki.htm Новомученики и исповедники университетские]
  205. [ruguard.ru/forum/index.php?topic=186.210;wap2 Православные духовные воины.]
  206. [www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6Xbu1feictiih668fc8Gcf8XU66mctO0deuuWeCQ* Голицын Владимир Михайлович ]
  207. [www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTcCid6qUtu0fc74fsuOZfOXjTX2tBXZyV8Kfc5tjS4EiB1Y* Шаховской (Шаховский) Константин Яковлевич ]
  208. [www.pstbi.ru/bin/db.exe/ans/nm/?HYZ9EJxGHoxITYZCF2JMTdG6XbuCcOufdOrVeeWd66qceeufc8YUU8iZei4UfOHUfe8ctk*_pnl Оболенский Николай Александрович ]
  209. [ic-xc-nika.ru/texts/Lektsii/Kuznetsov%20V.P.%20Petr%20III,%20Ekaterina%20Velikaia.html Святые Благоверные Императоры Петр III и Государыня-Матушка Екатерина Великая]
  210. 1 2 [www.ic-xc-nika.ru/texts/2008/nov/n327.html ФРОЯНОВ Игорь Яковлевич. Иоанн Грозный и Иосиф Сталин: исторические параллели]
  211. [www.elisavetgrad.ru/new/sv_Ioann_Groznuy/Pochemu_Ioanna_Groznogo_nazyvajut_svjatym.html Почему царя Иоанна Грозного называют святым?]
  212. Н. Парфеньев. [www.rv.ru/content.php3?id=5602 Наш ответ Чемберлену] \\ «Русский Вестник» 2005 год
  213. [www.youtube.com/watch?v=Exo5s1p8Jd0 Иван Грозный — Святой. Нимб на иконе — документальное подтверждение.]
  214. [www.ic-xc-nika.ru/texts/Lektsii/Kuznetsov%20V.P.%20Ioann%20Vasilevich%20IV%20Groznii.html Авторская передача Жанны Бичевской «От сердца к сердцу» Святой Благоверный Царь Иоанн Васильевич IV Грозный (часть 1)]
  215. 1 2 [rpso.ru/ny-ne-predstal-pered-nami-velikim-russkim-chelovekom-natsional-ny-m-geroem-muchenikom/ «Ныне предстал перед нами великим русским человеком, национальным героем, мучеником…» | Ржевская Покровская Старообрядческая Община]
  216. [rpsc.ru/history/mesta-staroverskie/borovsk Боровск Часовня в память святой преподобномученицы и исповедницы Феодоры (боярыни Морозовой), мученицы Евдокии (Урусовой) и иже с ними во граде Боровске за древлее благочестие пострадавших]
  217. [www.tuinov.narod.ru/bojarina_morozova.html Боярыня Морозова (статья из старообрядческого календаря).]
  218. [therussianamerica.com/web_NEWS/articles/4755/1/ Голицына лишили наследства В честь иммигранта в Пенсильвании назван город и парк]
  219. [www.pravoslavie.ru/put/sv/sergyalex.htm Долг и правда: жизнь и мученическая кончина великого князя Сергия Александровича. Священник Афанасий Гумеров]
  220. В. Секачев.[www.nsad.ru/index.php?issue=15&section=11&article=257 Великий князь Сергей Александрович: тиран или мученик?]
  221. [www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=30945&type=view Кого хотят канонизировать некоторые неомонархисты? К столетию со дня убийства московского генерал-губернатора, великого князя Сергия Александровича на credo.ru]
  222. [drevo-info.ru/articles/27703.html Собор Всех Святых Русских Государей - Древо]
  223. [www.pravoslavie.ru/93503.html На Афоне совершили богослужение в единственном в мире храме в честь Всех Святых Русских Государей / Православие.Ru]
  224. [www.fund-panteleimon.ru/press/monastir-news/na-afone-osvyashchen-novyj-khram-vo-imya-vsekh-svyatykh-russkikh-knyazej-i-tsarej На Афоне освящен новый храм во имя всех Святых Русских Князей и Царей]
  225. [family-history.ru/temples/temples_51.html Князь-Владимирский собор в Санкт-Петербурге]

Отрывок, характеризующий Список канонизированных русских князей и княгинь

– Какова молодежь то, а, Феоктист? – сказал он, – смеется над нашим братом стариками.
– Что ж, ваше сиятельство, им бы только покушать хорошо, а как всё собрать да сервировать , это не их дело.
– Так, так, – закричал граф, и весело схватив сына за обе руки, закричал: – Так вот же что, попался ты мне! Возьми ты сейчас сани парные и ступай ты к Безухову, и скажи, что граф, мол, Илья Андреич прислали просить у вас земляники и ананасов свежих. Больше ни у кого не достанешь. Самого то нет, так ты зайди, княжнам скажи, и оттуда, вот что, поезжай ты на Разгуляй – Ипатка кучер знает – найди ты там Ильюшку цыгана, вот что у графа Орлова тогда плясал, помнишь, в белом казакине, и притащи ты его сюда, ко мне.
– И с цыганками его сюда привести? – спросил Николай смеясь. – Ну, ну!…
В это время неслышными шагами, с деловым, озабоченным и вместе христиански кротким видом, никогда не покидавшим ее, вошла в комнату Анна Михайловна. Несмотря на то, что каждый день Анна Михайловна заставала графа в халате, всякий раз он конфузился при ней и просил извинения за свой костюм.
– Ничего, граф, голубчик, – сказала она, кротко закрывая глаза. – А к Безухому я съезжу, – сказала она. – Пьер приехал, и теперь мы всё достанем, граф, из его оранжерей. Мне и нужно было видеть его. Он мне прислал письмо от Бориса. Слава Богу, Боря теперь при штабе.
Граф обрадовался, что Анна Михайловна брала одну часть его поручений, и велел ей заложить маленькую карету.
– Вы Безухову скажите, чтоб он приезжал. Я его запишу. Что он с женой? – спросил он.
Анна Михайловна завела глаза, и на лице ее выразилась глубокая скорбь…
– Ах, мой друг, он очень несчастлив, – сказала она. – Ежели правда, что мы слышали, это ужасно. И думали ли мы, когда так радовались его счастию! И такая высокая, небесная душа, этот молодой Безухов! Да, я от души жалею его и постараюсь дать ему утешение, которое от меня будет зависеть.
– Да что ж такое? – спросили оба Ростова, старший и младший.
Анна Михайловна глубоко вздохнула: – Долохов, Марьи Ивановны сын, – сказала она таинственным шопотом, – говорят, совсем компрометировал ее. Он его вывел, пригласил к себе в дом в Петербурге, и вот… Она сюда приехала, и этот сорви голова за ней, – сказала Анна Михайловна, желая выразить свое сочувствие Пьеру, но в невольных интонациях и полуулыбкою выказывая сочувствие сорви голове, как она назвала Долохова. – Говорят, сам Пьер совсем убит своим горем.
– Ну, всё таки скажите ему, чтоб он приезжал в клуб, – всё рассеется. Пир горой будет.
На другой день, 3 го марта, во 2 м часу по полудни, 250 человек членов Английского клуба и 50 человек гостей ожидали к обеду дорогого гостя и героя Австрийского похода, князя Багратиона. В первое время по получении известия об Аустерлицком сражении Москва пришла в недоумение. В то время русские так привыкли к победам, что, получив известие о поражении, одни просто не верили, другие искали объяснений такому странному событию в каких нибудь необыкновенных причинах. В Английском клубе, где собиралось всё, что было знатного, имеющего верные сведения и вес, в декабре месяце, когда стали приходить известия, ничего не говорили про войну и про последнее сражение, как будто все сговорились молчать о нем. Люди, дававшие направление разговорам, как то: граф Ростопчин, князь Юрий Владимирович Долгорукий, Валуев, гр. Марков, кн. Вяземский, не показывались в клубе, а собирались по домам, в своих интимных кружках, и москвичи, говорившие с чужих голосов (к которым принадлежал и Илья Андреич Ростов), оставались на короткое время без определенного суждения о деле войны и без руководителей. Москвичи чувствовали, что что то нехорошо и что обсуждать эти дурные вести трудно, и потому лучше молчать. Но через несколько времени, как присяжные выходят из совещательной комнаты, появились и тузы, дававшие мнение в клубе, и всё заговорило ясно и определенно. Были найдены причины тому неимоверному, неслыханному и невозможному событию, что русские были побиты, и все стало ясно, и во всех углах Москвы заговорили одно и то же. Причины эти были: измена австрийцев, дурное продовольствие войска, измена поляка Пшебышевского и француза Ланжерона, неспособность Кутузова, и (потихоньку говорили) молодость и неопытность государя, вверившегося дурным и ничтожным людям. Но войска, русские войска, говорили все, были необыкновенны и делали чудеса храбрости. Солдаты, офицеры, генералы – были герои. Но героем из героев был князь Багратион, прославившийся своим Шенграбенским делом и отступлением от Аустерлица, где он один провел свою колонну нерасстроенною и целый день отбивал вдвое сильнейшего неприятеля. Тому, что Багратион выбран был героем в Москве, содействовало и то, что он не имел связей в Москве, и был чужой. В лице его отдавалась должная честь боевому, простому, без связей и интриг, русскому солдату, еще связанному воспоминаниями Итальянского похода с именем Суворова. Кроме того в воздаянии ему таких почестей лучше всего показывалось нерасположение и неодобрение Кутузову.
– Ежели бы не было Багратиона, il faudrait l'inventer, [надо бы изобрести его.] – сказал шутник Шиншин, пародируя слова Вольтера. Про Кутузова никто не говорил, и некоторые шопотом бранили его, называя придворною вертушкой и старым сатиром. По всей Москве повторялись слова князя Долгорукова: «лепя, лепя и облепишься», утешавшегося в нашем поражении воспоминанием прежних побед, и повторялись слова Ростопчина про то, что французских солдат надо возбуждать к сражениям высокопарными фразами, что с Немцами надо логически рассуждать, убеждая их, что опаснее бежать, чем итти вперед; но что русских солдат надо только удерживать и просить: потише! Со всex сторон слышны были новые и новые рассказы об отдельных примерах мужества, оказанных нашими солдатами и офицерами при Аустерлице. Тот спас знамя, тот убил 5 ть французов, тот один заряжал 5 ть пушек. Говорили и про Берга, кто его не знал, что он, раненый в правую руку, взял шпагу в левую и пошел вперед. Про Болконского ничего не говорили, и только близко знавшие его жалели, что он рано умер, оставив беременную жену и чудака отца.


3 го марта во всех комнатах Английского клуба стоял стон разговаривающих голосов и, как пчелы на весеннем пролете, сновали взад и вперед, сидели, стояли, сходились и расходились, в мундирах, фраках и еще кое кто в пудре и кафтанах, члены и гости клуба. Пудренные, в чулках и башмаках ливрейные лакеи стояли у каждой двери и напряженно старались уловить каждое движение гостей и членов клуба, чтобы предложить свои услуги. Большинство присутствовавших были старые, почтенные люди с широкими, самоуверенными лицами, толстыми пальцами, твердыми движениями и голосами. Этого рода гости и члены сидели по известным, привычным местам и сходились в известных, привычных кружках. Малая часть присутствовавших состояла из случайных гостей – преимущественно молодежи, в числе которой были Денисов, Ростов и Долохов, который был опять семеновским офицером. На лицах молодежи, особенно военной, было выражение того чувства презрительной почтительности к старикам, которое как будто говорит старому поколению: уважать и почитать вас мы готовы, но помните, что всё таки за нами будущность.
Несвицкий был тут же, как старый член клуба. Пьер, по приказанию жены отпустивший волоса, снявший очки и одетый по модному, но с грустным и унылым видом, ходил по залам. Его, как и везде, окружала атмосфера людей, преклонявшихся перед его богатством, и он с привычкой царствования и рассеянной презрительностью обращался с ними.
По годам он бы должен был быть с молодыми, по богатству и связям он был членом кружков старых, почтенных гостей, и потому он переходил от одного кружка к другому.
Старики из самых значительных составляли центр кружков, к которым почтительно приближались даже незнакомые, чтобы послушать известных людей. Большие кружки составлялись около графа Ростопчина, Валуева и Нарышкина. Ростопчин рассказывал про то, как русские были смяты бежавшими австрийцами и должны были штыком прокладывать себе дорогу сквозь беглецов.
Валуев конфиденциально рассказывал, что Уваров был прислан из Петербурга, для того чтобы узнать мнение москвичей об Аустерлице.
В третьем кружке Нарышкин говорил о заседании австрийского военного совета, в котором Суворов закричал петухом в ответ на глупость австрийских генералов. Шиншин, стоявший тут же, хотел пошутить, сказав, что Кутузов, видно, и этому нетрудному искусству – кричать по петушиному – не мог выучиться у Суворова; но старички строго посмотрели на шутника, давая ему тем чувствовать, что здесь и в нынешний день так неприлично было говорить про Кутузова.
Граф Илья Андреич Ростов, озабоченно, торопливо похаживал в своих мягких сапогах из столовой в гостиную, поспешно и совершенно одинаково здороваясь с важными и неважными лицами, которых он всех знал, и изредка отыскивая глазами своего стройного молодца сына, радостно останавливал на нем свой взгляд и подмигивал ему. Молодой Ростов стоял у окна с Долоховым, с которым он недавно познакомился, и знакомством которого он дорожил. Старый граф подошел к ним и пожал руку Долохову.
– Ко мне милости прошу, вот ты с моим молодцом знаком… вместе там, вместе геройствовали… A! Василий Игнатьич… здорово старый, – обратился он к проходившему старичку, но не успел еще договорить приветствия, как всё зашевелилось, и прибежавший лакей, с испуганным лицом, доложил: пожаловали!
Раздались звонки; старшины бросились вперед; разбросанные в разных комнатах гости, как встряхнутая рожь на лопате, столпились в одну кучу и остановились в большой гостиной у дверей залы.
В дверях передней показался Багратион, без шляпы и шпаги, которые он, по клубному обычаю, оставил у швейцара. Он был не в смушковом картузе с нагайкой через плечо, как видел его Ростов в ночь накануне Аустерлицкого сражения, а в новом узком мундире с русскими и иностранными орденами и с георгиевской звездой на левой стороне груди. Он видимо сейчас, перед обедом, подстриг волосы и бакенбарды, что невыгодно изменяло его физиономию. На лице его было что то наивно праздничное, дававшее, в соединении с его твердыми, мужественными чертами, даже несколько комическое выражение его лицу. Беклешов и Федор Петрович Уваров, приехавшие с ним вместе, остановились в дверях, желая, чтобы он, как главный гость, прошел вперед их. Багратион смешался, не желая воспользоваться их учтивостью; произошла остановка в дверях, и наконец Багратион всё таки прошел вперед. Он шел, не зная куда девать руки, застенчиво и неловко, по паркету приемной: ему привычнее и легче было ходить под пулями по вспаханному полю, как он шел перед Курским полком в Шенграбене. Старшины встретили его у первой двери, сказав ему несколько слов о радости видеть столь дорогого гостя, и недождавшись его ответа, как бы завладев им, окружили его и повели в гостиную. В дверях гостиной не было возможности пройти от столпившихся членов и гостей, давивших друг друга и через плечи друг друга старавшихся, как редкого зверя, рассмотреть Багратиона. Граф Илья Андреич, энергичнее всех, смеясь и приговаривая: – пусти, mon cher, пусти, пусти, – протолкал толпу, провел гостей в гостиную и посадил на средний диван. Тузы, почетнейшие члены клуба, обступили вновь прибывших. Граф Илья Андреич, проталкиваясь опять через толпу, вышел из гостиной и с другим старшиной через минуту явился, неся большое серебряное блюдо, которое он поднес князю Багратиону. На блюде лежали сочиненные и напечатанные в честь героя стихи. Багратион, увидав блюдо, испуганно оглянулся, как бы отыскивая помощи. Но во всех глазах было требование того, чтобы он покорился. Чувствуя себя в их власти, Багратион решительно, обеими руками, взял блюдо и сердито, укоризненно посмотрел на графа, подносившего его. Кто то услужливо вынул из рук Багратиона блюдо (а то бы он, казалось, намерен был держать его так до вечера и так итти к столу) и обратил его внимание на стихи. «Ну и прочту», как будто сказал Багратион и устремив усталые глаза на бумагу, стал читать с сосредоточенным и серьезным видом. Сам сочинитель взял стихи и стал читать. Князь Багратион склонил голову и слушал.
«Славь Александра век
И охраняй нам Тита на престоле,
Будь купно страшный вождь и добрый человек,
Рифей в отечестве а Цесарь в бранном поле.
Да счастливый Наполеон,
Познав чрез опыты, каков Багратион,
Не смеет утруждать Алкидов русских боле…»
Но еще он не кончил стихов, как громогласный дворецкий провозгласил: «Кушанье готово!» Дверь отворилась, загремел из столовой польский: «Гром победы раздавайся, веселися храбрый росс», и граф Илья Андреич, сердито посмотрев на автора, продолжавшего читать стихи, раскланялся перед Багратионом. Все встали, чувствуя, что обед был важнее стихов, и опять Багратион впереди всех пошел к столу. На первом месте, между двух Александров – Беклешова и Нарышкина, что тоже имело значение по отношению к имени государя, посадили Багратиона: 300 человек разместились в столовой по чинам и важности, кто поважнее, поближе к чествуемому гостю: так же естественно, как вода разливается туда глубже, где местность ниже.
Перед самым обедом граф Илья Андреич представил князю своего сына. Багратион, узнав его, сказал несколько нескладных, неловких слов, как и все слова, которые он говорил в этот день. Граф Илья Андреич радостно и гордо оглядывал всех в то время, как Багратион говорил с его сыном.
Николай Ростов с Денисовым и новым знакомцем Долоховым сели вместе почти на середине стола. Напротив них сел Пьер рядом с князем Несвицким. Граф Илья Андреич сидел напротив Багратиона с другими старшинами и угащивал князя, олицетворяя в себе московское радушие.
Труды его не пропали даром. Обеды его, постный и скоромный, были великолепны, но совершенно спокоен он всё таки не мог быть до конца обеда. Он подмигивал буфетчику, шопотом приказывал лакеям, и не без волнения ожидал каждого, знакомого ему блюда. Всё было прекрасно. На втором блюде, вместе с исполинской стерлядью (увидав которую, Илья Андреич покраснел от радости и застенчивости), уже лакеи стали хлопать пробками и наливать шампанское. После рыбы, которая произвела некоторое впечатление, граф Илья Андреич переглянулся с другими старшинами. – «Много тостов будет, пора начинать!» – шепнул он и взяв бокал в руки – встал. Все замолкли и ожидали, что он скажет.
– Здоровье государя императора! – крикнул он, и в ту же минуту добрые глаза его увлажились слезами радости и восторга. В ту же минуту заиграли: «Гром победы раздавайся».Все встали с своих мест и закричали ура! и Багратион закричал ура! тем же голосом, каким он кричал на Шенграбенском поле. Восторженный голос молодого Ростова был слышен из за всех 300 голосов. Он чуть не плакал. – Здоровье государя императора, – кричал он, – ура! – Выпив залпом свой бокал, он бросил его на пол. Многие последовали его примеру. И долго продолжались громкие крики. Когда замолкли голоса, лакеи подобрали разбитую посуду, и все стали усаживаться, и улыбаясь своему крику переговариваться. Граф Илья Андреич поднялся опять, взглянул на записочку, лежавшую подле его тарелки и провозгласил тост за здоровье героя нашей последней кампании, князя Петра Ивановича Багратиона и опять голубые глаза графа увлажились слезами. Ура! опять закричали голоса 300 гостей, и вместо музыки послышались певчие, певшие кантату сочинения Павла Ивановича Кутузова.
«Тщетны россам все препоны,
Храбрость есть побед залог,
Есть у нас Багратионы,
Будут все враги у ног» и т.д.
Только что кончили певчие, как последовали новые и новые тосты, при которых всё больше и больше расчувствовался граф Илья Андреич, и еще больше билось посуды, и еще больше кричалось. Пили за здоровье Беклешова, Нарышкина, Уварова, Долгорукова, Апраксина, Валуева, за здоровье старшин, за здоровье распорядителя, за здоровье всех членов клуба, за здоровье всех гостей клуба и наконец отдельно за здоровье учредителя обеда графа Ильи Андреича. При этом тосте граф вынул платок и, закрыв им лицо, совершенно расплакался.


