Диоскуриада

Поделись знанием:
(перенаправлено с «Севастополис»)
Перейти к: навигация, поиск

Диоскуриа́да, Диоску́рия (греч. Διοσκουριάς или иначе Διοσκουριάδα) — древнейшая греческая (милетская) колония на Черноморском побережье Кавказа. Известна с VI века до н. э.[1].





Расположение

Предположительно Диоскуриада располагалась в центре нынешнего города Сухум, столицы Республики Абхазия, большей частью на дне Сухумской бухты, между устьями рек Адзапш и Басла. Согласно сообщениям Скилака, Диоскуриада соседствовала с Колхидой. Г. А. Меликишвили утверждал, что Диоскуриада находилась на территории Колхидского царства[2].

Этимология

Город получил своё название в честь Диоскуров — близнецов Кастора и Полидевка (Поллукса), детей Леды, участников похода аргонавтов и Калидонской охоты. Согласно другой версии, название города происходит от языка местного населения: колхов- дио-диа-мать, богиня; скури — река. Нужно отметить, что на территории Аджарии есть посёлок с названием «скурдиди» (груз. სკურდიდი), и переводится как «большая река/ большой ручей».

История

После разрушения колонии на её месте существовал римский город и крепость Севастополис. Археологи установили[3]:

 — Город процветал до III века н. э., однако с IV века начался упадок;
 — Крепость использовалась до VI века.
 — Развалины города и крепости находятся теперь на дне Сухумской бухты.

1892 год — В. И. Чернявский нашёл обломок плиты с надписью, подтвердившей пребывание в городе римского легата Флавия Арриана.

Население

Страбон в своей книге «География» писал[4] :

«К числу народностей, которые сходятся в Диоскуриаду, принадлежат и фтирофаги[5], получившие это имя от своей нечистоплотности и грязи. Поблизости живут и соаны, которые ничуть не уступают им в смысле неопрятности, но превосходят могуществом, и, быть может, они почти что самые воинственные и сильные из всех. Во всяком случае, они господствуют над всеми народностями вокруг них, занимая вершины Кавказа, возвышающиеся над Диоскуриадой… В их стране, как передают, горные потоки приносят золото, и варвары ловят его решетами и косматыми шкурами. Отсюда, говорят, и возник миф о золотом руне… Прочие народности, живущие около Кавказа, занимают скудные и незначительные пространства земли; напротив, албанские (имеется ввиду кавказские албанцы — АВТ.) и иберийские племена, которые занимают большую часть вышеупомянутого перешейка, можно, пожалуй, также назвать кавказскими племенами. Они владеют плодородной землей и могут развить хорошее хозяйство».

История исследований

Краткая история исследований Диоскуриады, составленная Ю. Н. Вороновым:

  • 1712 год — французский путешественник Обри де ла Мотрэ, видевший несколько колонн и «изуродованную голову статуи», купил у местных жителей несколько «медалей», из которых одна отчеканена в Диоскуриаде.
  • 1833 год — французский путешественник Ф. Дюбуа де Монпере составил описание исторического прошлого Пицунды, Псырцхи, Сухума, Гагры с применением античных письменных источников.
  • 1870 год — В. И. Чернявский
    • выполнил сбор археологических материалов в окрестностях Сухума, из раннеантичных могильников на Сухумской горе;
    • впервые выдвинул мысль о том, что древняя Диоскурида находилась в районе нынешнего Сухума;
    • совместно с Р. Пренделем проследил остатки сооружений на дне Сухумской бухты;
    • опубликовал первые сведения о более чем 60 археологических и исторических памятниках Абхазии.
  • 1869 год — профессор А. Н. Введенский
    • в местности Хуап исследовал каменные гробницы, в которых была найдена керамика, золотые и железные предметы;
    • добавил 20 памятников, до этого не обнаруженных В. И. Чернявским.
  • 1872 год — археологические раскопки пытался проводить в замке Скурча (Сатамашо) поручик Шишков.
  • 1886 год — Московское Археологическое общество, в лице В. И. Сизова :
    • выявило культурные слои V—III вв. до н. э. на берегу Сухумской бухты;
    • обследовало остатки средневекового города у крепости Баграта;
    • установило отсутствии следов Диоскуриды на Скурче, подтвердив теорию о нахождении колонии на территории современного Сухума.
  • 1892 год — В. И. Чернявский нашёл обломок плиты с надписью, подтвердившей пребывание в Диоскуриде римского легата Флавия Арриана.

Напишите отзыв о статье "Диоскуриада"

Примечания

  1. [bse.sci-lib.com/article028533.html БСЭ. Диоскуриа́да]
  2. Меликишвили Г. А., К истории Древней Грузии, Тб., 1959
  3. Шервашидзе Л. А., Соловьев Л. Н., Исследование древнего Себастополиса, «Советская археология», 1960, № 3
  4. [www.rummuseum.ru/lib_f/frangulandi61.php Сайт Румянцевский музей]
  5. Букв. „поедатели вшей“

Литература

  • Флоренский В. П., Флоренский П. В. Монеты Диоскуриады (К 2500-летию Сухума) // Вестник российских коллекционеров. — М., 2010. — Вып. 3.

