Сеавер, Кристиан
| Кристиан Сеавер эст. Kristjan Seaver<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
<tr><td colspan="2" style="text-align: center;">Кристиан Сеавер в тюрьме</td></tr> | ||||
| ||||
|---|---|---|---|---|
| январь 1941 — август 1941 | ||||
| Предшественник: | Александер Кииделмаа | |||
| Преемник: | Артур Террас (обербургомистр при оккупационных властях) Александер Кииделмаа (председатель Таллинского горисполкома) | |||
| Рождение: | 1898 | |||
| Смерть: | 28 сентября 1941 Финский залив | |||
| Партия: | Коммунистическая партия Эстонии | |||
Кристиан Сеавер (эст. Kristjan Seaver; 1898—1941) — эстонский советский политик, первый председатель Таллинского горисполкома (первый градоначальник Таллина со времён установления советской власти в Эстонии).
Биография
Сеавер активно участвовал в Октябрьской революции, руководил становлением советской власти в уезде Харьюмаа и национализацией предприятий. 1 декабря 1924 попытался организовать безуспешную попытку переворота в стране. В сентябре 1925 года арестован и приговорён к пожизненному лишению свободы. Освобождён после присоединения Эстонии к СССР: 21 июня 1940 толпа ворвалась в Таллинскую тюрьму и буквально вынесла ослабленного Сеавера на руках.
В 1940 году Сеавер был включён в состав Таллинского городского исполкома Совета народных депутатов, с 17 января 1941 и вплоть до сентября — его председатель (градоначальник Таллина). После начала Великой Отечественной войны спешно покинул город, но при попытке эвакуации 28 сентября 1941 трагически погиб, утонув в Финском заливе.
Напишите отзыв о статье "Сеавер, Кристиан"
Ссылки
- [kprf.ru/pravda/issues/2006/5/article-10481/ Кровавое наследие] (рус.)
Отрывок, характеризующий Сеавер, Кристиан
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