Пьер сидел против Долохова и Николая Ростова. Он много и жадно ел и много пил, как и всегда. Но те, которые его знали коротко, видели, что в нем произошла в нынешний день какая то большая перемена. Он молчал всё время обеда и, щурясь и морщась, глядел кругом себя или остановив глаза, с видом совершенной рассеянности, потирал пальцем переносицу. Лицо его было уныло и мрачно. Он, казалось, не видел и не слышал ничего, происходящего вокруг него, и думал о чем то одном, тяжелом и неразрешенном.
Этот неразрешенный, мучивший его вопрос, были намеки княжны в Москве на близость Долохова к его жене и в нынешнее утро полученное им анонимное письмо, в котором было сказано с той подлой шутливостью, которая свойственна всем анонимным письмам, что он плохо видит сквозь свои очки, и что связь его жены с Долоховым есть тайна только для одного него. Пьер решительно не поверил ни намекам княжны, ни письму, но ему страшно было теперь смотреть на Долохова, сидевшего перед ним. Всякий раз, как нечаянно взгляд его встречался с прекрасными, наглыми глазами Долохова, Пьер чувствовал, как что то ужасное, безобразное поднималось в его душе, и он скорее отворачивался. Невольно вспоминая всё прошедшее своей жены и ее отношения с Долоховым, Пьер видел ясно, что то, что сказано было в письме, могло быть правда, могло по крайней мере казаться правдой, ежели бы это касалось не его жены. Пьер вспоминал невольно, как Долохов, которому было возвращено всё после кампании, вернулся в Петербург и приехал к нему. Пользуясь своими кутежными отношениями дружбы с Пьером, Долохов прямо приехал к нему в дом, и Пьер поместил его и дал ему взаймы денег. Пьер вспоминал, как Элен улыбаясь выражала свое неудовольствие за то, что Долохов живет в их доме, и как Долохов цинически хвалил ему красоту его жены, и как он с того времени до приезда в Москву ни на минуту не разлучался с ними.
«Да, он очень красив, думал Пьер, я знаю его. Для него была бы особенная прелесть в том, чтобы осрамить мое имя и посмеяться надо мной, именно потому, что я хлопотал за него и призрел его, помог ему. Я знаю, я понимаю, какую соль это в его глазах должно бы придавать его обману, ежели бы это была правда. Да, ежели бы это была правда; но я не верю, не имею права и не могу верить». Он вспоминал то выражение, которое принимало лицо Долохова, когда на него находили минуты жестокости, как те, в которые он связывал квартального с медведем и пускал его на воду, или когда он вызывал без всякой причины на дуэль человека, или убивал из пистолета лошадь ямщика. Это выражение часто было на лице Долохова, когда он смотрел на него. «Да, он бретёр, думал Пьер, ему ничего не значит убить человека, ему должно казаться, что все боятся его, ему должно быть приятно это. Он должен думать, что и я боюсь его. И действительно я боюсь его», думал Пьер, и опять при этих мыслях он чувствовал, как что то страшное и безобразное поднималось в его душе. Долохов, Денисов и Ростов сидели теперь против Пьера и казались очень веселы. Ростов весело переговаривался с своими двумя приятелями, из которых один был лихой гусар, другой известный бретёр и повеса, и изредка насмешливо поглядывал на Пьера, который на этом обеде поражал своей сосредоточенной, рассеянной, массивной фигурой. Ростов недоброжелательно смотрел на Пьера, во первых, потому, что Пьер в его гусарских глазах был штатский богач, муж красавицы, вообще баба; во вторых, потому, что Пьер в сосредоточенности и рассеянности своего настроения не узнал Ростова и не ответил на его поклон. Когда стали пить здоровье государя, Пьер задумавшись не встал и не взял бокала.
– Что ж вы? – закричал ему Ростов, восторженно озлобленными глазами глядя на него. – Разве вы не слышите; здоровье государя императора! – Пьер, вздохнув, покорно встал, выпил свой бокал и, дождавшись, когда все сели, с своей доброй улыбкой обратился к Ростову.
– А я вас и не узнал, – сказал он. – Но Ростову было не до этого, он кричал ура!
– Что ж ты не возобновишь знакомство, – сказал Долохов Ростову.
– Бог с ним, дурак, – сказал Ростов.
– Надо лелеять мужей хорошеньких женщин, – сказал Денисов. Пьер не слышал, что они говорили, но знал, что говорят про него. Он покраснел и отвернулся.
– Ну, теперь за здоровье красивых женщин, – сказал Долохов, и с серьезным выражением, но с улыбающимся в углах ртом, с бокалом обратился к Пьеру.
– За здоровье красивых женщин, Петруша, и их любовников, – сказал он.
Пьер, опустив глаза, пил из своего бокала, не глядя на Долохова и не отвечая ему. Лакей, раздававший кантату Кутузова, положил листок Пьеру, как более почетному гостю. Он хотел взять его, но Долохов перегнулся, выхватил листок из его руки и стал читать. Пьер взглянул на Долохова, зрачки его опустились: что то страшное и безобразное, мутившее его во всё время обеда, поднялось и овладело им. Он нагнулся всем тучным телом через стол: – Не смейте брать! – крикнул он.
Услыхав этот крик и увидав, к кому он относился, Несвицкий и сосед с правой стороны испуганно и поспешно обратились к Безухову.
– Полноте, полно, что вы? – шептали испуганные голоса. Долохов посмотрел на Пьера светлыми, веселыми, жестокими глазами, с той же улыбкой, как будто он говорил: «А вот это я люблю». – Не дам, – проговорил он отчетливо.
Бледный, с трясущейся губой, Пьер рванул лист. – Вы… вы… негодяй!.. я вас вызываю, – проговорил он, и двинув стул, встал из за стола. В ту самую секунду, как Пьер сделал это и произнес эти слова, он почувствовал, что вопрос о виновности его жены, мучивший его эти последние сутки, был окончательно и несомненно решен утвердительно. Он ненавидел ее и навсегда был разорван с нею. Несмотря на просьбы Денисова, чтобы Ростов не вмешивался в это дело, Ростов согласился быть секундантом Долохова, и после стола переговорил с Несвицким, секундантом Безухова, об условиях дуэли. Пьер уехал домой, а Ростов с Долоховым и Денисовым до позднего вечера просидели в клубе, слушая цыган и песенников.
– Так до завтра, в Сокольниках, – сказал Долохов, прощаясь с Ростовым на крыльце клуба.
– И ты спокоен? – спросил Ростов…
Долохов остановился. – Вот видишь ли, я тебе в двух словах открою всю тайну дуэли. Ежели ты идешь на дуэль и пишешь завещания да нежные письма родителям, ежели ты думаешь о том, что тебя могут убить, ты – дурак и наверно пропал; а ты иди с твердым намерением его убить, как можно поскорее и повернее, тогда всё исправно. Как мне говаривал наш костромской медвежатник: медведя то, говорит, как не бояться? да как увидишь его, и страх прошел, как бы только не ушел! Ну так то и я. A demain, mon cher! [До завтра, мой милый!]
На другой день, в 8 часов утра, Пьер с Несвицким приехали в Сокольницкий лес и нашли там уже Долохова, Денисова и Ростова. Пьер имел вид человека, занятого какими то соображениями, вовсе не касающимися до предстоящего дела. Осунувшееся лицо его было желто. Он видимо не спал ту ночь. Он рассеянно оглядывался вокруг себя и морщился, как будто от яркого солнца. Два соображения исключительно занимали его: виновность его жены, в которой после бессонной ночи уже не оставалось ни малейшего сомнения, и невинность Долохова, не имевшего никакой причины беречь честь чужого для него человека. «Может быть, я бы то же самое сделал бы на его месте, думал Пьер. Даже наверное я бы сделал то же самое; к чему же эта дуэль, это убийство? Или я убью его, или он попадет мне в голову, в локоть, в коленку. Уйти отсюда, бежать, зарыться куда нибудь», приходило ему в голову. Но именно в те минуты, когда ему приходили такие мысли. он с особенно спокойным и рассеянным видом, внушавшим уважение смотревшим на него, спрашивал: «Скоро ли, и готово ли?»
Когда всё было готово, сабли воткнуты в снег, означая барьер, до которого следовало сходиться, и пистолеты заряжены, Несвицкий подошел к Пьеру.
– Я бы не исполнил своей обязанности, граф, – сказал он робким голосом, – и не оправдал бы того доверия и чести, которые вы мне сделали, выбрав меня своим секундантом, ежели бы я в эту важную минуту, очень важную минуту, не сказал вам всю правду. Я полагаю, что дело это не имеет достаточно причин, и что не стоит того, чтобы за него проливать кровь… Вы были неправы, не совсем правы, вы погорячились…
– Ах да, ужасно глупо… – сказал Пьер.
– Так позвольте мне передать ваше сожаление, и я уверен, что наши противники согласятся принять ваше извинение, – сказал Несвицкий (так же как и другие участники дела и как и все в подобных делах, не веря еще, чтобы дело дошло до действительной дуэли). – Вы знаете, граф, гораздо благороднее сознать свою ошибку, чем довести дело до непоправимого. Обиды ни с одной стороны не было. Позвольте мне переговорить…
– Нет, об чем же говорить! – сказал Пьер, – всё равно… Так готово? – прибавил он. – Вы мне скажите только, как куда ходить, и стрелять куда? – сказал он, неестественно кротко улыбаясь. – Он взял в руки пистолет, стал расспрашивать о способе спуска, так как он до сих пор не держал в руках пистолета, в чем он не хотел сознаваться. – Ах да, вот так, я знаю, я забыл только, – говорил он.
– Никаких извинений, ничего решительно, – говорил Долохов Денисову, который с своей стороны тоже сделал попытку примирения, и тоже подошел к назначенному месту.
Место для поединка было выбрано шагах в 80 ти от дороги, на которой остались сани, на небольшой полянке соснового леса, покрытой истаявшим от стоявших последние дни оттепелей снегом. Противники стояли шагах в 40 ка друг от друга, у краев поляны. Секунданты, размеряя шаги, проложили, отпечатавшиеся по мокрому, глубокому снегу, следы от того места, где они стояли, до сабель Несвицкого и Денисова, означавших барьер и воткнутых в 10 ти шагах друг от друга. Оттепель и туман продолжались; за 40 шагов ничего не было видно. Минуты три всё было уже готово, и всё таки медлили начинать, все молчали.


– Ну, начинать! – сказал Долохов.
– Что же, – сказал Пьер, всё так же улыбаясь. – Становилось страшно. Очевидно было, что дело, начавшееся так легко, уже ничем не могло быть предотвращено, что оно шло само собою, уже независимо от воли людей, и должно было совершиться. Денисов первый вышел вперед до барьера и провозгласил:
– Так как п'отивники отказались от п'ими'ения, то не угодно ли начинать: взять пистолеты и по слову т'и начинать сходиться.
– Г…'аз! Два! Т'и!… – сердито прокричал Денисов и отошел в сторону. Оба пошли по протоптанным дорожкам всё ближе и ближе, в тумане узнавая друг друга. Противники имели право, сходясь до барьера, стрелять, когда кто захочет. Долохов шел медленно, не поднимая пистолета, вглядываясь своими светлыми, блестящими, голубыми глазами в лицо своего противника. Рот его, как и всегда, имел на себе подобие улыбки.
– Так когда хочу – могу стрелять! – сказал Пьер, при слове три быстрыми шагами пошел вперед, сбиваясь с протоптанной дорожки и шагая по цельному снегу. Пьер держал пистолет, вытянув вперед правую руку, видимо боясь как бы из этого пистолета не убить самого себя. Левую руку он старательно отставлял назад, потому что ему хотелось поддержать ею правую руку, а он знал, что этого нельзя было. Пройдя шагов шесть и сбившись с дорожки в снег, Пьер оглянулся под ноги, опять быстро взглянул на Долохова, и потянув пальцем, как его учили, выстрелил. Никак не ожидая такого сильного звука, Пьер вздрогнул от своего выстрела, потом улыбнулся сам своему впечатлению и остановился. Дым, особенно густой от тумана, помешал ему видеть в первое мгновение; но другого выстрела, которого он ждал, не последовало. Только слышны были торопливые шаги Долохова, и из за дыма показалась его фигура. Одной рукой он держался за левый бок, другой сжимал опущенный пистолет. Лицо его было бледно. Ростов подбежал и что то сказал ему.
– Не…е…т, – проговорил сквозь зубы Долохов, – нет, не кончено, – и сделав еще несколько падающих, ковыляющих шагов до самой сабли, упал на снег подле нее. Левая рука его была в крови, он обтер ее о сюртук и оперся ею. Лицо его было бледно, нахмуренно и дрожало.
– Пожалу… – начал Долохов, но не мог сразу выговорить… – пожалуйте, договорил он с усилием. Пьер, едва удерживая рыдания, побежал к Долохову, и хотел уже перейти пространство, отделяющее барьеры, как Долохов крикнул: – к барьеру! – и Пьер, поняв в чем дело, остановился у своей сабли. Только 10 шагов разделяло их. Долохов опустился головой к снегу, жадно укусил снег, опять поднял голову, поправился, подобрал ноги и сел, отыскивая прочный центр тяжести. Он глотал холодный снег и сосал его; губы его дрожали, но всё улыбаясь; глаза блестели усилием и злобой последних собранных сил. Он поднял пистолет и стал целиться.
– Боком, закройтесь пистолетом, – проговорил Несвицкий.
– 3ак'ойтесь! – не выдержав, крикнул даже Денисов своему противнику.
Пьер с кроткой улыбкой сожаления и раскаяния, беспомощно расставив ноги и руки, прямо своей широкой грудью стоял перед Долоховым и грустно смотрел на него. Денисов, Ростов и Несвицкий зажмурились. В одно и то же время они услыхали выстрел и злой крик Долохова.
– Мимо! – крикнул Долохов и бессильно лег на снег лицом книзу. Пьер схватился за голову и, повернувшись назад, пошел в лес, шагая целиком по снегу и вслух приговаривая непонятные слова:
– Глупо… глупо! Смерть… ложь… – твердил он морщась. Несвицкий остановил его и повез домой.
Ростов с Денисовым повезли раненого Долохова.
Долохов, молча, с закрытыми глазами, лежал в санях и ни слова не отвечал на вопросы, которые ему делали; но, въехав в Москву, он вдруг очнулся и, с трудом приподняв голову, взял за руку сидевшего подле себя Ростова. Ростова поразило совершенно изменившееся и неожиданно восторженно нежное выражение лица Долохова.
– Ну, что? как ты чувствуешь себя? – спросил Ростов.
– Скверно! но не в том дело. Друг мой, – сказал Долохов прерывающимся голосом, – где мы? Мы в Москве, я знаю. Я ничего, но я убил ее, убил… Она не перенесет этого. Она не перенесет…
– Кто? – спросил Ростов.
– Мать моя. Моя мать, мой ангел, мой обожаемый ангел, мать, – и Долохов заплакал, сжимая руку Ростова. Когда он несколько успокоился, он объяснил Ростову, что живет с матерью, что ежели мать увидит его умирающим, она не перенесет этого. Он умолял Ростова ехать к ней и приготовить ее.
Ростов поехал вперед исполнять поручение, и к великому удивлению своему узнал, что Долохов, этот буян, бретёр Долохов жил в Москве с старушкой матерью и горбатой сестрой, и был самый нежный сын и брат.


