Сева Новгородцев

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Сева Новгородцев
Сева Новгородцев в студии Би-би-си, 2006 г.
Имя при рождении:

Всеволод Борисович Левенштейн

Род деятельности:

радиожурналист

Дата рождения:

9 июля 1940(1940-07-09) (83 года)

Место рождения:

Ленинград, РСФСР, СССР

Награды и премии:

Сайт:

[www.seva.ru Сева Новгородцев on-line]

В Викицитатнике есть страница по теме
Сева Новгородцев

Се́ва Новгоро́дцев (настоящее имя — Все́волод Бори́сович Левенште́йн; 9 июля 1940, Ленинград) — радиоведущий Русской службы Би-би-си, ведущий музыкальной программы Би-би-си, впоследствии получившей название «Рок-посевы», а также разговорных передач «Севаоборот» и «БибиСева».

Кавалер ордена Британской империи, автор книг «Рок-посевы», «Секс, наркотики, рок-н-ролл», «Осторожно, люди» и «Интеграл похож на саксофон». Оказался первым диск-жокеем в истории радиовещания на территории Советского Союза. Снялся в нескольких фильмах.





Биография

Родился в Ленинграде в семье капитана дальнего плавания.

В 1947 году поступил в 222-ю школу (б. Петришуле). В 1957 году поступал в московские театральные институты (им. Щукина и им. Щепкина), но не был принят. В том же году поступил в ЛВИМУ (Ленинградское высшее инженерное морское училище им. адмирала Макарова).

В 1949 году отец Севы переехал с семьёй в Эстонию из-за инцидента с севшим на мель кораблём, в результате которого потерял должность.

С 1959 по 1965 годы — совмещал работу на флоте с карьерой джазового музыканта (тенор-саксофон).

В 1965 году попал в джаз-оркестр Иосифа Вайнштейна. С 1972 года был руководителем ВИА «Добры Молодцы». К тому же периоду относилось принятие фамилии помполита теплохода «Верхоянск», на котором Сева ходил штурманом, в качестве сценического псевдонима.

В 1974 году, по собственным словам, «заголодал по системе йогов (21 день) и, переосмыслив жизнь, бросил работу» в Ленинградском технологическом институте целлюлозно-бумажной промышленности (ЛТИ ЦБП).

В 1975 году покинул Советский Союз. Жил в Австрии и Италии, в 1976 году в Риме принял крещение в протестантской церкви[1][2]. С 1977 года живёт в Лондоне.

Первая музыкальная передача Севы Новгородцева на русской службе Би-би-си в коротковолновом диапазоне вышла 9 июня 1977 года под названием «Программа поп-музыки из Лондона». Передача (переименованная в «Рок-Посевы» с января 1991 года) выходила в течение 27 лет — до 12 июня 2004 года и принесла широчайшую известность её автору в Советском Союзе.

В 1984 году Сева Новгородцев снялся в эпизодической роли в боевике бондианы «Вид на убийство».

С 7 ноября 1987 года по 4 ноября 2006 года вёл разговорную передачу «Севаоборот»[3], большинство выпусков которой проводились в прямом эфире.

В 1995 году основал иллюстрированный ежемесячный рок-журнал на русском языке «О!», но проект закрылся по финансовым причинам (вышло три номера).

Лауреат премии «Радиомания 2002».

С февраля 2003 года выпускает ежедневную новостную программу «с человеческим лицом» «БибиСева».

27 апреля 2005 года награждён орденом Британской Империи.[4][5]

С февраля 2013 года в эфире украинского Эра-FM в повторе выходит программа Севы Новгородцева «Рок-пятилетки», подготовленная им для Радио 101 в середине 90-х годов.[6][7]

Завершил карьеру на радио в сентябре 2015 года[8]. 4 сентября вышла в эфир последняя программа «БибиСева»[9]. Выпустив в эфир в сентябре последнюю "БибиСеву", Сева решил кардинально сменить образ жизни и перебрался в Родопские горы в Болгарии[10].