Ссылки

  • [pages.com.ua/news48892.php Новые материалы античной эпохи из окрестностей Диоскуриады]
  • [dioskuria.narod.ru/istoria.htm История Диоскурии]


Отрывок, характеризующий Диоскуриада

Партизанская война (всегда успешная, как показывает история) прямо противуположна этому правилу.
Противоречие это происходит оттого, что военная наука принимает силу войск тождественною с их числительностию. Военная наука говорит, что чем больше войска, тем больше силы. Les gros bataillons ont toujours raison. [Право всегда на стороне больших армий.]
Говоря это, военная наука подобна той механике, которая, основываясь на рассмотрении сил только по отношению к их массам, сказала бы, что силы равны или не равны между собою, потому что равны или не равны их массы.
Сила (количество движения) есть произведение из массы на скорость.
В военном деле сила войска есть также произведение из массы на что то такое, на какое то неизвестное х.
Военная наука, видя в истории бесчисленное количество примеров того, что масса войск не совпадает с силой, что малые отряды побеждают большие, смутно признает существование этого неизвестного множителя и старается отыскать его то в геометрическом построении, то в вооружении, то – самое обыкновенное – в гениальности полководцев. Но подстановление всех этих значений множителя не доставляет результатов, согласных с историческими фактами.
А между тем стоит только отрешиться от установившегося, в угоду героям, ложного взгляда на действительность распоряжений высших властей во время войны для того, чтобы отыскать этот неизвестный х.
Х этот есть дух войска, то есть большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасностям всех людей, составляющих войско, совершенно независимо от того, дерутся ли люди под командой гениев или не гениев, в трех или двух линиях, дубинами или ружьями, стреляющими тридцать раз в минуту. Люди, имеющие наибольшее желание драться, всегда поставят себя и в наивыгоднейшие условия для драки.
Дух войска – есть множитель на массу, дающий произведение силы. Определить и выразить значение духа войска, этого неизвестного множителя, есть задача науки.
Задача эта возможна только тогда, когда мы перестанем произвольно подставлять вместо значения всего неизвестного Х те условия, при которых проявляется сила, как то: распоряжения полководца, вооружение и т. д., принимая их за значение множителя, а признаем это неизвестное во всей его цельности, то есть как большее или меньшее желание драться и подвергать себя опасности. Тогда только, выражая уравнениями известные исторические факты, из сравнения относительного значения этого неизвестного можно надеяться на определение самого неизвестного.
Десять человек, батальонов или дивизий, сражаясь с пятнадцатью человеками, батальонами или дивизиями, победили пятнадцать, то есть убили и забрали в плен всех без остатка и сами потеряли четыре; стало быть, уничтожились с одной стороны четыре, с другой стороны пятнадцать. Следовательно, четыре были равны пятнадцати, и, следовательно, 4а:=15у. Следовательно, ж: г/==15:4. Уравнение это не дает значения неизвестного, но оно дает отношение между двумя неизвестными. И из подведения под таковые уравнения исторических различно взятых единиц (сражений, кампаний, периодов войн) получатся ряды чисел, в которых должны существовать и могут быть открыты законы.
Тактическое правило о том, что надо действовать массами при наступлении и разрозненно при отступлении, бессознательно подтверждает только ту истину, что сила войска зависит от его духа. Для того чтобы вести людей под ядра, нужно больше дисциплины, достигаемой только движением в массах, чем для того, чтобы отбиваться от нападающих. Но правило это, при котором упускается из вида дух войска, беспрестанно оказывается неверным и в особенности поразительно противоречит действительности там, где является сильный подъем или упадок духа войска, – во всех народных войнах.
Французы, отступая в 1812 м году, хотя и должны бы защищаться отдельно, по тактике, жмутся в кучу, потому что дух войска упал так, что только масса сдерживает войско вместе. Русские, напротив, по тактике должны бы были нападать массой, на деле же раздробляются, потому что дух поднят так, что отдельные лица бьют без приказания французов и не нуждаются в принуждении для того, чтобы подвергать себя трудам и опасностям.


Так называемая партизанская война началась со вступления неприятеля в Смоленск.
Прежде чем партизанская война была официально принята нашим правительством, уже тысячи людей неприятельской армии – отсталые мародеры, фуражиры – были истреблены казаками и мужиками, побивавшими этих людей так же бессознательно, как бессознательно собаки загрызают забеглую бешеную собаку. Денис Давыдов своим русским чутьем первый понял значение той страшной дубины, которая, не спрашивая правил военного искусства, уничтожала французов, и ему принадлежит слава первого шага для узаконения этого приема войны.