Пьер в последнее время редко виделся с женою с глазу на глаз. И в Петербурге, и в Москве дом их постоянно бывал полон гостями. В следующую ночь после дуэли, он, как и часто делал, не пошел в спальню, а остался в своем огромном, отцовском кабинете, в том самом, в котором умер граф Безухий.
Он прилег на диван и хотел заснуть, для того чтобы забыть всё, что было с ним, но он не мог этого сделать. Такая буря чувств, мыслей, воспоминаний вдруг поднялась в его душе, что он не только не мог спать, но не мог сидеть на месте и должен был вскочить с дивана и быстрыми шагами ходить по комнате. То ему представлялась она в первое время после женитьбы, с открытыми плечами и усталым, страстным взглядом, и тотчас же рядом с нею представлялось красивое, наглое и твердо насмешливое лицо Долохова, каким оно было на обеде, и то же лицо Долохова, бледное, дрожащее и страдающее, каким оно было, когда он повернулся и упал на снег.
«Что ж было? – спрашивал он сам себя. – Я убил любовника , да, убил любовника своей жены. Да, это было. Отчего? Как я дошел до этого? – Оттого, что ты женился на ней, – отвечал внутренний голос.
«Но в чем же я виноват? – спрашивал он. – В том, что ты женился не любя ее, в том, что ты обманул и себя и ее, – и ему живо представилась та минута после ужина у князя Василья, когда он сказал эти невыходившие из него слова: „Je vous aime“. [Я вас люблю.] Всё от этого! Я и тогда чувствовал, думал он, я чувствовал тогда, что это было не то, что я не имел на это права. Так и вышло». Он вспомнил медовый месяц, и покраснел при этом воспоминании. Особенно живо, оскорбительно и постыдно было для него воспоминание о том, как однажды, вскоре после своей женитьбы, он в 12 м часу дня, в шелковом халате пришел из спальни в кабинет, и в кабинете застал главного управляющего, который почтительно поклонился, поглядел на лицо Пьера, на его халат и слегка улыбнулся, как бы выражая этой улыбкой почтительное сочувствие счастию своего принципала.
«А сколько раз я гордился ею, гордился ее величавой красотой, ее светским тактом, думал он; гордился тем своим домом, в котором она принимала весь Петербург, гордился ее неприступностью и красотой. Так вот чем я гордился?! Я тогда думал, что не понимаю ее. Как часто, вдумываясь в ее характер, я говорил себе, что я виноват, что не понимаю ее, не понимаю этого всегдашнего спокойствия, удовлетворенности и отсутствия всяких пристрастий и желаний, а вся разгадка была в том страшном слове, что она развратная женщина: сказал себе это страшное слово, и всё стало ясно!
«Анатоль ездил к ней занимать у нее денег и целовал ее в голые плечи. Она не давала ему денег, но позволяла целовать себя. Отец, шутя, возбуждал ее ревность; она с спокойной улыбкой говорила, что она не так глупа, чтобы быть ревнивой: пусть делает, что хочет, говорила она про меня. Я спросил у нее однажды, не чувствует ли она признаков беременности. Она засмеялась презрительно и сказала, что она не дура, чтобы желать иметь детей, и что от меня детей у нее не будет».
Потом он вспомнил грубость, ясность ее мыслей и вульгарность выражений, свойственных ей, несмотря на ее воспитание в высшем аристократическом кругу. «Я не какая нибудь дура… поди сам попробуй… allez vous promener», [убирайся,] говорила она. Часто, глядя на ее успех в глазах старых и молодых мужчин и женщин, Пьер не мог понять, отчего он не любил ее. Да я никогда не любил ее, говорил себе Пьер; я знал, что она развратная женщина, повторял он сам себе, но не смел признаться в этом.
И теперь Долохов, вот он сидит на снегу и насильно улыбается, и умирает, может быть, притворным каким то молодечеством отвечая на мое раскаянье!»
Пьер был один из тех людей, которые, несмотря на свою внешнюю, так называемую слабость характера, не ищут поверенного для своего горя. Он переработывал один в себе свое горе.
«Она во всем, во всем она одна виновата, – говорил он сам себе; – но что ж из этого? Зачем я себя связал с нею, зачем я ей сказал этот: „Je vous aime“, [Я вас люблю?] который был ложь и еще хуже чем ложь, говорил он сам себе. Я виноват и должен нести… Что? Позор имени, несчастие жизни? Э, всё вздор, – подумал он, – и позор имени, и честь, всё условно, всё независимо от меня.
«Людовика XVI казнили за то, что они говорили, что он был бесчестен и преступник (пришло Пьеру в голову), и они были правы с своей точки зрения, так же как правы и те, которые за него умирали мученической смертью и причисляли его к лику святых. Потом Робеспьера казнили за то, что он был деспот. Кто прав, кто виноват? Никто. А жив и живи: завтра умрешь, как мог я умереть час тому назад. И стоит ли того мучиться, когда жить остается одну секунду в сравнении с вечностью? – Но в ту минуту, как он считал себя успокоенным такого рода рассуждениями, ему вдруг представлялась она и в те минуты, когда он сильнее всего выказывал ей свою неискреннюю любовь, и он чувствовал прилив крови к сердцу, и должен был опять вставать, двигаться, и ломать, и рвать попадающиеся ему под руки вещи. «Зачем я сказал ей: „Je vous aime?“ все повторял он сам себе. И повторив 10 й раз этот вопрос, ему пришло в голову Мольерово: mais que diable allait il faire dans cette galere? [но за каким чортом понесло его на эту галеру?] и он засмеялся сам над собою.
Ночью он позвал камердинера и велел укладываться, чтоб ехать в Петербург. Он не мог оставаться с ней под одной кровлей. Он не мог представить себе, как бы он стал теперь говорить с ней. Он решил, что завтра он уедет и оставит ей письмо, в котором объявит ей свое намерение навсегда разлучиться с нею.
Утром, когда камердинер, внося кофе, вошел в кабинет, Пьер лежал на отоманке и с раскрытой книгой в руке спал.
Он очнулся и долго испуганно оглядывался не в силах понять, где он находится.
– Графиня приказала спросить, дома ли ваше сиятельство? – спросил камердинер.
Но не успел еще Пьер решиться на ответ, который он сделает, как сама графиня в белом, атласном халате, шитом серебром, и в простых волосах (две огромные косы en diademe [в виде диадемы] огибали два раза ее прелестную голову) вошла в комнату спокойно и величественно; только на мраморном несколько выпуклом лбе ее была морщинка гнева. Она с своим всёвыдерживающим спокойствием не стала говорить при камердинере. Она знала о дуэли и пришла говорить о ней. Она дождалась, пока камердинер уставил кофей и вышел. Пьер робко чрез очки посмотрел на нее, и, как заяц, окруженный собаками, прижимая уши, продолжает лежать в виду своих врагов, так и он попробовал продолжать читать: но чувствовал, что это бессмысленно и невозможно и опять робко взглянул на нее. Она не села, и с презрительной улыбкой смотрела на него, ожидая пока выйдет камердинер.
– Это еще что? Что вы наделали, я вас спрашиваю, – сказала она строго.
– Я? что я? – сказал Пьер.
– Вот храбрец отыскался! Ну, отвечайте, что это за дуэль? Что вы хотели этим доказать! Что? Я вас спрашиваю. – Пьер тяжело повернулся на диване, открыл рот, но не мог ответить.
– Коли вы не отвечаете, то я вам скажу… – продолжала Элен. – Вы верите всему, что вам скажут, вам сказали… – Элен засмеялась, – что Долохов мой любовник, – сказала она по французски, с своей грубой точностью речи, выговаривая слово «любовник», как и всякое другое слово, – и вы поверили! Но что же вы этим доказали? Что вы доказали этой дуэлью! То, что вы дурак, que vous etes un sot, [что вы дурак,] так это все знали! К чему это поведет? К тому, чтобы я сделалась посмешищем всей Москвы; к тому, чтобы всякий сказал, что вы в пьяном виде, не помня себя, вызвали на дуэль человека, которого вы без основания ревнуете, – Элен всё более и более возвышала голос и одушевлялась, – который лучше вас во всех отношениях…
– Гм… гм… – мычал Пьер, морщась, не глядя на нее и не шевелясь ни одним членом.
– И почему вы могли поверить, что он мой любовник?… Почему? Потому что я люблю его общество? Ежели бы вы были умнее и приятнее, то я бы предпочитала ваше.
– Не говорите со мной… умоляю, – хрипло прошептал Пьер.
– Отчего мне не говорить! Я могу говорить и смело скажу, что редкая та жена, которая с таким мужем, как вы, не взяла бы себе любовников (des аmants), а я этого не сделала, – сказала она. Пьер хотел что то сказать, взглянул на нее странными глазами, которых выражения она не поняла, и опять лег. Он физически страдал в эту минуту: грудь его стесняло, и он не мог дышать. Он знал, что ему надо что то сделать, чтобы прекратить это страдание, но то, что он хотел сделать, было слишком страшно.
– Нам лучше расстаться, – проговорил он прерывисто.
– Расстаться, извольте, только ежели вы дадите мне состояние, – сказала Элен… Расстаться, вот чем испугали!
Пьер вскочил с дивана и шатаясь бросился к ней.
– Я тебя убью! – закричал он, и схватив со стола мраморную доску, с неизвестной еще ему силой, сделал шаг к ней и замахнулся на нее.
Лицо Элен сделалось страшно: она взвизгнула и отскочила от него. Порода отца сказалась в нем. Пьер почувствовал увлечение и прелесть бешенства. Он бросил доску, разбил ее и, с раскрытыми руками подступая к Элен, закричал: «Вон!!» таким страшным голосом, что во всем доме с ужасом услыхали этот крик. Бог знает, что бы сделал Пьер в эту минуту, ежели бы
Элен не выбежала из комнаты.

Через неделю Пьер выдал жене доверенность на управление всеми великорусскими имениями, что составляло большую половину его состояния, и один уехал в Петербург.


Прошло два месяца после получения известий в Лысых Горах об Аустерлицком сражении и о погибели князя Андрея, и несмотря на все письма через посольство и на все розыски, тело его не было найдено, и его не было в числе пленных. Хуже всего для его родных было то, что оставалась всё таки надежда на то, что он был поднят жителями на поле сражения, и может быть лежал выздоравливающий или умирающий где нибудь один, среди чужих, и не в силах дать о себе вести. В газетах, из которых впервые узнал старый князь об Аустерлицком поражении, было написано, как и всегда, весьма кратко и неопределенно, о том, что русские после блестящих баталий должны были отретироваться и ретираду произвели в совершенном порядке. Старый князь понял из этого официального известия, что наши были разбиты. Через неделю после газеты, принесшей известие об Аустерлицкой битве, пришло письмо Кутузова, который извещал князя об участи, постигшей его сына.
«Ваш сын, в моих глазах, писал Кутузов, с знаменем в руках, впереди полка, пал героем, достойным своего отца и своего отечества. К общему сожалению моему и всей армии, до сих пор неизвестно – жив ли он, или нет. Себя и вас надеждой льщу, что сын ваш жив, ибо в противном случае в числе найденных на поле сражения офицеров, о коих список мне подан через парламентеров, и он бы поименован был».
Получив это известие поздно вечером, когда он был один в. своем кабинете, старый князь, как и обыкновенно, на другой день пошел на свою утреннюю прогулку; но был молчалив с приказчиком, садовником и архитектором и, хотя и был гневен на вид, ничего никому не сказал.
Когда, в обычное время, княжна Марья вошла к нему, он стоял за станком и точил, но, как обыкновенно, не оглянулся на нее.
– А! Княжна Марья! – вдруг сказал он неестественно и бросил стамеску. (Колесо еще вертелось от размаха. Княжна Марья долго помнила этот замирающий скрип колеса, который слился для нее с тем,что последовало.)
Княжна Марья подвинулась к нему, увидала его лицо, и что то вдруг опустилось в ней. Глаза ее перестали видеть ясно. Она по лицу отца, не грустному, не убитому, но злому и неестественно над собой работающему лицу, увидала, что вот, вот над ней повисло и задавит ее страшное несчастие, худшее в жизни, несчастие, еще не испытанное ею, несчастие непоправимое, непостижимое, смерть того, кого любишь.
– Mon pere! Andre? [Отец! Андрей?] – Сказала неграциозная, неловкая княжна с такой невыразимой прелестью печали и самозабвения, что отец не выдержал ее взгляда, и всхлипнув отвернулся.
– Получил известие. В числе пленных нет, в числе убитых нет. Кутузов пишет, – крикнул он пронзительно, как будто желая прогнать княжну этим криком, – убит!
Княжна не упала, с ней не сделалось дурноты. Она была уже бледна, но когда она услыхала эти слова, лицо ее изменилось, и что то просияло в ее лучистых, прекрасных глазах. Как будто радость, высшая радость, независимая от печалей и радостей этого мира, разлилась сверх той сильной печали, которая была в ней. Она забыла весь страх к отцу, подошла к нему, взяла его за руку, потянула к себе и обняла за сухую, жилистую шею.
– Mon pere, – сказала она. – Не отвертывайтесь от меня, будемте плакать вместе.
– Мерзавцы, подлецы! – закричал старик, отстраняя от нее лицо. – Губить армию, губить людей! За что? Поди, поди, скажи Лизе. – Княжна бессильно опустилась в кресло подле отца и заплакала. Она видела теперь брата в ту минуту, как он прощался с ней и с Лизой, с своим нежным и вместе высокомерным видом. Она видела его в ту минуту, как он нежно и насмешливо надевал образок на себя. «Верил ли он? Раскаялся ли он в своем неверии? Там ли он теперь? Там ли, в обители вечного спокойствия и блаженства?» думала она.
– Mon pere, [Отец,] скажите мне, как это было? – спросила она сквозь слезы.
– Иди, иди, убит в сражении, в котором повели убивать русских лучших людей и русскую славу. Идите, княжна Марья. Иди и скажи Лизе. Я приду.
Когда княжна Марья вернулась от отца, маленькая княгиня сидела за работой, и с тем особенным выражением внутреннего и счастливо спокойного взгляда, свойственного только беременным женщинам, посмотрела на княжну Марью. Видно было, что глаза ее не видали княжну Марью, а смотрели вглубь – в себя – во что то счастливое и таинственное, совершающееся в ней.
– Marie, – сказала она, отстраняясь от пялец и переваливаясь назад, – дай сюда твою руку. – Она взяла руку княжны и наложила ее себе на живот.
Глаза ее улыбались ожидая, губка с усиками поднялась, и детски счастливо осталась поднятой.
Княжна Марья стала на колени перед ней, и спрятала лицо в складках платья невестки.
– Вот, вот – слышишь? Мне так странно. И знаешь, Мари, я очень буду любить его, – сказала Лиза, блестящими, счастливыми глазами глядя на золовку. Княжна Марья не могла поднять головы: она плакала.
– Что с тобой, Маша?
– Ничего… так мне грустно стало… грустно об Андрее, – сказала она, отирая слезы о колени невестки. Несколько раз, в продолжение утра, княжна Марья начинала приготавливать невестку, и всякий раз начинала плакать. Слезы эти, которых причину не понимала маленькая княгиня, встревожили ее, как ни мало она была наблюдательна. Она ничего не говорила, но беспокойно оглядывалась, отыскивая чего то. Перед обедом в ее комнату вошел старый князь, которого она всегда боялась, теперь с особенно неспокойным, злым лицом и, ни слова не сказав, вышел. Она посмотрела на княжну Марью, потом задумалась с тем выражением глаз устремленного внутрь себя внимания, которое бывает у беременных женщин, и вдруг заплакала.
– Получили от Андрея что нибудь? – сказала она.
– Нет, ты знаешь, что еще не могло притти известие, но mon реrе беспокоится, и мне страшно.
– Так ничего?
– Ничего, – сказала княжна Марья, лучистыми глазами твердо глядя на невестку. Она решилась не говорить ей и уговорила отца скрыть получение страшного известия от невестки до ее разрешения, которое должно было быть на днях. Княжна Марья и старый князь, каждый по своему, носили и скрывали свое горе. Старый князь не хотел надеяться: он решил, что князь Андрей убит, и не смотря на то, что он послал чиновника в Австрию розыскивать след сына, он заказал ему в Москве памятник, который намерен был поставить в своем саду, и всем говорил, что сын его убит. Он старался не изменяя вести прежний образ жизни, но силы изменяли ему: он меньше ходил, меньше ел, меньше спал, и с каждым днем делался слабее. Княжна Марья надеялась. Она молилась за брата, как за живого и каждую минуту ждала известия о его возвращении.