Семья

Отец, Борис Иосифович Левенштейн (1904—1991), родился в Кронштадте в семье портного, обслуживавшего военно-морскую школу офицеров. Учился в гимназии. Юношей пошел плавать на буксир камбузником и связал себя на всю жизнь с флотом. В 1921 году — матрос, невольный участник Кронштадского мятежа. После Ленинградской мореходки плавал штурманом. В 29 лет — капитан. В 1939 году — заместитель начальника Балтийского пароходства. Во время Великой Отечественной войны работал в штабе Ленинградского фронта, пережил клиническую смерть от тифа, был отправлен в морг, где его нашёл и откачал друг. После войны, в период «борьбы с космополитизмом» вынужден был укрыться в Таллине, где закончил работу флотоводцем и капитаном-наставником. Был гостем «Севаоборота» в марте 1991 года, за несколько месяцев до смерти.[11]

Сева Новгородцев женился три раза:[12][13]

  • Первая жена — Галина Бурханова (настоящее имя — Фарида Махмудовна[14]), поженились в ноябре 1965 года. От первого брака есть сын Ринат, ему уже за 40, у него трое детей. Под сильным влиянием жены (с которой уже был в разводе, но съехался снова) в 1975 году решил эмигрировать.
  • Вторая жена — актриса Карен Розмари Крейг (Karen Rosemary Craig), познакомились на съёмках фильма. Её отец, Арчибальд (Арчи) Крейг, был трубачом в джаз-оркестре Королевских ВВС Великобритании The Squadronaires («Эскадрильцы») во время войны.
  • Третья жена Севы — художник и дизайнер Ольга Шестакова, родом из Санкт-Петербурга. Они познакомились в 1998 году на выставке Британского бизнеса в Санкт-Петербурге, где Сева, по собственному выражению, «работал экспонатом на стенде Би-би-си», поженились в мае 1999 года.

Значение радиопередач Новгородцева

К:Википедия:Статьи без источников (тип: не указан)

Радиопередача «Рок-посевы» в год своего возникновения оказалась в СССР одним из очень немногих источников информации о зарубежной популярной музыке и сохранила этот статус практически до распада Союза.

Некоторую альтернативу передаче Новгородцева составляли музыкальные передачи «Голоса Америки». Из средств массовой информации СССР в 1980-х годах единственным конкурентным по отношению к Би-би-си источником информации о зарубежной музыке был журнал «Ровесник».

Пик популярности передачи Севы в СССР пришёлся на 1980-е годы. Известность и популярность в СССР таких групп как Queen, Deep Purple, Pink Floyd, Led Zeppelin, не в последнюю очередь, обусловлена обширными циклами передач Новгородцева, в которых подробно излагались биографии рок-музыкантов иллюстрированные музыкальными композициями. Остроумные вступления к передачам содержали, кроме того, слегка завуалированный антисоветский подтекст.

В книге «Битлы перестройки» утверждается, что программа «Взгляд» была создана, когда «в апреле 1987 года на заседании ЦК КПСС было принято закрытое решение о создании молодёжной вечерней пятничной передачи, которая, в частности, отвлекала бы слушателей от выпусков Севы Новгородцева».[15]

Движение радиослушателей

Радиопередачи Новгородцева записывались на магнитофонные ленты, их тексты перепечатывались энтузиастами. Собранные таким образом материалы в дальнейшем легли в основу архивов официального веб-сайта Севы Новгородцева.

С 1989 по 1993 годы фан-клуб Новгородцева проводил съезды (т. н. «июльки»), приуроченные ко дню рождения радиоведущего. Эти съезды собирали до 70 человек и проходили в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде. С 2005 года «июльки» возобновились, местами их проведения стали Нижний Новгород, Лондон, Прага и Париж.

Книги

  • Новгородцев С. Секс, наркотики, рок-н-ролл. — М.: СКИТ Интернешнл, 2003. — 190 с. — ISBN 5-88775-008-1.
  • Новгородцев С. Рок-посевы: Deep Purple, Led Zeppelin, Pink Floyd, Queen. — СПб.: Амфора, 2008. — 242 с. — ISBN 978-5-367-00794-7.
  • Новгородцев С. Осторожно, люди! — СПб.: Амфора, 2008. — 354 с. — ISBN 978-5-367-00777-0.
  • Новгородцев С. Интеграл похож на саксофон. — СПб.: Амфора, 2011. — 376 с. — ISBN 978-5-367-01810-3.