– Ma bonne amie, [Мой добрый друг,] – сказала маленькая княгиня утром 19 го марта после завтрака, и губка ее с усиками поднялась по старой привычке; но как и во всех не только улыбках, но звуках речей, даже походках в этом доме со дня получения страшного известия была печаль, то и теперь улыбка маленькой княгини, поддавшейся общему настроению, хотя и не знавшей его причины, – была такая, что она еще более напоминала об общей печали.
– Ma bonne amie, je crains que le fruschtique (comme dit Фока – повар) de ce matin ne m'aie pas fait du mal. [Дружочек, боюсь, чтоб от нынешнего фриштика (как называет его повар Фока) мне не было дурно.]
– А что с тобой, моя душа? Ты бледна. Ах, ты очень бледна, – испуганно сказала княжна Марья, своими тяжелыми, мягкими шагами подбегая к невестке.
– Ваше сиятельство, не послать ли за Марьей Богдановной? – сказала одна из бывших тут горничных. (Марья Богдановна была акушерка из уездного города, жившая в Лысых Горах уже другую неделю.)
– И в самом деле, – подхватила княжна Марья, – может быть, точно. Я пойду. Courage, mon ange! [Не бойся, мой ангел.] Она поцеловала Лизу и хотела выйти из комнаты.
– Ах, нет, нет! – И кроме бледности, на лице маленькой княгини выразился детский страх неотвратимого физического страдания.
– Non, c'est l'estomac… dites que c'est l'estomac, dites, Marie, dites…, [Нет это желудок… скажи, Маша, что это желудок…] – и княгиня заплакала детски страдальчески, капризно и даже несколько притворно, ломая свои маленькие ручки. Княжна выбежала из комнаты за Марьей Богдановной.
– Mon Dieu! Mon Dieu! [Боже мой! Боже мой!] Oh! – слышала она сзади себя.
Потирая полные, небольшие, белые руки, ей навстречу, с значительно спокойным лицом, уже шла акушерка.
– Марья Богдановна! Кажется началось, – сказала княжна Марья, испуганно раскрытыми глазами глядя на бабушку.
– Ну и слава Богу, княжна, – не прибавляя шага, сказала Марья Богдановна. – Вам девицам про это знать не следует.
– Но как же из Москвы доктор еще не приехал? – сказала княжна. (По желанию Лизы и князя Андрея к сроку было послано в Москву за акушером, и его ждали каждую минуту.)
– Ничего, княжна, не беспокойтесь, – сказала Марья Богдановна, – и без доктора всё хорошо будет.
Через пять минут княжна из своей комнаты услыхала, что несут что то тяжелое. Она выглянула – официанты несли для чего то в спальню кожаный диван, стоявший в кабинете князя Андрея. На лицах несших людей было что то торжественное и тихое.
Княжна Марья сидела одна в своей комнате, прислушиваясь к звукам дома, изредка отворяя дверь, когда проходили мимо, и приглядываясь к тому, что происходило в коридоре. Несколько женщин тихими шагами проходили туда и оттуда, оглядывались на княжну и отворачивались от нее. Она не смела спрашивать, затворяла дверь, возвращалась к себе, и то садилась в свое кресло, то бралась за молитвенник, то становилась на колена пред киотом. К несчастию и удивлению своему, она чувствовала, что молитва не утишала ее волнения. Вдруг дверь ее комнаты тихо отворилась и на пороге ее показалась повязанная платком ее старая няня Прасковья Савишна, почти никогда, вследствие запрещения князя,не входившая к ней в комнату.
– С тобой, Машенька, пришла посидеть, – сказала няня, – да вот княжовы свечи венчальные перед угодником зажечь принесла, мой ангел, – сказала она вздохнув.
– Ах как я рада, няня.
– Бог милостив, голубка. – Няня зажгла перед киотом обвитые золотом свечи и с чулком села у двери. Княжна Марья взяла книгу и стала читать. Только когда слышались шаги или голоса, княжна испуганно, вопросительно, а няня успокоительно смотрели друг на друга. Во всех концах дома было разлито и владело всеми то же чувство, которое испытывала княжна Марья, сидя в своей комнате. По поверью, что чем меньше людей знает о страданиях родильницы, тем меньше она страдает, все старались притвориться незнающими; никто не говорил об этом, но во всех людях, кроме обычной степенности и почтительности хороших манер, царствовавших в доме князя, видна была одна какая то общая забота, смягченность сердца и сознание чего то великого, непостижимого, совершающегося в эту минуту.
В большой девичьей не слышно было смеха. В официантской все люди сидели и молчали, на готове чего то. На дворне жгли лучины и свечи и не спали. Старый князь, ступая на пятку, ходил по кабинету и послал Тихона к Марье Богдановне спросить: что? – Только скажи: князь приказал спросить что? и приди скажи, что она скажет.
– Доложи князю, что роды начались, – сказала Марья Богдановна, значительно посмотрев на посланного. Тихон пошел и доложил князю.
– Хорошо, – сказал князь, затворяя за собою дверь, и Тихон не слыхал более ни малейшего звука в кабинете. Немного погодя, Тихон вошел в кабинет, как будто для того, чтобы поправить свечи. Увидав, что князь лежал на диване, Тихон посмотрел на князя, на его расстроенное лицо, покачал головой, молча приблизился к нему и, поцеловав его в плечо, вышел, не поправив свечей и не сказав, зачем он приходил. Таинство торжественнейшее в мире продолжало совершаться. Прошел вечер, наступила ночь. И чувство ожидания и смягчения сердечного перед непостижимым не падало, а возвышалось. Никто не спал.

Была одна из тех мартовских ночей, когда зима как будто хочет взять свое и высыпает с отчаянной злобой свои последние снега и бураны. Навстречу немца доктора из Москвы, которого ждали каждую минуту и за которым была выслана подстава на большую дорогу, к повороту на проселок, были высланы верховые с фонарями, чтобы проводить его по ухабам и зажорам.
Княжна Марья уже давно оставила книгу: она сидела молча, устремив лучистые глаза на сморщенное, до малейших подробностей знакомое, лицо няни: на прядку седых волос, выбившуюся из под платка, на висящий мешочек кожи под подбородком.
Няня Савишна, с чулком в руках, тихим голосом рассказывала, сама не слыша и не понимая своих слов, сотни раз рассказанное о том, как покойница княгиня в Кишиневе рожала княжну Марью, с крестьянской бабой молдаванкой, вместо бабушки.
– Бог помилует, никогда дохтура не нужны, – говорила она. Вдруг порыв ветра налег на одну из выставленных рам комнаты (по воле князя всегда с жаворонками выставлялось по одной раме в каждой комнате) и, отбив плохо задвинутую задвижку, затрепал штофной гардиной, и пахнув холодом, снегом, задул свечу. Княжна Марья вздрогнула; няня, положив чулок, подошла к окну и высунувшись стала ловить откинутую раму. Холодный ветер трепал концами ее платка и седыми, выбившимися прядями волос.
– Княжна, матушка, едут по прешпекту кто то! – сказала она, держа раму и не затворяя ее. – С фонарями, должно, дохтур…
– Ах Боже мой! Слава Богу! – сказала княжна Марья, – надо пойти встретить его: он не знает по русски.
Княжна Марья накинула шаль и побежала навстречу ехавшим. Когда она проходила переднюю, она в окно видела, что какой то экипаж и фонари стояли у подъезда. Она вышла на лестницу. На столбике перил стояла сальная свеча и текла от ветра. Официант Филипп, с испуганным лицом и с другой свечей в руке, стоял ниже, на первой площадке лестницы. Еще пониже, за поворотом, по лестнице, слышны были подвигавшиеся шаги в теплых сапогах. И какой то знакомый, как показалось княжне Марье, голос, говорил что то.
– Слава Богу! – сказал голос. – А батюшка?
– Почивать легли, – отвечал голос дворецкого Демьяна, бывшего уже внизу.
Потом еще что то сказал голос, что то ответил Демьян, и шаги в теплых сапогах стали быстрее приближаться по невидному повороту лестницы. «Это Андрей! – подумала княжна Марья. Нет, это не может быть, это было бы слишком необыкновенно», подумала она, и в ту же минуту, как она думала это, на площадке, на которой стоял официант со свечой, показались лицо и фигура князя Андрея в шубе с воротником, обсыпанным снегом. Да, это был он, но бледный и худой, и с измененным, странно смягченным, но тревожным выражением лица. Он вошел на лестницу и обнял сестру.
– Вы не получили моего письма? – спросил он, и не дожидаясь ответа, которого бы он и не получил, потому что княжна не могла говорить, он вернулся, и с акушером, который вошел вслед за ним (он съехался с ним на последней станции), быстрыми шагами опять вошел на лестницу и опять обнял сестру. – Какая судьба! – проговорил он, – Маша милая – и, скинув шубу и сапоги, пошел на половину княгини.


Маленькая княгиня лежала на подушках, в белом чепчике. (Страдания только что отпустили ее.) Черные волосы прядями вились у ее воспаленных, вспотевших щек; румяный, прелестный ротик с губкой, покрытой черными волосиками, был раскрыт, и она радостно улыбалась. Князь Андрей вошел в комнату и остановился перед ней, у изножья дивана, на котором она лежала. Блестящие глаза, смотревшие детски, испуганно и взволнованно, остановились на нем, не изменяя выражения. «Я вас всех люблю, я никому зла не делала, за что я страдаю? помогите мне», говорило ее выражение. Она видела мужа, но не понимала значения его появления теперь перед нею. Князь Андрей обошел диван и в лоб поцеловал ее.
– Душенька моя, – сказал он: слово, которое никогда не говорил ей. – Бог милостив. – Она вопросительно, детски укоризненно посмотрела на него.
– Я от тебя ждала помощи, и ничего, ничего, и ты тоже! – сказали ее глаза. Она не удивилась, что он приехал; она не поняла того, что он приехал. Его приезд не имел никакого отношения до ее страданий и облегчения их. Муки вновь начались, и Марья Богдановна посоветовала князю Андрею выйти из комнаты.
Акушер вошел в комнату. Князь Андрей вышел и, встретив княжну Марью, опять подошел к ней. Они шопотом заговорили, но всякую минуту разговор замолкал. Они ждали и прислушивались.
– Allez, mon ami, [Иди, мой друг,] – сказала княжна Марья. Князь Андрей опять пошел к жене, и в соседней комнате сел дожидаясь. Какая то женщина вышла из ее комнаты с испуганным лицом и смутилась, увидав князя Андрея. Он закрыл лицо руками и просидел так несколько минут. Жалкие, беспомощно животные стоны слышались из за двери. Князь Андрей встал, подошел к двери и хотел отворить ее. Дверь держал кто то.
– Нельзя, нельзя! – проговорил оттуда испуганный голос. – Он стал ходить по комнате. Крики замолкли, еще прошло несколько секунд. Вдруг страшный крик – не ее крик, она не могла так кричать, – раздался в соседней комнате. Князь Андрей подбежал к двери; крик замолк, послышался крик ребенка.
«Зачем принесли туда ребенка? подумал в первую секунду князь Андрей. Ребенок? Какой?… Зачем там ребенок? Или это родился ребенок?» Когда он вдруг понял всё радостное значение этого крика, слезы задушили его, и он, облокотившись обеими руками на подоконник, всхлипывая, заплакал, как плачут дети. Дверь отворилась. Доктор, с засученными рукавами рубашки, без сюртука, бледный и с трясущейся челюстью, вышел из комнаты. Князь Андрей обратился к нему, но доктор растерянно взглянул на него и, ни слова не сказав, прошел мимо. Женщина выбежала и, увидав князя Андрея, замялась на пороге. Он вошел в комнату жены. Она мертвая лежала в том же положении, в котором он видел ее пять минут тому назад, и то же выражение, несмотря на остановившиеся глаза и на бледность щек, было на этом прелестном, детском личике с губкой, покрытой черными волосиками.
«Я вас всех люблю и никому дурного не делала, и что вы со мной сделали?» говорило ее прелестное, жалкое, мертвое лицо. В углу комнаты хрюкнуло и пискнуло что то маленькое, красное в белых трясущихся руках Марьи Богдановны.

Через два часа после этого князь Андрей тихими шагами вошел в кабинет к отцу. Старик всё уже знал. Он стоял у самой двери, и, как только она отворилась, старик молча старческими, жесткими руками, как тисками, обхватил шею сына и зарыдал как ребенок.

Через три дня отпевали маленькую княгиню, и, прощаясь с нею, князь Андрей взошел на ступени гроба. И в гробу было то же лицо, хотя и с закрытыми глазами. «Ах, что вы со мной сделали?» всё говорило оно, и князь Андрей почувствовал, что в душе его оторвалось что то, что он виноват в вине, которую ему не поправить и не забыть. Он не мог плакать. Старик тоже вошел и поцеловал ее восковую ручку, спокойно и высоко лежащую на другой, и ему ее лицо сказало: «Ах, что и за что вы это со мной сделали?» И старик сердито отвернулся, увидав это лицо.

Еще через пять дней крестили молодого князя Николая Андреича. Мамушка подбородком придерживала пеленки, в то время, как гусиным перышком священник мазал сморщенные красные ладонки и ступеньки мальчика.
Крестный отец дед, боясь уронить, вздрагивая, носил младенца вокруг жестяной помятой купели и передавал его крестной матери, княжне Марье. Князь Андрей, замирая от страха, чтоб не утопили ребенка, сидел в другой комнате, ожидая окончания таинства. Он радостно взглянул на ребенка, когда ему вынесла его нянюшка, и одобрительно кивнул головой, когда нянюшка сообщила ему, что брошенный в купель вощечок с волосками не потонул, а поплыл по купели.


Участие Ростова в дуэли Долохова с Безуховым было замято стараниями старого графа, и Ростов вместо того, чтобы быть разжалованным, как он ожидал, был определен адъютантом к московскому генерал губернатору. Вследствие этого он не мог ехать в деревню со всем семейством, а оставался при своей новой должности всё лето в Москве. Долохов выздоровел, и Ростов особенно сдружился с ним в это время его выздоровления. Долохов больной лежал у матери, страстно и нежно любившей его. Старушка Марья Ивановна, полюбившая Ростова за его дружбу к Феде, часто говорила ему про своего сына.
– Да, граф, он слишком благороден и чист душою, – говаривала она, – для нашего нынешнего, развращенного света. Добродетели никто не любит, она всем глаза колет. Ну скажите, граф, справедливо это, честно это со стороны Безухова? А Федя по своему благородству любил его, и теперь никогда ничего дурного про него не говорит. В Петербурге эти шалости с квартальным там что то шутили, ведь они вместе делали? Что ж, Безухову ничего, а Федя все на своих плечах перенес! Ведь что он перенес! Положим, возвратили, да ведь как же и не возвратить? Я думаю таких, как он, храбрецов и сынов отечества не много там было. Что ж теперь – эта дуэль! Есть ли чувство, честь у этих людей! Зная, что он единственный сын, вызвать на дуэль и стрелять так прямо! Хорошо, что Бог помиловал нас. И за что же? Ну кто же в наше время не имеет интриги? Что ж, коли он так ревнив? Я понимаю, ведь он прежде мог дать почувствовать, а то год ведь продолжалось. И что же, вызвал на дуэль, полагая, что Федя не будет драться, потому что он ему должен. Какая низость! Какая гадость! Я знаю, вы Федю поняли, мой милый граф, оттого то я вас душой люблю, верьте мне. Его редкие понимают. Это такая высокая, небесная душа!
Сам Долохов часто во время своего выздоровления говорил Ростову такие слова, которых никак нельзя было ожидать от него. – Меня считают злым человеком, я знаю, – говаривал он, – и пускай. Я никого знать не хочу кроме тех, кого люблю; но кого я люблю, того люблю так, что жизнь отдам, а остальных передавлю всех, коли станут на дороге. У меня есть обожаемая, неоцененная мать, два три друга, ты в том числе, а на остальных я обращаю внимание только на столько, на сколько они полезны или вредны. И все почти вредны, в особенности женщины. Да, душа моя, – продолжал он, – мужчин я встречал любящих, благородных, возвышенных; но женщин, кроме продажных тварей – графинь или кухарок, всё равно – я не встречал еще. Я не встречал еще той небесной чистоты, преданности, которых я ищу в женщине. Ежели бы я нашел такую женщину, я бы жизнь отдал за нее. А эти!… – Он сделал презрительный жест. – И веришь ли мне, ежели я еще дорожу жизнью, то дорожу только потому, что надеюсь еще встретить такое небесное существо, которое бы возродило, очистило и возвысило меня. Но ты не понимаешь этого.
– Нет, я очень понимаю, – отвечал Ростов, находившийся под влиянием своего нового друга.

Осенью семейство Ростовых вернулось в Москву. В начале зимы вернулся и Денисов и остановился у Ростовых. Это первое время зимы 1806 года, проведенное Николаем Ростовым в Москве, было одно из самых счастливых и веселых для него и для всего его семейства. Николай привлек с собой в дом родителей много молодых людей. Вера была двадцати летняя, красивая девица; Соня шестнадцати летняя девушка во всей прелести только что распустившегося цветка; Наташа полу барышня, полу девочка, то детски смешная, то девически обворожительная.
В доме Ростовых завелась в это время какая то особенная атмосфера любовности, как это бывает в доме, где очень милые и очень молодые девушки. Всякий молодой человек, приезжавший в дом Ростовых, глядя на эти молодые, восприимчивые, чему то (вероятно своему счастию) улыбающиеся, девические лица, на эту оживленную беготню, слушая этот непоследовательный, но ласковый ко всем, на всё готовый, исполненный надежды лепет женской молодежи, слушая эти непоследовательные звуки, то пенья, то музыки, испытывал одно и то же чувство готовности к любви и ожидания счастья, которое испытывала и сама молодежь дома Ростовых.
В числе молодых людей, введенных Ростовым, был одним из первых – Долохов, который понравился всем в доме, исключая Наташи. За Долохова она чуть не поссорилась с братом. Она настаивала на том, что он злой человек, что в дуэли с Безуховым Пьер был прав, а Долохов виноват, что он неприятен и неестествен.
– Нечего мне понимать, – с упорным своевольством кричала Наташа, – он злой и без чувств. Вот ведь я же люблю твоего Денисова, он и кутила, и всё, а я всё таки его люблю, стало быть я понимаю. Не умею, как тебе сказать; у него всё назначено, а я этого не люблю. Денисова…
– Ну Денисов другое дело, – отвечал Николай, давая чувствовать, что в сравнении с Долоховым даже и Денисов был ничто, – надо понимать, какая душа у этого Долохова, надо видеть его с матерью, это такое сердце!
– Уж этого я не знаю, но с ним мне неловко. И ты знаешь ли, что он влюбился в Соню?
– Какие глупости…
– Я уверена, вот увидишь. – Предсказание Наташи сбывалось. Долохов, не любивший дамского общества, стал часто бывать в доме, и вопрос о том, для кого он ездит, скоро (хотя и никто не говорил про это) был решен так, что он ездит для Сони. И Соня, хотя никогда не посмела бы сказать этого, знала это и всякий раз, как кумач, краснела при появлении Долохова.
Долохов часто обедал у Ростовых, никогда не пропускал спектакля, где они были, и бывал на балах adolescentes [подростков] у Иогеля, где всегда бывали Ростовы. Он оказывал преимущественное внимание Соне и смотрел на нее такими глазами, что не только она без краски не могла выдержать этого взгляда, но и старая графиня и Наташа краснели, заметив этот взгляд.
Видно было, что этот сильный, странный мужчина находился под неотразимым влиянием, производимым на него этой черненькой, грациозной, любящей другого девочкой.
Ростов замечал что то новое между Долоховым и Соней; но он не определял себе, какие это были новые отношения. «Они там все влюблены в кого то», думал он про Соню и Наташу. Но ему было не так, как прежде, ловко с Соней и Долоховым, и он реже стал бывать дома.
С осени 1806 года опять всё заговорило о войне с Наполеоном еще с большим жаром, чем в прошлом году. Назначен был не только набор рекрут, но и еще 9 ти ратников с тысячи. Повсюду проклинали анафемой Бонапартия, и в Москве только и толков было, что о предстоящей войне. Для семейства Ростовых весь интерес этих приготовлений к войне заключался только в том, что Николушка ни за что не соглашался оставаться в Москве и выжидал только конца отпуска Денисова с тем, чтобы с ним вместе ехать в полк после праздников. Предстоящий отъезд не только не мешал ему веселиться, но еще поощрял его к этому. Большую часть времени он проводил вне дома, на обедах, вечерах и балах.

ХI
На третий день Рождества, Николай обедал дома, что в последнее время редко случалось с ним. Это был официально прощальный обед, так как он с Денисовым уезжал в полк после Крещенья. Обедало человек двадцать, в том числе Долохов и Денисов.
Никогда в доме Ростовых любовный воздух, атмосфера влюбленности не давали себя чувствовать с такой силой, как в эти дни праздников. «Лови минуты счастия, заставляй себя любить, влюбляйся сам! Только это одно есть настоящее на свете – остальное всё вздор. И этим одним мы здесь только и заняты», – говорила эта атмосфера. Николай, как и всегда, замучив две пары лошадей и то не успев побывать во всех местах, где ему надо было быть и куда его звали, приехал домой перед самым обедом. Как только он вошел, он заметил и почувствовал напряженность любовной атмосферы в доме, но кроме того он заметил странное замешательство, царствующее между некоторыми из членов общества. Особенно взволнованы были Соня, Долохов, старая графиня и немного Наташа. Николай понял, что что то должно было случиться до обеда между Соней и Долоховым и с свойственною ему чуткостью сердца был очень нежен и осторожен, во время обеда, в обращении с ними обоими. В этот же вечер третьего дня праздников должен был быть один из тех балов у Иогеля (танцовального учителя), которые он давал по праздникам для всех своих учеников и учениц.
– Николенька, ты поедешь к Иогелю? Пожалуйста, поезжай, – сказала ему Наташа, – он тебя особенно просил, и Василий Дмитрич (это был Денисов) едет.
– Куда я не поеду по приказанию г'афини! – сказал Денисов, шутливо поставивший себя в доме Ростовых на ногу рыцаря Наташи, – pas de chale [танец с шалью] готов танцовать.
– Коли успею! Я обещал Архаровым, у них вечер, – сказал Николай.
– А ты?… – обратился он к Долохову. И только что спросил это, заметил, что этого не надо было спрашивать.
– Да, может быть… – холодно и сердито отвечал Долохов, взглянув на Соню и, нахмурившись, точно таким взглядом, каким он на клубном обеде смотрел на Пьера, опять взглянул на Николая.
«Что нибудь есть», подумал Николай и еще более утвердился в этом предположении тем, что Долохов тотчас же после обеда уехал. Он вызвал Наташу и спросил, что такое?
– А я тебя искала, – сказала Наташа, выбежав к нему. – Я говорила, ты всё не хотел верить, – торжествующе сказала она, – он сделал предложение Соне.
Как ни мало занимался Николай Соней за это время, но что то как бы оторвалось в нем, когда он услыхал это. Долохов был приличная и в некоторых отношениях блестящая партия для бесприданной сироты Сони. С точки зрения старой графини и света нельзя было отказать ему. И потому первое чувство Николая, когда он услыхал это, было озлобление против Сони. Он приготавливался к тому, чтобы сказать: «И прекрасно, разумеется, надо забыть детские обещания и принять предложение»; но не успел он еще сказать этого…
– Можешь себе представить! она отказала, совсем отказала! – заговорила Наташа. – Она сказала, что любит другого, – прибавила она, помолчав немного.
«Да иначе и не могла поступить моя Соня!» подумал Николай.
– Сколько ее ни просила мама, она отказала, и я знаю, она не переменит, если что сказала…
– А мама просила ее! – с упреком сказал Николай.
– Да, – сказала Наташа. – Знаешь, Николенька, не сердись; но я знаю, что ты на ней не женишься. Я знаю, Бог знает отчего, я знаю верно, ты не женишься.
– Ну, этого ты никак не знаешь, – сказал Николай; – но мне надо поговорить с ней. Что за прелесть, эта Соня! – прибавил он улыбаясь.
– Это такая прелесть! Я тебе пришлю ее. – И Наташа, поцеловав брата, убежала.
Через минуту вошла Соня, испуганная, растерянная и виноватая. Николай подошел к ней и поцеловал ее руку. Это был первый раз, что они в этот приезд говорили с глазу на глаз и о своей любви.
– Sophie, – сказал он сначала робко, и потом всё смелее и смелее, – ежели вы хотите отказаться не только от блестящей, от выгодной партии; но он прекрасный, благородный человек… он мой друг…
Соня перебила его.
– Я уж отказалась, – сказала она поспешно.
– Ежели вы отказываетесь для меня, то я боюсь, что на мне…
Соня опять перебила его. Она умоляющим, испуганным взглядом посмотрела на него.
– Nicolas, не говорите мне этого, – сказала она.
– Нет, я должен. Может быть это suffisance [самонадеянность] с моей стороны, но всё лучше сказать. Ежели вы откажетесь для меня, то я должен вам сказать всю правду. Я вас люблю, я думаю, больше всех…
– Мне и довольно, – вспыхнув, сказала Соня.
– Нет, но я тысячу раз влюблялся и буду влюбляться, хотя такого чувства дружбы, доверия, любви, я ни к кому не имею, как к вам. Потом я молод. Мaman не хочет этого. Ну, просто, я ничего не обещаю. И я прошу вас подумать о предложении Долохова, – сказал он, с трудом выговаривая фамилию своего друга.
– Не говорите мне этого. Я ничего не хочу. Я люблю вас, как брата, и всегда буду любить, и больше мне ничего не надо.
– Вы ангел, я вас не стою, но я только боюсь обмануть вас. – Николай еще раз поцеловал ее руку.


У Иогеля были самые веселые балы в Москве. Это говорили матушки, глядя на своих adolescentes, [девушек,] выделывающих свои только что выученные па; это говорили и сами adolescentes и adolescents, [девушки и юноши,] танцовавшие до упаду; эти взрослые девицы и молодые люди, приезжавшие на эти балы с мыслию снизойти до них и находя в них самое лучшее веселье. В этот же год на этих балах сделалось два брака. Две хорошенькие княжны Горчаковы нашли женихов и вышли замуж, и тем еще более пустили в славу эти балы. Особенного на этих балах было то, что не было хозяина и хозяйки: был, как пух летающий, по правилам искусства расшаркивающийся, добродушный Иогель, который принимал билетики за уроки от всех своих гостей; было то, что на эти балы еще езжали только те, кто хотел танцовать и веселиться, как хотят этого 13 ти и 14 ти летние девочки, в первый раз надевающие длинные платья. Все, за редкими исключениями, были или казались хорошенькими: так восторженно они все улыбались и так разгорались их глазки. Иногда танцовывали даже pas de chale лучшие ученицы, из которых лучшая была Наташа, отличавшаяся своею грациозностью; но на этом, последнем бале танцовали только экосезы, англезы и только что входящую в моду мазурку. Зала была взята Иогелем в дом Безухова, и бал очень удался, как говорили все. Много было хорошеньких девочек, и Ростовы барышни были из лучших. Они обе были особенно счастливы и веселы. В этот вечер Соня, гордая предложением Долохова, своим отказом и объяснением с Николаем, кружилась еще дома, не давая девушке дочесать свои косы, и теперь насквозь светилась порывистой радостью.
Наташа, не менее гордая тем, что она в первый раз была в длинном платье, на настоящем бале, была еще счастливее. Обе были в белых, кисейных платьях с розовыми лентами.
Наташа сделалась влюблена с самой той минуты, как она вошла на бал. Она не была влюблена ни в кого в особенности, но влюблена была во всех. В того, на кого она смотрела в ту минуту, как она смотрела, в того она и была влюблена.
– Ах, как хорошо! – всё говорила она, подбегая к Соне.
Николай с Денисовым ходили по залам, ласково и покровительственно оглядывая танцующих.
– Как она мила, к'асавица будет, – сказал Денисов.
– Кто?
– Г'афиня Наташа, – отвечал Денисов.
– И как она танцует, какая г'ация! – помолчав немного, опять сказал он.
– Да про кого ты говоришь?
– Про сест'у п'о твою, – сердито крикнул Денисов.
Ростов усмехнулся.
– Mon cher comte; vous etes l'un de mes meilleurs ecoliers, il faut que vous dansiez, – сказал маленький Иогель, подходя к Николаю. – Voyez combien de jolies demoiselles. [Любезный граф, вы один из лучших моих учеников. Вам надо танцовать. Посмотрите, сколько хорошеньких девушек!] – Он с тою же просьбой обратился и к Денисову, тоже своему бывшему ученику.
– Non, mon cher, je fe'ai tapisse'ie, [Нет, мой милый, я посижу у стенки,] – сказал Денисов. – Разве вы не помните, как дурно я пользовался вашими уроками?
– О нет! – поспешно утешая его, сказал Иогель. – Вы только невнимательны были, а вы имели способности, да, вы имели способности.
Заиграли вновь вводившуюся мазурку; Николай не мог отказать Иогелю и пригласил Соню. Денисов подсел к старушкам и облокотившись на саблю, притопывая такт, что то весело рассказывал и смешил старых дам, поглядывая на танцующую молодежь. Иогель в первой паре танцовал с Наташей, своей гордостью и лучшей ученицей. Мягко, нежно перебирая своими ножками в башмачках, Иогель первым полетел по зале с робевшей, но старательно выделывающей па Наташей. Денисов не спускал с нее глаз и пристукивал саблей такт, с таким видом, который ясно говорил, что он сам не танцует только от того, что не хочет, а не от того, что не может. В середине фигуры он подозвал к себе проходившего мимо Ростова.
– Это совсем не то, – сказал он. – Разве это польская мазу'ка? А отлично танцует. – Зная, что Денисов и в Польше даже славился своим мастерством плясать польскую мазурку, Николай подбежал к Наташе:
– Поди, выбери Денисова. Вот танцует! Чудо! – сказал он.
Когда пришел опять черед Наташе, она встала и быстро перебирая своими с бантиками башмачками, робея, одна пробежала через залу к углу, где сидел Денисов. Она видела, что все смотрят на нее и ждут. Николай видел, что Денисов и Наташа улыбаясь спорили, и что Денисов отказывался, но радостно улыбался. Он подбежал.
– Пожалуйста, Василий Дмитрич, – говорила Наташа, – пойдемте, пожалуйста.
– Да, что, увольте, г'афиня, – говорил Денисов.
– Ну, полно, Вася, – сказал Николай.
– Точно кота Ваську угова'ивают, – шутя сказал Денисов.
– Целый вечер вам буду петь, – сказала Наташа.
– Волшебница всё со мной сделает! – сказал Денисов и отстегнул саблю. Он вышел из за стульев, крепко взял за руку свою даму, приподнял голову и отставил ногу, ожидая такта. Только на коне и в мазурке не видно было маленького роста Денисова, и он представлялся тем самым молодцом, каким он сам себя чувствовал. Выждав такт, он с боку, победоносно и шутливо, взглянул на свою даму, неожиданно пристукнул одной ногой и, как мячик, упруго отскочил от пола и полетел вдоль по кругу, увлекая за собой свою даму. Он не слышно летел половину залы на одной ноге, и, казалось, не видел стоявших перед ним стульев и прямо несся на них; но вдруг, прищелкнув шпорами и расставив ноги, останавливался на каблуках, стоял так секунду, с грохотом шпор стучал на одном месте ногами, быстро вертелся и, левой ногой подщелкивая правую, опять летел по кругу. Наташа угадывала то, что он намерен был сделать, и, сама не зная как, следила за ним – отдаваясь ему. То он кружил ее, то на правой, то на левой руке, то падая на колена, обводил ее вокруг себя, и опять вскакивал и пускался вперед с такой стремительностью, как будто он намерен был, не переводя духа, перебежать через все комнаты; то вдруг опять останавливался и делал опять новое и неожиданное колено. Когда он, бойко закружив даму перед ее местом, щелкнул шпорой, кланяясь перед ней, Наташа даже не присела ему. Она с недоуменьем уставила на него глаза, улыбаясь, как будто не узнавая его. – Что ж это такое? – проговорила она.
Несмотря на то, что Иогель не признавал эту мазурку настоящей, все были восхищены мастерством Денисова, беспрестанно стали выбирать его, и старики, улыбаясь, стали разговаривать про Польшу и про доброе старое время. Денисов, раскрасневшись от мазурки и отираясь платком, подсел к Наташе и весь бал не отходил от нее.


Два дня после этого, Ростов не видал Долохова у своих и не заставал его дома; на третий день он получил от него записку. «Так как я в доме у вас бывать более не намерен по известным тебе причинам и еду в армию, то нынче вечером я даю моим приятелям прощальную пирушку – приезжай в английскую гостинницу». Ростов в 10 м часу, из театра, где он был вместе с своими и Денисовым, приехал в назначенный день в английскую гостинницу. Его тотчас же провели в лучшее помещение гостинницы, занятое на эту ночь Долоховым. Человек двадцать толпилось около стола, перед которым между двумя свечами сидел Долохов. На столе лежало золото и ассигнации, и Долохов метал банк. После предложения и отказа Сони, Николай еще не видался с ним и испытывал замешательство при мысли о том, как они свидятся.
Светлый холодный взгляд Долохова встретил Ростова еще у двери, как будто он давно ждал его.
– Давно не видались, – сказал он, – спасибо, что приехал. Вот только домечу, и явится Илюшка с хором.
– Я к тебе заезжал, – сказал Ростов, краснея.
Долохов не отвечал ему. – Можешь поставить, – сказал он.
Ростов вспомнил в эту минуту странный разговор, который он имел раз с Долоховым. – «Играть на счастие могут только дураки», сказал тогда Долохов.
– Или ты боишься со мной играть? – сказал теперь Долохов, как будто угадав мысль Ростова, и улыбнулся. Из за улыбки его Ростов увидал в нем то настроение духа, которое было у него во время обеда в клубе и вообще в те времена, когда, как бы соскучившись ежедневной жизнью, Долохов чувствовал необходимость каким нибудь странным, большей частью жестоким, поступком выходить из нее.
Ростову стало неловко; он искал и не находил в уме своем шутки, которая ответила бы на слова Долохова. Но прежде, чем он успел это сделать, Долохов, глядя прямо в лицо Ростову, медленно и с расстановкой, так, что все могли слышать, сказал ему:
– А помнишь, мы говорили с тобой про игру… дурак, кто на счастье хочет играть; играть надо наверное, а я хочу попробовать.
«Попробовать на счастие, или наверное?» подумал Ростов.
– Да и лучше не играй, – прибавил он, и треснув разорванной колодой, прибавил: – Банк, господа!
Придвинув вперед деньги, Долохов приготовился метать. Ростов сел подле него и сначала не играл. Долохов взглядывал на него.
– Что ж не играешь? – сказал Долохов. И странно, Николай почувствовал необходимость взять карту, поставить на нее незначительный куш и начать игру.
– Со мной денег нет, – сказал Ростов.
– Поверю!
Ростов поставил 5 рублей на карту и проиграл, поставил еще и опять проиграл. Долохов убил, т. е. выиграл десять карт сряду у Ростова.
– Господа, – сказал он, прометав несколько времени, – прошу класть деньги на карты, а то я могу спутаться в счетах.
Один из игроков сказал, что, он надеется, ему можно поверить.
– Поверить можно, но боюсь спутаться; прошу класть деньги на карты, – отвечал Долохов. – Ты не стесняйся, мы с тобой сочтемся, – прибавил он Ростову.
Игра продолжалась: лакей, не переставая, разносил шампанское.
Все карты Ростова бились, и на него было написано до 800 т рублей. Он надписал было над одной картой 800 т рублей, но в то время, как ему подавали шампанское, он раздумал и написал опять обыкновенный куш, двадцать рублей.
– Оставь, – сказал Долохов, хотя он, казалось, и не смотрел на Ростова, – скорее отыграешься. Другим даю, а тебе бью. Или ты меня боишься? – повторил он.
Ростов повиновался, оставил написанные 800 и поставил семерку червей с оторванным уголком, которую он поднял с земли. Он хорошо ее после помнил. Он поставил семерку червей, надписав над ней отломанным мелком 800, круглыми, прямыми цифрами; выпил поданный стакан согревшегося шампанского, улыбнулся на слова Долохова, и с замиранием сердца ожидая семерки, стал смотреть на руки Долохова, державшего колоду. Выигрыш или проигрыш этой семерки червей означал многое для Ростова. В Воскресенье на прошлой неделе граф Илья Андреич дал своему сыну 2 000 рублей, и он, никогда не любивший говорить о денежных затруднениях, сказал ему, что деньги эти были последние до мая, и что потому он просил сына быть на этот раз поэкономнее. Николай сказал, что ему и это слишком много, и что он дает честное слово не брать больше денег до весны. Теперь из этих денег оставалось 1 200 рублей. Стало быть, семерка червей означала не только проигрыш 1 600 рублей, но и необходимость изменения данному слову. Он с замиранием сердца смотрел на руки Долохова и думал: «Ну, скорей, дай мне эту карту, и я беру фуражку, уезжаю домой ужинать с Денисовым, Наташей и Соней, и уж верно никогда в руках моих не будет карты». В эту минуту домашняя жизнь его, шуточки с Петей, разговоры с Соней, дуэты с Наташей, пикет с отцом и даже спокойная постель в Поварском доме, с такою силою, ясностью и прелестью представились ему, как будто всё это было давно прошедшее, потерянное и неоцененное счастье. Он не мог допустить, чтобы глупая случайность, заставив семерку лечь прежде на право, чем на лево, могла бы лишить его всего этого вновь понятого, вновь освещенного счастья и повергнуть его в пучину еще неиспытанного и неопределенного несчастия. Это не могло быть, но он всё таки ожидал с замиранием движения рук Долохова. Ширококостые, красноватые руки эти с волосами, видневшимися из под рубашки, положили колоду карт, и взялись за подаваемый стакан и трубку.
– Так ты не боишься со мной играть? – повторил Долохов, и, как будто для того, чтобы рассказать веселую историю, он положил карты, опрокинулся на спинку стула и медлительно с улыбкой стал рассказывать:
– Да, господа, мне говорили, что в Москве распущен слух, будто я шулер, поэтому советую вам быть со мной осторожнее.
– Ну, мечи же! – сказал Ростов.
– Ох, московские тетушки! – сказал Долохов и с улыбкой взялся за карты.
– Ааах! – чуть не крикнул Ростов, поднимая обе руки к волосам. Семерка, которая была нужна ему, уже лежала вверху, первой картой в колоде. Он проиграл больше того, что мог заплатить.
– Однако ты не зарывайся, – сказал Долохов, мельком взглянув на Ростова, и продолжая метать.


Через полтора часа времени большинство игроков уже шутя смотрели на свою собственную игру.
Вся игра сосредоточилась на одном Ростове. Вместо тысячи шестисот рублей за ним была записана длинная колонна цифр, которую он считал до десятой тысячи, но которая теперь, как он смутно предполагал, возвысилась уже до пятнадцати тысяч. В сущности запись уже превышала двадцать тысяч рублей. Долохов уже не слушал и не рассказывал историй; он следил за каждым движением рук Ростова и бегло оглядывал изредка свою запись за ним. Он решил продолжать игру до тех пор, пока запись эта не возрастет до сорока трех тысяч. Число это было им выбрано потому, что сорок три составляло сумму сложенных его годов с годами Сони. Ростов, опершись головою на обе руки, сидел перед исписанным, залитым вином, заваленным картами столом. Одно мучительное впечатление не оставляло его: эти ширококостые, красноватые руки с волосами, видневшимися из под рубашки, эти руки, которые он любил и ненавидел, держали его в своей власти.
«Шестьсот рублей, туз, угол, девятка… отыграться невозможно!… И как бы весело было дома… Валет на пе… это не может быть!… И зачем же он это делает со мной?…» думал и вспоминал Ростов. Иногда он ставил большую карту; но Долохов отказывался бить её, и сам назначал куш. Николай покорялся ему, и то молился Богу, как он молился на поле сражения на Амштетенском мосту; то загадывал, что та карта, которая первая попадется ему в руку из кучи изогнутых карт под столом, та спасет его; то рассчитывал, сколько было шнурков на его куртке и с столькими же очками карту пытался ставить на весь проигрыш, то за помощью оглядывался на других играющих, то вглядывался в холодное теперь лицо Долохова, и старался проникнуть, что в нем делалось.
«Ведь он знает, что значит для меня этот проигрыш. Не может же он желать моей погибели? Ведь он друг был мне. Ведь я его любил… Но и он не виноват; что ж ему делать, когда ему везет счастие? И я не виноват, говорил он сам себе. Я ничего не сделал дурного. Разве я убил кого нибудь, оскорбил, пожелал зла? За что же такое ужасное несчастие? И когда оно началось? Еще так недавно я подходил к этому столу с мыслью выиграть сто рублей, купить мама к именинам эту шкатулку и ехать домой. Я так был счастлив, так свободен, весел! И я не понимал тогда, как я был счастлив! Когда же это кончилось, и когда началось это новое, ужасное состояние? Чем ознаменовалась эта перемена? Я всё так же сидел на этом месте, у этого стола, и так же выбирал и выдвигал карты, и смотрел на эти ширококостые, ловкие руки. Когда же это совершилось, и что такое совершилось? Я здоров, силен и всё тот же, и всё на том же месте. Нет, это не может быть! Верно всё это ничем не кончится».
Он был красен, весь в поту, несмотря на то, что в комнате не было жарко. И лицо его было страшно и жалко, особенно по бессильному желанию казаться спокойным.
Запись дошла до рокового числа сорока трех тысяч. Ростов приготовил карту, которая должна была итти углом от трех тысяч рублей, только что данных ему, когда Долохов, стукнув колодой, отложил ее и, взяв мел, начал быстро своим четким, крепким почерком, ломая мелок, подводить итог записи Ростова.
– Ужинать, ужинать пора! Вот и цыгане! – Действительно с своим цыганским акцентом уж входили с холода и говорили что то какие то черные мужчины и женщины. Николай понимал, что всё было кончено; но он равнодушным голосом сказал:
– Что же, не будешь еще? А у меня славная карточка приготовлена. – Как будто более всего его интересовало веселье самой игры.
«Всё кончено, я пропал! думал он. Теперь пуля в лоб – одно остается», и вместе с тем он сказал веселым голосом:
– Ну, еще одну карточку.
– Хорошо, – отвечал Долохов, окончив итог, – хорошо! 21 рубль идет, – сказал он, указывая на цифру 21, рознившую ровный счет 43 тысяч, и взяв колоду, приготовился метать. Ростов покорно отогнул угол и вместо приготовленных 6.000, старательно написал 21.
– Это мне всё равно, – сказал он, – мне только интересно знать, убьешь ты, или дашь мне эту десятку.
Долохов серьезно стал метать. О, как ненавидел Ростов в эту минуту эти руки, красноватые с короткими пальцами и с волосами, видневшимися из под рубашки, имевшие его в своей власти… Десятка была дана.
– За вами 43 тысячи, граф, – сказал Долохов и потягиваясь встал из за стола. – А устаешь однако так долго сидеть, – сказал он.
– Да, и я тоже устал, – сказал Ростов.
Долохов, как будто напоминая ему, что ему неприлично было шутить, перебил его: Когда прикажете получить деньги, граф?
Ростов вспыхнув, вызвал Долохова в другую комнату.
– Я не могу вдруг заплатить всё, ты возьмешь вексель, – сказал он.
– Послушай, Ростов, – сказал Долохов, ясно улыбаясь и глядя в глаза Николаю, – ты знаешь поговорку: «Счастлив в любви, несчастлив в картах». Кузина твоя влюблена в тебя. Я знаю.
«О! это ужасно чувствовать себя так во власти этого человека», – думал Ростов. Ростов понимал, какой удар он нанесет отцу, матери объявлением этого проигрыша; он понимал, какое бы было счастье избавиться от всего этого, и понимал, что Долохов знает, что может избавить его от этого стыда и горя, и теперь хочет еще играть с ним, как кошка с мышью.
– Твоя кузина… – хотел сказать Долохов; но Николай перебил его.
– Моя кузина тут ни при чем, и о ней говорить нечего! – крикнул он с бешенством.
– Так когда получить? – спросил Долохов.
– Завтра, – сказал Ростов, и вышел из комнаты.


Сказать «завтра» и выдержать тон приличия было не трудно; но приехать одному домой, увидать сестер, брата, мать, отца, признаваться и просить денег, на которые не имеешь права после данного честного слова, было ужасно.
Дома еще не спали. Молодежь дома Ростовых, воротившись из театра, поужинав, сидела у клавикорд. Как только Николай вошел в залу, его охватила та любовная, поэтическая атмосфера, которая царствовала в эту зиму в их доме и которая теперь, после предложения Долохова и бала Иогеля, казалось, еще более сгустилась, как воздух перед грозой, над Соней и Наташей. Соня и Наташа в голубых платьях, в которых они были в театре, хорошенькие и знающие это, счастливые, улыбаясь, стояли у клавикорд. Вера с Шиншиным играла в шахматы в гостиной. Старая графиня, ожидая сына и мужа, раскладывала пасьянс с старушкой дворянкой, жившей у них в доме. Денисов с блестящими глазами и взъерошенными волосами сидел, откинув ножку назад, у клавикорд, и хлопая по ним своими коротенькими пальцами, брал аккорды, и закатывая глаза, своим маленьким, хриплым, но верным голосом, пел сочиненное им стихотворение «Волшебница», к которому он пытался найти музыку.
Волшебница, скажи, какая сила
Влечет меня к покинутым струнам;
Какой огонь ты в сердце заронила,
Какой восторг разлился по перстам!
Пел он страстным голосом, блестя на испуганную и счастливую Наташу своими агатовыми, черными глазами.
– Прекрасно! отлично! – кричала Наташа. – Еще другой куплет, – говорила она, не замечая Николая.
«У них всё то же» – подумал Николай, заглядывая в гостиную, где он увидал Веру и мать с старушкой.
– А! вот и Николенька! – Наташа подбежала к нему.
– Папенька дома? – спросил он.
– Как я рада, что ты приехал! – не отвечая, сказала Наташа, – нам так весело. Василий Дмитрич остался для меня еще день, ты знаешь?
– Нет, еще не приезжал папа, – сказала Соня.
– Коко, ты приехал, поди ко мне, дружок! – сказал голос графини из гостиной. Николай подошел к матери, поцеловал ее руку и, молча подсев к ее столу, стал смотреть на ее руки, раскладывавшие карты. Из залы всё слышались смех и веселые голоса, уговаривавшие Наташу.
– Ну, хорошо, хорошо, – закричал Денисов, – теперь нечего отговариваться, за вами barcarolla, умоляю вас.
Графиня оглянулась на молчаливого сына.
– Что с тобой? – спросила мать у Николая.
– Ах, ничего, – сказал он, как будто ему уже надоел этот всё один и тот же вопрос.
– Папенька скоро приедет?
– Я думаю.
«У них всё то же. Они ничего не знают! Куда мне деваться?», подумал Николай и пошел опять в залу, где стояли клавикорды.
Соня сидела за клавикордами и играла прелюдию той баркароллы, которую особенно любил Денисов. Наташа собиралась петь. Денисов восторженными глазами смотрел на нее.
Николай стал ходить взад и вперед по комнате.
«И вот охота заставлять ее петь? – что она может петь? И ничего тут нет веселого», думал Николай.
Соня взяла первый аккорд прелюдии.
«Боже мой, я погибший, я бесчестный человек. Пулю в лоб, одно, что остается, а не петь, подумал он. Уйти? но куда же? всё равно, пускай поют!»
Николай мрачно, продолжая ходить по комнате, взглядывал на Денисова и девочек, избегая их взглядов.
«Николенька, что с вами?» – спросил взгляд Сони, устремленный на него. Она тотчас увидала, что что нибудь случилось с ним.
Николай отвернулся от нее. Наташа с своею чуткостью тоже мгновенно заметила состояние своего брата. Она заметила его, но ей самой так было весело в ту минуту, так далека она была от горя, грусти, упреков, что она (как это часто бывает с молодыми людьми) нарочно обманула себя. Нет, мне слишком весело теперь, чтобы портить свое веселье сочувствием чужому горю, почувствовала она, и сказала себе:
«Нет, я верно ошибаюсь, он должен быть весел так же, как и я». Ну, Соня, – сказала она и вышла на самую середину залы, где по ее мнению лучше всего был резонанс. Приподняв голову, опустив безжизненно повисшие руки, как это делают танцовщицы, Наташа, энергическим движением переступая с каблучка на цыпочку, прошлась по середине комнаты и остановилась.
«Вот она я!» как будто говорила она, отвечая на восторженный взгляд Денисова, следившего за ней.
«И чему она радуется! – подумал Николай, глядя на сестру. И как ей не скучно и не совестно!» Наташа взяла первую ноту, горло ее расширилось, грудь выпрямилась, глаза приняли серьезное выражение. Она не думала ни о ком, ни о чем в эту минуту, и из в улыбку сложенного рта полились звуки, те звуки, которые может производить в те же промежутки времени и в те же интервалы всякий, но которые тысячу раз оставляют вас холодным, в тысячу первый раз заставляют вас содрогаться и плакать.
Наташа в эту зиму в первый раз начала серьезно петь и в особенности оттого, что Денисов восторгался ее пением. Она пела теперь не по детски, уж не было в ее пеньи этой комической, ребяческой старательности, которая была в ней прежде; но она пела еще не хорошо, как говорили все знатоки судьи, которые ее слушали. «Не обработан, но прекрасный голос, надо обработать», говорили все. Но говорили это обыкновенно уже гораздо после того, как замолкал ее голос. В то же время, когда звучал этот необработанный голос с неправильными придыханиями и с усилиями переходов, даже знатоки судьи ничего не говорили, и только наслаждались этим необработанным голосом и только желали еще раз услыхать его. В голосе ее была та девственная нетронутость, то незнание своих сил и та необработанная еще бархатность, которые так соединялись с недостатками искусства пенья, что, казалось, нельзя было ничего изменить в этом голосе, не испортив его.
«Что ж это такое? – подумал Николай, услыхав ее голос и широко раскрывая глаза. – Что с ней сделалось? Как она поет нынче?» – подумал он. И вдруг весь мир для него сосредоточился в ожидании следующей ноты, следующей фразы, и всё в мире сделалось разделенным на три темпа: «Oh mio crudele affetto… [О моя жестокая любовь…] Раз, два, три… раз, два… три… раз… Oh mio crudele affetto… Раз, два, три… раз. Эх, жизнь наша дурацкая! – думал Николай. Всё это, и несчастье, и деньги, и Долохов, и злоба, и честь – всё это вздор… а вот оно настоящее… Hy, Наташа, ну, голубчик! ну матушка!… как она этот si возьмет? взяла! слава Богу!» – и он, сам не замечая того, что он поет, чтобы усилить этот si, взял втору в терцию высокой ноты. «Боже мой! как хорошо! Неужели это я взял? как счастливо!» подумал он.
О! как задрожала эта терция, и как тронулось что то лучшее, что было в душе Ростова. И это что то было независимо от всего в мире, и выше всего в мире. Какие тут проигрыши, и Долоховы, и честное слово!… Всё вздор! Можно зарезать, украсть и всё таки быть счастливым…


Давно уже Ростов не испытывал такого наслаждения от музыки, как в этот день. Но как только Наташа кончила свою баркароллу, действительность опять вспомнилась ему. Он, ничего не сказав, вышел и пошел вниз в свою комнату. Через четверть часа старый граф, веселый и довольный, приехал из клуба. Николай, услыхав его приезд, пошел к нему.
– Ну что, повеселился? – сказал Илья Андреич, радостно и гордо улыбаясь на своего сына. Николай хотел сказать, что «да», но не мог: он чуть было не зарыдал. Граф раскуривал трубку и не заметил состояния сына.
«Эх, неизбежно!» – подумал Николай в первый и последний раз. И вдруг самым небрежным тоном, таким, что он сам себе гадок казался, как будто он просил экипажа съездить в город, он сказал отцу.
– Папа, а я к вам за делом пришел. Я было и забыл. Мне денег нужно.
– Вот как, – сказал отец, находившийся в особенно веселом духе. – Я тебе говорил, что не достанет. Много ли?
– Очень много, – краснея и с глупой, небрежной улыбкой, которую он долго потом не мог себе простить, сказал Николай. – Я немного проиграл, т. е. много даже, очень много, 43 тысячи.
– Что? Кому?… Шутишь! – крикнул граф, вдруг апоплексически краснея шеей и затылком, как краснеют старые люди.
– Я обещал заплатить завтра, – сказал Николай.
– Ну!… – сказал старый граф, разводя руками и бессильно опустился на диван.
– Что же делать! С кем это не случалось! – сказал сын развязным, смелым тоном, тогда как в душе своей он считал себя негодяем, подлецом, который целой жизнью не мог искупить своего преступления. Ему хотелось бы целовать руки своего отца, на коленях просить его прощения, а он небрежным и даже грубым тоном говорил, что это со всяким случается.
Граф Илья Андреич опустил глаза, услыхав эти слова сына и заторопился, отыскивая что то.
– Да, да, – проговорил он, – трудно, я боюсь, трудно достать…с кем не бывало! да, с кем не бывало… – И граф мельком взглянул в лицо сыну и пошел вон из комнаты… Николай готовился на отпор, но никак не ожидал этого.
– Папенька! па…пенька! – закричал он ему вслед, рыдая; простите меня! – И, схватив руку отца, он прижался к ней губами и заплакал.

В то время, как отец объяснялся с сыном, у матери с дочерью происходило не менее важное объяснение. Наташа взволнованная прибежала к матери.
– Мама!… Мама!… он мне сделал…
– Что сделал?
– Сделал, сделал предложение. Мама! Мама! – кричала она. Графиня не верила своим ушам. Денисов сделал предложение. Кому? Этой крошечной девочке Наташе, которая еще недавно играла в куклы и теперь еще брала уроки.
– Наташа, полно, глупости! – сказала она, еще надеясь, что это была шутка.
– Ну вот, глупости! – Я вам дело говорю, – сердито сказала Наташа. – Я пришла спросить, что делать, а вы мне говорите: «глупости»…
Графиня пожала плечами.
– Ежели правда, что мосьё Денисов сделал тебе предложение, то скажи ему, что он дурак, вот и всё.
– Нет, он не дурак, – обиженно и серьезно сказала Наташа.
– Ну так что ж ты хочешь? Вы нынче ведь все влюблены. Ну, влюблена, так выходи за него замуж! – сердито смеясь, проговорила графиня. – С Богом!
– Нет, мама, я не влюблена в него, должно быть не влюблена в него.
– Ну, так так и скажи ему.
– Мама, вы сердитесь? Вы не сердитесь, голубушка, ну в чем же я виновата?
– Нет, да что же, мой друг? Хочешь, я пойду скажу ему, – сказала графиня, улыбаясь.
– Нет, я сама, только научите. Вам всё легко, – прибавила она, отвечая на ее улыбку. – А коли бы видели вы, как он мне это сказал! Ведь я знаю, что он не хотел этого сказать, да уж нечаянно сказал.
– Ну всё таки надо отказать.
– Нет, не надо. Мне так его жалко! Он такой милый.
– Ну, так прими предложение. И то пора замуж итти, – сердито и насмешливо сказала мать.
– Нет, мама, мне так жалко его. Я не знаю, как я скажу.
– Да тебе и нечего говорить, я сама скажу, – сказала графиня, возмущенная тем, что осмелились смотреть, как на большую, на эту маленькую Наташу.
– Нет, ни за что, я сама, а вы слушайте у двери, – и Наташа побежала через гостиную в залу, где на том же стуле, у клавикорд, закрыв лицо руками, сидел Денисов. Он вскочил на звук ее легких шагов.
– Натали, – сказал он, быстрыми шагами подходя к ней, – решайте мою судьбу. Она в ваших руках!
– Василий Дмитрич, мне вас так жалко!… Нет, но вы такой славный… но не надо… это… а так я вас всегда буду любить.
Денисов нагнулся над ее рукою, и она услыхала странные, непонятные для нее звуки. Она поцеловала его в черную, спутанную, курчавую голову. В это время послышался поспешный шум платья графини. Она подошла к ним.
– Василий Дмитрич, я благодарю вас за честь, – сказала графиня смущенным голосом, но который казался строгим Денисову, – но моя дочь так молода, и я думала, что вы, как друг моего сына, обратитесь прежде ко мне. В таком случае вы не поставили бы меня в необходимость отказа.
– Г'афиня, – сказал Денисов с опущенными глазами и виноватым видом, хотел сказать что то еще и запнулся.
Наташа не могла спокойно видеть его таким жалким. Она начала громко всхлипывать.
– Г'афиня, я виноват перед вами, – продолжал Денисов прерывающимся голосом, – но знайте, что я так боготво'ю вашу дочь и всё ваше семейство, что две жизни отдам… – Он посмотрел на графиню и, заметив ее строгое лицо… – Ну п'ощайте, г'афиня, – сказал он, поцеловал ее руку и, не взглянув на Наташу, быстрыми, решительными шагами вышел из комнаты.

На другой день Ростов проводил Денисова, который не хотел более ни одного дня оставаться в Москве. Денисова провожали у цыган все его московские приятели, и он не помнил, как его уложили в сани и как везли первые три станции.
После отъезда Денисова, Ростов, дожидаясь денег, которые не вдруг мог собрать старый граф, провел еще две недели в Москве, не выезжая из дому, и преимущественно в комнате барышень.
Соня была к нему нежнее и преданнее чем прежде. Она, казалось, хотела показать ему, что его проигрыш был подвиг, за который она теперь еще больше любит его; но Николай теперь считал себя недостойным ее.
Он исписал альбомы девочек стихами и нотами, и не простившись ни с кем из своих знакомых, отослав наконец все 43 тысячи и получив росписку Долохова, уехал в конце ноября догонять полк, который уже был в Польше.



После своего объяснения с женой, Пьер поехал в Петербург. В Торжке на cтанции не было лошадей, или не хотел их смотритель. Пьер должен был ждать. Он не раздеваясь лег на кожаный диван перед круглым столом, положил на этот стол свои большие ноги в теплых сапогах и задумался.
– Прикажете чемоданы внести? Постель постелить, чаю прикажете? – спрашивал камердинер.
Пьер не отвечал, потому что ничего не слыхал и не видел. Он задумался еще на прошлой станции и всё продолжал думать о том же – о столь важном, что он не обращал никакого .внимания на то, что происходило вокруг него. Его не только не интересовало то, что он позже или раньше приедет в Петербург, или то, что будет или не будет ему места отдохнуть на этой станции, но всё равно было в сравнении с теми мыслями, которые его занимали теперь, пробудет ли он несколько часов или всю жизнь на этой станции.
Смотритель, смотрительша, камердинер, баба с торжковским шитьем заходили в комнату, предлагая свои услуги. Пьер, не переменяя своего положения задранных ног, смотрел на них через очки, и не понимал, что им может быть нужно и каким образом все они могли жить, не разрешив тех вопросов, которые занимали его. А его занимали всё одни и те же вопросы с самого того дня, как он после дуэли вернулся из Сокольников и провел первую, мучительную, бессонную ночь; только теперь в уединении путешествия, они с особенной силой овладели им. О чем бы он ни начинал думать, он возвращался к одним и тем же вопросам, которых он не мог разрешить, и не мог перестать задавать себе. Как будто в голове его свернулся тот главный винт, на котором держалась вся его жизнь. Винт не входил дальше, не выходил вон, а вертелся, ничего не захватывая, всё на том же нарезе, и нельзя было перестать вертеть его.
Вошел смотритель и униженно стал просить его сиятельство подождать только два часика, после которых он для его сиятельства (что будет, то будет) даст курьерских. Смотритель очевидно врал и хотел только получить с проезжего лишние деньги. «Дурно ли это было или хорошо?», спрашивал себя Пьер. «Для меня хорошо, для другого проезжающего дурно, а для него самого неизбежно, потому что ему есть нечего: он говорил, что его прибил за это офицер. А офицер прибил за то, что ему ехать надо было скорее. А я стрелял в Долохова за то, что я счел себя оскорбленным, а Людовика XVI казнили за то, что его считали преступником, а через год убили тех, кто его казнил, тоже за что то. Что дурно? Что хорошо? Что надо любить, что ненавидеть? Для чего жить, и что такое я? Что такое жизнь, что смерть? Какая сила управляет всем?», спрашивал он себя. И не было ответа ни на один из этих вопросов, кроме одного, не логического ответа, вовсе не на эти вопросы. Ответ этот был: «умрешь – всё кончится. Умрешь и всё узнаешь, или перестанешь спрашивать». Но и умереть было страшно.
Торжковская торговка визгливым голосом предлагала свой товар и в особенности козловые туфли. «У меня сотни рублей, которых мне некуда деть, а она в прорванной шубе стоит и робко смотрит на меня, – думал Пьер. И зачем нужны эти деньги? Точно на один волос могут прибавить ей счастья, спокойствия души, эти деньги? Разве может что нибудь в мире сделать ее и меня менее подверженными злу и смерти? Смерть, которая всё кончит и которая должна притти нынче или завтра – всё равно через мгновение, в сравнении с вечностью». И он опять нажимал на ничего не захватывающий винт, и винт всё так же вертелся на одном и том же месте.
Слуга его подал ему разрезанную до половины книгу романа в письмах m mе Suza. [мадам Сюза.] Он стал читать о страданиях и добродетельной борьбе какой то Аmelie de Mansfeld. [Амалии Мансфельд.] «И зачем она боролась против своего соблазнителя, думал он, – когда она любила его? Не мог Бог вложить в ее душу стремления, противного Его воле. Моя бывшая жена не боролась и, может быть, она была права. Ничего не найдено, опять говорил себе Пьер, ничего не придумано. Знать мы можем только то, что ничего не знаем. И это высшая степень человеческой премудрости».
Всё в нем самом и вокруг него представлялось ему запутанным, бессмысленным и отвратительным. Но в этом самом отвращении ко всему окружающему Пьер находил своего рода раздражающее наслаждение.
– Осмелюсь просить ваше сиятельство потесниться крошечку, вот для них, – сказал смотритель, входя в комнату и вводя за собой другого, остановленного за недостатком лошадей проезжающего. Проезжающий был приземистый, ширококостый, желтый, морщинистый старик с седыми нависшими бровями над блестящими, неопределенного сероватого цвета, глазами.
Пьер снял ноги со стола, встал и перелег на приготовленную для него кровать, изредка поглядывая на вошедшего, который с угрюмо усталым видом, не глядя на Пьера, тяжело раздевался с помощью слуги. Оставшись в заношенном крытом нанкой тулупчике и в валеных сапогах на худых костлявых ногах, проезжий сел на диван, прислонив к спинке свою очень большую и широкую в висках, коротко обстриженную голову и взглянул на Безухого. Строгое, умное и проницательное выражение этого взгляда поразило Пьера. Ему захотелось заговорить с проезжающим, но когда он собрался обратиться к нему с вопросом о дороге, проезжающий уже закрыл глаза и сложив сморщенные старые руки, на пальце одной из которых был большой чугунный перстень с изображением Адамовой головы, неподвижно сидел, или отдыхая, или о чем то глубокомысленно и спокойно размышляя, как показалось Пьеру. Слуга проезжающего был весь покрытый морщинами, тоже желтый старичек, без усов и бороды, которые видимо не были сбриты, а никогда и не росли у него. Поворотливый старичек слуга разбирал погребец, приготовлял чайный стол, и принес кипящий самовар. Когда всё было готово, проезжающий открыл глаза, придвинулся к столу и налив себе один стакан чаю, налил другой безбородому старичку и подал ему. Пьер начинал чувствовать беспокойство и необходимость, и даже неизбежность вступления в разговор с этим проезжающим.
Слуга принес назад свой пустой, перевернутый стакан с недокусанным кусочком сахара и спросил, не нужно ли чего.
– Ничего. Подай книгу, – сказал проезжающий. Слуга подал книгу, которая показалась Пьеру духовною, и проезжающий углубился в чтение. Пьер смотрел на него. Вдруг проезжающий отложил книгу, заложив закрыл ее и, опять закрыв глаза и облокотившись на спинку, сел в свое прежнее положение. Пьер смотрел на него и не успел отвернуться, как старик открыл глаза и уставил свой твердый и строгий взгляд прямо в лицо Пьеру.
Пьер чувствовал себя смущенным и хотел отклониться от этого взгляда, но блестящие, старческие глаза неотразимо притягивали его к себе.


– Имею удовольствие говорить с графом Безухим, ежели я не ошибаюсь, – сказал проезжающий неторопливо и громко. Пьер молча, вопросительно смотрел через очки на своего собеседника.
– Я слышал про вас, – продолжал проезжающий, – и про постигшее вас, государь мой, несчастье. – Он как бы подчеркнул последнее слово, как будто он сказал: «да, несчастье, как вы ни называйте, я знаю, что то, что случилось с вами в Москве, было несчастье». – Весьма сожалею о том, государь мой.
Пьер покраснел и, поспешно спустив ноги с постели, нагнулся к старику, неестественно и робко улыбаясь.
– Я не из любопытства упомянул вам об этом, государь мой, но по более важным причинам. – Он помолчал, не выпуская Пьера из своего взгляда, и подвинулся на диване, приглашая этим жестом Пьера сесть подле себя. Пьеру неприятно было вступать в разговор с этим стариком, но он, невольно покоряясь ему, подошел и сел подле него.
– Вы несчастливы, государь мой, – продолжал он. – Вы молоды, я стар. Я бы желал по мере моих сил помочь вам.
– Ах, да, – с неестественной улыбкой сказал Пьер. – Очень вам благодарен… Вы откуда изволите проезжать? – Лицо проезжающего было не ласково, даже холодно и строго, но несмотря на то, и речь и лицо нового знакомца неотразимо привлекательно действовали на Пьера.
– Но если по каким либо причинам вам неприятен разговор со мною, – сказал старик, – то вы так и скажите, государь мой. – И он вдруг улыбнулся неожиданно, отечески нежной улыбкой.
– Ах нет, совсем нет, напротив, я очень рад познакомиться с вами, – сказал Пьер, и, взглянув еще раз на руки нового знакомца, ближе рассмотрел перстень. Он увидал на нем Адамову голову, знак масонства.
– Позвольте мне спросить, – сказал он. – Вы масон?
– Да, я принадлежу к братству свободных каменьщиков, сказал проезжий, все глубже и глубже вглядываясь в глаза Пьеру. – И от себя и от их имени протягиваю вам братскую руку.
– Я боюсь, – сказал Пьер, улыбаясь и колеблясь между доверием, внушаемым ему личностью масона, и привычкой насмешки над верованиями масонов, – я боюсь, что я очень далек от пониманья, как это сказать, я боюсь, что мой образ мыслей насчет всего мироздания так противоположен вашему, что мы не поймем друг друга.
– Мне известен ваш образ мыслей, – сказал масон, – и тот ваш образ мыслей, о котором вы говорите, и который вам кажется произведением вашего мысленного труда, есть образ мыслей большинства людей, есть однообразный плод гордости, лени и невежества. Извините меня, государь мой, ежели бы я не знал его, я бы не заговорил с вами. Ваш образ мыслей есть печальное заблуждение.
– Точно так же, как я могу предполагать, что и вы находитесь в заблуждении, – сказал Пьер, слабо улыбаясь.
– Я никогда не посмею сказать, что я знаю истину, – сказал масон, всё более и более поражая Пьера своею определенностью и твердостью речи. – Никто один не может достигнуть до истины; только камень за камнем, с участием всех, миллионами поколений, от праотца Адама и до нашего времени, воздвигается тот храм, который должен быть достойным жилищем Великого Бога, – сказал масон и закрыл глаза.
– Я должен вам сказать, я не верю, не… верю в Бога, – с сожалением и усилием сказал Пьер, чувствуя необходимость высказать всю правду.
Масон внимательно посмотрел на Пьера и улыбнулся, как улыбнулся бы богач, державший в руках миллионы, бедняку, который бы сказал ему, что нет у него, у бедняка, пяти рублей, могущих сделать его счастие.
– Да, вы не знаете Его, государь мой, – сказал масон. – Вы не можете знать Его. Вы не знаете Его, оттого вы и несчастны.
– Да, да, я несчастен, подтвердил Пьер; – но что ж мне делать?
– Вы не знаете Его, государь мой, и оттого вы очень несчастны. Вы не знаете Его, а Он здесь, Он во мне. Он в моих словах, Он в тебе, и даже в тех кощунствующих речах, которые ты произнес сейчас! – строгим дрожащим голосом сказал масон.
Он помолчал и вздохнул, видимо стараясь успокоиться.
– Ежели бы Его не было, – сказал он тихо, – мы бы с вами не говорили о Нем, государь мой. О чем, о ком мы говорили? Кого ты отрицал? – вдруг сказал он с восторженной строгостью и властью в голосе. – Кто Его выдумал, ежели Его нет? Почему явилось в тебе предположение, что есть такое непонятное существо? Почему ты и весь мир предположили существование такого непостижимого существа, существа всемогущего, вечного и бесконечного во всех своих свойствах?… – Он остановился и долго молчал.
Пьер не мог и не хотел прерывать этого молчания.
– Он есть, но понять Его трудно, – заговорил опять масон, глядя не на лицо Пьера, а перед собою, своими старческими руками, которые от внутреннего волнения не могли оставаться спокойными, перебирая листы книги. – Ежели бы это был человек, в существовании которого ты бы сомневался, я бы привел к тебе этого человека, взял бы его за руку и показал тебе. Но как я, ничтожный смертный, покажу всё всемогущество, всю вечность, всю благость Его тому, кто слеп, или тому, кто закрывает глаза, чтобы не видать, не понимать Его, и не увидать, и не понять всю свою мерзость и порочность? – Он помолчал. – Кто ты? Что ты? Ты мечтаешь о себе, что ты мудрец, потому что ты мог произнести эти кощунственные слова, – сказал он с мрачной и презрительной усмешкой, – а ты глупее и безумнее малого ребенка, который бы, играя частями искусно сделанных часов, осмелился бы говорить, что, потому что он не понимает назначения этих часов, он и не верит в мастера, который их сделал. Познать Его трудно… Мы веками, от праотца Адама и до наших дней, работаем для этого познания и на бесконечность далеки от достижения нашей цели; но в непонимании Его мы видим только нашу слабость и Его величие… – Пьер, с замиранием сердца, блестящими глазами глядя в лицо масона, слушал его, не перебивал, не спрашивал его, а всей душой верил тому, что говорил ему этот чужой человек. Верил ли он тем разумным доводам, которые были в речи масона, или верил, как верят дети интонациям, убежденности и сердечности, которые были в речи масона, дрожанию голоса, которое иногда почти прерывало масона, или этим блестящим, старческим глазам, состарившимся на том же убеждении, или тому спокойствию, твердости и знанию своего назначения, которые светились из всего существа масона, и которые особенно сильно поражали его в сравнении с своей опущенностью и безнадежностью; – но он всей душой желал верить, и верил, и испытывал радостное чувство успокоения, обновления и возвращения к жизни.
– Он не постигается умом, а постигается жизнью, – сказал масон.
– Я не понимаю, – сказал Пьер, со страхом чувствуя поднимающееся в себе сомнение. Он боялся неясности и слабости доводов своего собеседника, он боялся не верить ему. – Я не понимаю, – сказал он, – каким образом ум человеческий не может постигнуть того знания, о котором вы говорите.
Масон улыбнулся своей кроткой, отеческой улыбкой.
– Высшая мудрость и истина есть как бы чистейшая влага, которую мы хотим воспринять в себя, – сказал он. – Могу ли я в нечистый сосуд воспринять эту чистую влагу и судить о чистоте ее? Только внутренним очищением самого себя я могу до известной чистоты довести воспринимаемую влагу.
– Да, да, это так! – радостно сказал Пьер.
– Высшая мудрость основана не на одном разуме, не на тех светских науках физики, истории, химии и т. д., на которые распадается знание умственное. Высшая мудрость одна. Высшая мудрость имеет одну науку – науку всего, науку объясняющую всё мироздание и занимаемое в нем место человека. Для того чтобы вместить в себя эту науку, необходимо очистить и обновить своего внутреннего человека, и потому прежде, чем знать, нужно верить и совершенствоваться. И для достижения этих целей в душе нашей вложен свет Божий, называемый совестью.
– Да, да, – подтверждал Пьер.
– Погляди духовными глазами на своего внутреннего человека и спроси у самого себя, доволен ли ты собой. Чего ты достиг, руководясь одним умом? Что ты такое? Вы молоды, вы богаты, вы умны, образованы, государь мой. Что вы сделали из всех этих благ, данных вам? Довольны ли вы собой и своей жизнью?
– Нет, я ненавижу свою жизнь, – сморщась проговорил Пьер.
– Ты ненавидишь, так измени ее, очисти себя, и по мере очищения ты будешь познавать мудрость. Посмотрите на свою жизнь, государь мой. Как вы проводили ее? В буйных оргиях и разврате, всё получая от общества и ничего не отдавая ему. Вы получили богатство. Как вы употребили его? Что вы сделали для ближнего своего? Подумали ли вы о десятках тысяч ваших рабов, помогли ли вы им физически и нравственно? Нет. Вы пользовались их трудами, чтоб вести распутную жизнь. Вот что вы сделали. Избрали ли вы место служения, где бы вы приносили пользу своему ближнему? Нет. Вы в праздности проводили свою жизнь. Потом вы женились, государь мой, взяли на себя ответственность в руководстве молодой женщины, и что же вы сделали? Вы не помогли ей, государь мой, найти путь истины, а ввергли ее в пучину лжи и несчастья. Человек оскорбил вас, и вы убили его, и вы говорите, что вы не знаете Бога, и что вы ненавидите свою жизнь. Тут нет ничего мудреного, государь мой! – После этих слов, масон, как бы устав от продолжительного разговора, опять облокотился на спинку дивана и закрыл глаза. Пьер смотрел на это строгое, неподвижное, старческое, почти мертвое лицо, и беззвучно шевелил губами. Он хотел сказать: да, мерзкая, праздная, развратная жизнь, – и не смел прерывать молчание.
Масон хрипло, старчески прокашлялся и кликнул слугу.
– Что лошади? – спросил он, не глядя на Пьера.
– Привели сдаточных, – отвечал слуга. – Отдыхать не будете?
– Нет, вели закладывать.
«Неужели же он уедет и оставит меня одного, не договорив всего и не обещав мне помощи?», думал Пьер, вставая и опустив голову, изредка взглядывая на масона, и начиная ходить по комнате. «Да, я не думал этого, но я вел презренную, развратную жизнь, но я не любил ее, и не хотел этого, думал Пьер, – а этот человек знает истину, и ежели бы он захотел, он мог бы открыть мне её». Пьер хотел и не смел сказать этого масону. Проезжающий, привычными, старческими руками уложив свои вещи, застегивал свой тулупчик. Окончив эти дела, он обратился к Безухому и равнодушно, учтивым тоном, сказал ему:
– Вы куда теперь изволите ехать, государь мой?
– Я?… Я в Петербург, – отвечал Пьер детским, нерешительным голосом. – Я благодарю вас. Я во всем согласен с вами. Но вы не думайте, чтобы я был так дурен. Я всей душой желал быть тем, чем вы хотели бы, чтобы я был; но я ни в ком никогда не находил помощи… Впрочем, я сам прежде всего виноват во всем. Помогите мне, научите меня и, может быть, я буду… – Пьер не мог говорить дальше; он засопел носом и отвернулся.
Масон долго молчал, видимо что то обдумывая.
– Помощь дается токмо от Бога, – сказал он, – но ту меру помощи, которую во власти подать наш орден, он подаст вам, государь мой. Вы едете в Петербург, передайте это графу Вилларскому (он достал бумажник и на сложенном вчетверо большом листе бумаги написал несколько слов). Один совет позвольте подать вам. Приехав в столицу, посвятите первое время уединению, обсуждению самого себя, и не вступайте на прежние пути жизни. Затем желаю вам счастливого пути, государь мой, – сказал он, заметив, что слуга его вошел в комнату, – и успеха…
Проезжающий был Осип Алексеевич Баздеев, как узнал Пьер по книге смотрителя. Баздеев был одним из известнейших масонов и мартинистов еще Новиковского времени. Долго после его отъезда Пьер, не ложась спать и не спрашивая лошадей, ходил по станционной комнате, обдумывая свое порочное прошедшее и с восторгом обновления представляя себе свое блаженное, безупречное и добродетельное будущее, которое казалось ему так легко. Он был, как ему казалось, порочным только потому, что он как то случайно запамятовал, как хорошо быть добродетельным. В душе его не оставалось ни следа прежних сомнений. Он твердо верил в возможность братства людей, соединенных с целью поддерживать друг друга на пути добродетели, и таким представлялось ему масонство.


Приехав в Петербург, Пьер никого не известил о своем приезде, никуда не выезжал, и стал целые дни проводить за чтением Фомы Кемпийского, книги, которая неизвестно кем была доставлена ему. Одно и всё одно понимал Пьер, читая эту книгу; он понимал неизведанное еще им наслаждение верить в возможность достижения совершенства и в возможность братской и деятельной любви между людьми, открытую ему Осипом Алексеевичем. Через неделю после его приезда молодой польский граф Вилларский, которого Пьер поверхностно знал по петербургскому свету, вошел вечером в его комнату с тем официальным и торжественным видом, с которым входил к нему секундант Долохова и, затворив за собой дверь и убедившись, что в комнате никого кроме Пьера не было, обратился к нему:
– Я приехал к вам с поручением и предложением, граф, – сказал он ему, не садясь. – Особа, очень высоко поставленная в нашем братстве, ходатайствовала о том, чтобы вы были приняты в братство ранее срока, и предложила мне быть вашим поручителем. Я за священный долг почитаю исполнение воли этого лица. Желаете ли вы вступить за моим поручительством в братство свободных каменьщиков?
Холодный и строгий тон человека, которого Пьер видел почти всегда на балах с любезною улыбкою, в обществе самых блестящих женщин, поразил Пьера.
– Да, я желаю, – сказал Пьер.
Вилларский наклонил голову. – Еще один вопрос, граф, сказал он, на который я вас не как будущего масона, но как честного человека (galant homme) прошу со всею искренностью отвечать мне: отреклись ли вы от своих прежних убеждений, верите ли вы в Бога?
Пьер задумался. – Да… да, я верю в Бога, – сказал он.
– В таком случае… – начал Вилларский, но Пьер перебил его. – Да, я верю в Бога, – сказал он еще раз.
– В таком случае мы можем ехать, – сказал Вилларский. – Карета моя к вашим услугам.
Всю дорогу Вилларский молчал. На вопросы Пьера, что ему нужно делать и как отвечать, Вилларский сказал только, что братья, более его достойные, испытают его, и что Пьеру больше ничего не нужно, как говорить правду.
Въехав в ворота большого дома, где было помещение ложи, и пройдя по темной лестнице, они вошли в освещенную, небольшую прихожую, где без помощи прислуги, сняли шубы. Из передней они прошли в другую комнату. Какой то человек в странном одеянии показался у двери. Вилларский, выйдя к нему навстречу, что то тихо сказал ему по французски и подошел к небольшому шкафу, в котором Пьер заметил невиданные им одеяния. Взяв из шкафа платок, Вилларский наложил его на глаза Пьеру и завязал узлом сзади, больно захватив в узел его волоса. Потом он пригнул его к себе, поцеловал и, взяв за руку, повел куда то. Пьеру было больно от притянутых узлом волос, он морщился от боли и улыбался от стыда чего то. Огромная фигура его с опущенными руками, с сморщенной и улыбающейся физиономией, неверными робкими шагами подвигалась за Вилларским.
Проведя его шагов десять, Вилларский остановился.
– Что бы ни случилось с вами, – сказал он, – вы должны с мужеством переносить всё, ежели вы твердо решились вступить в наше братство. (Пьер утвердительно отвечал наклонением головы.) Когда вы услышите стук в двери, вы развяжете себе глаза, – прибавил Вилларский; – желаю вам мужества и успеха. И, пожав руку Пьеру, Вилларский вышел.
Оставшись один, Пьер продолжал всё так же улыбаться. Раза два он пожимал плечами, подносил руку к платку, как бы желая снять его, и опять опускал ее. Пять минут, которые он пробыл с связанными глазами, показались ему часом. Руки его отекли, ноги подкашивались; ему казалось, что он устал. Он испытывал самые сложные и разнообразные чувства. Ему было и страшно того, что с ним случится, и еще более страшно того, как бы ему не выказать страха. Ему было любопытно узнать, что будет с ним, что откроется ему; но более всего ему было радостно, что наступила минута, когда он наконец вступит на тот путь обновления и деятельно добродетельной жизни, о котором он мечтал со времени своей встречи с Осипом Алексеевичем. В дверь послышались сильные удары. Пьер снял повязку и оглянулся вокруг себя. В комнате было черно – темно: только в одном месте горела лампада, в чем то белом. Пьер подошел ближе и увидал, что лампада стояла на черном столе, на котором лежала одна раскрытая книга. Книга была Евангелие; то белое, в чем горела лампада, был человечий череп с своими дырами и зубами. Прочтя первые слова Евангелия: «Вначале бе слово и слово бе к Богу», Пьер обошел стол и увидал большой, наполненный чем то и открытый ящик. Это был гроб с костями. Его нисколько не удивило то, что он увидал. Надеясь вступить в совершенно новую жизнь, совершенно отличную от прежней, он ожидал всего необыкновенного, еще более необыкновенного чем то, что он видел. Череп, гроб, Евангелие – ему казалось, что он ожидал всего этого, ожидал еще большего. Стараясь вызвать в себе чувство умиленья, он смотрел вокруг себя. – «Бог, смерть, любовь, братство людей», – говорил он себе, связывая с этими словами смутные, но радостные представления чего то. Дверь отворилась, и кто то вошел.
При слабом свете, к которому однако уже успел Пьер приглядеться, вошел невысокий человек. Видимо с света войдя в темноту, человек этот остановился; потом осторожными шагами он подвинулся к столу и положил на него небольшие, закрытые кожаными перчатками, руки.
Невысокий человек этот был одет в белый, кожаный фартук, прикрывавший его грудь и часть ног, на шее было надето что то вроде ожерелья, и из за ожерелья выступал высокий, белый жабо, окаймлявший его продолговатое лицо, освещенное снизу.
– Для чего вы пришли сюда? – спросил вошедший, по шороху, сделанному Пьером, обращаясь в его сторону. – Для чего вы, неверующий в истины света и не видящий света, для чего вы пришли сюда, чего хотите вы от нас? Премудрости, добродетели, просвещения?
В ту минуту как дверь отворилась и вошел неизвестный человек, Пьер испытал чувство страха и благоговения, подобное тому, которое он в детстве испытывал на исповеди: он почувствовал себя с глазу на глаз с совершенно чужим по условиям жизни и с близким, по братству людей, человеком. Пьер с захватывающим дыханье биением сердца подвинулся к ритору (так назывался в масонстве брат, приготовляющий ищущего к вступлению в братство). Пьер, подойдя ближе, узнал в риторе знакомого человека, Смольянинова, но ему оскорбительно было думать, что вошедший был знакомый человек: вошедший был только брат и добродетельный наставник. Пьер долго не мог выговорить слова, так что ритор должен был повторить свой вопрос.
– Да, я… я… хочу обновления, – с трудом выговорил Пьер.
– Хорошо, – сказал Смольянинов, и тотчас же продолжал: – Имеете ли вы понятие о средствах, которыми наш святой орден поможет вам в достижении вашей цели?… – сказал ритор спокойно и быстро.
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
– В знак повиновенья прошу вас раздеться. – Пьер снял фрак, жилет и левый сапог по указанию ритора. Масон открыл рубашку на его левой груди, и, нагнувшись, поднял его штанину на левой ноге выше колена. Пьер поспешно хотел снять и правый сапог и засучить панталоны, чтобы избавить от этого труда незнакомого ему человека, но масон сказал ему, что этого не нужно – и подал ему туфлю на левую ногу. С детской улыбкой стыдливости, сомнения и насмешки над самим собою, которая против его воли выступала на лицо, Пьер стоял, опустив руки и расставив ноги, перед братом ритором, ожидая его новых приказаний.
– И наконец, в знак чистосердечия, я прошу вас открыть мне главное ваше пристрастие, – сказал он.
– Мое пристрастие! У меня их было так много, – сказал Пьер.
– То пристрастие, которое более всех других заставляло вас колебаться на пути добродетели, – сказал масон.
Пьер помолчал, отыскивая.
«Вино? Объедение? Праздность? Леность? Горячность? Злоба? Женщины?» Перебирал он свои пороки, мысленно взвешивая их и не зная которому отдать преимущество.
– Женщины, – сказал тихим, чуть слышным голосом Пьер. Масон не шевелился и не говорил долго после этого ответа. Наконец он подвинулся к Пьеру, взял лежавший на столе платок и опять завязал ему глаза.
– Последний раз говорю вам: обратите всё ваше внимание на самого себя, наложите цепи на свои чувства и ищите блаженства не в страстях, а в своем сердце. Источник блаженства не вне, а внутри нас…
Пьер уже чувствовал в себе этот освежающий источник блаженства, теперь радостью и умилением переполнявший его душу.


Скоро после этого в темную храмину пришел за Пьером уже не прежний ритор, а поручитель Вилларский, которого он узнал по голосу. На новые вопросы о твердости его намерения, Пьер отвечал: «Да, да, согласен», – и с сияющею детскою улыбкой, с открытой, жирной грудью, неровно и робко шагая одной разутой и одной обутой ногой, пошел вперед с приставленной Вилларским к его обнаженной груди шпагой. Из комнаты его повели по коридорам, поворачивая взад и вперед, и наконец привели к дверям ложи. Вилларский кашлянул, ему ответили масонскими стуками молотков, дверь отворилась перед ними. Чей то басистый голос (глаза Пьера всё были завязаны) сделал ему вопросы о том, кто он, где, когда родился? и т. п. Потом его опять повели куда то, не развязывая ему глаз, и во время ходьбы его говорили ему аллегории о трудах его путешествия, о священной дружбе, о предвечном Строителе мира, о мужестве, с которым он должен переносить труды и опасности. Во время этого путешествия Пьер заметил, что его называли то ищущим, то страждущим, то требующим, и различно стучали при этом молотками и шпагами. В то время как его подводили к какому то предмету, он заметил, что произошло замешательство и смятение между его руководителями. Он слышал, как шопотом заспорили между собой окружающие люди и как один настаивал на том, чтобы он был проведен по какому то ковру. После этого взяли его правую руку, положили на что то, а левою велели ему приставить циркуль к левой груди, и заставили его, повторяя слова, которые читал другой, прочесть клятву верности законам ордена. Потом потушили свечи, зажгли спирт, как это слышал по запаху Пьер, и сказали, что он увидит малый свет. С него сняли повязку, и Пьер как во сне увидал, в слабом свете спиртового огня, несколько людей, которые в таких же фартуках, как и ритор, стояли против него и держали шпаги, направленные в его грудь. Между ними стоял человек в белой окровавленной рубашке. Увидав это, Пьер грудью надвинулся вперед на шпаги, желая, чтобы они вонзились в него. Но шпаги отстранились от него и ему тотчас же опять надели повязку. – Теперь ты видел малый свет, – сказал ему чей то голос. Потом опять зажгли свечи, сказали, что ему надо видеть полный свет, и опять сняли повязку и более десяти голосов вдруг сказали: sic transit gloria mundi. [так проходит мирская слава.]