Фильмография

Напишите отзыв о статье "Сева Новгородцев"

Примечания

  1. [seva-bbc.livejournal.com/140073.html?thread=625705&#t625705 Комментарий Севы Новгородцева в блоге программы «БибиСева»] в Живом Журнале
  2. [www.arba.ru/art/849/1 Сева Новгородцев: В плену Божественного юмора] | arba.ru
  3. [www.bbc.co.uk/russian/multimedia/2013/11/131113_sevaoborot Юбилейный «Севаоборот»: от Аджубея до Гребенщикова] // Би-би-си, 13 ноября 2013.
  4. Ян Ледер. [news.bbc.co.uk/hi/russian/uk/newsid_7263000/7263379.stm 90 лет Ордена Британской Империи]. BBC Russian (5 февраля 2008). Проверено 22 февраля 2010. [www.webcitation.org/65KSxrx1l Архивировано из первоисточника 9 февраля 2012].
  5. Вадим Алексеев. [www.ng.ru/saturday/2005-05-27/14_orden.html Севе Новгородцеву вручили Орден Британской империи. Её величество наградила, Вилли Токарев поздравил]. Независимая газета (27 мая 2005). Проверено 22 февраля 2010. [www.webcitation.org/65KSyy6bs Архивировано из первоисточника 9 февраля 2012].
  6. [www.radioera.com.ua/aboutprog/?idArticle=63 «Рок-пятилетки» з Сєвою Новгородцевим]
  7. [seva.ru/projects/?a=r5 «Рок-пятилетки»]
  8. [lenta.ru/news/2015/09/03/novgorodsev/ Сева Новгородцев назвал причину ухода с «Би-би-си»]. Проверено 5 сентября 2015.
  9. [www.bbc.com/russian/blogs/2015/09/150907_blog_editor_seva_novgorodsev_future Блог редактора: Сева вернется в другом формате] // 7 сентября 2015
  10. [www.bbc.com/russian/blogs/2015/11/151104_blog_seva_novgorodsev_journey_begins Блог Севы Новгородцева: на старом "мерседесе" по древней Европе]
  11. [www.seva.ru/oborot/guests/?id=22 seva.ru - Севаоборот]
  12. [www.seva.ru/bio/ seva.ru - Биография]
  13. [bulvar.com.ua/gazeta/archive/s5_63612/5930.html Культовый радиоведущий, голос Би-би-си сэр Сева НОВГОРОДЦЕВ: «Самая жуткая моя история в СССР носит сексуальный характер. На гастролях в Ижевске в какой-то избе я ухаживал за ...]
  14. [seva-bbc.livejournal.com/305036.html "Осторожно, люди!": один день из жизни - seva_bbc]
  15. [www.argumenti.ru/culture/online/2012/04/171582 «Взгляд»: как клоунада стала оружием в холодной войне] // АН-online
  16. 1 2 [seva.ru/media/?id=184 Журнал «Країна» (Украина) Сєва Новгородцев: «На роботi ходжу в шкарпетках, коли мокрiють, сушу їх феном»]

Ссылки

  • [www.seva.ru/ Официальный сайт Севы Новгородцева]
  • Сева Новгородцев (англ.) на сайте Internet Movie Database
  • [www.bbc.co.uk/russian/radio/radio_bbseva/2009/04/000000_seva_autobiography.shtml О Севе Новгородцеве из первых уст]
  • [www.bbc.co.uk/russian/radio/radio_bbseva/ bbseva.com] — сайт программы «БибиСева»
  • [1984.totalitarism.ru/sections/editors_column/london_july_1/ Отчёт одного из участников съезда радиослушателей в Лондоне]
  • [www.arba.ru/art/849/1 Интервью Севы Новгородцева].
  • [journalisti.ru/?p=810 Блиц интервью с Севой].
  • [journalisti.ru/?p=1294 Интервью Севы Новгородцева газете «Русская Германия»].
  • [www.tv100.ru/video/program/6498/ «Вечер с Севой Новгородцевым в Петербурге»].
  • [www.radioroks.com.ua/news_115.html Интервью с Севой Новгородцевым на Radio ROKS].
  • [angelina-tihonova.ru/category/seva_novgorodsev/ Сева Новгородцев. Голод и дистрофия] Воспоминания Севы Новгородцева о военном детстве

Отрывок, характеризующий Сева Новгородцев

– Отчего вы не служите в армии?
– После Аустерлица! – мрачно сказал князь Андрей. – Нет; покорно благодарю, я дал себе слово, что служить в действующей русской армии я не буду. И не буду, ежели бы Бонапарте стоял тут, у Смоленска, угрожая Лысым Горам, и тогда бы я не стал служить в русской армии. Ну, так я тебе говорил, – успокоиваясь продолжал князь Андрей. – Теперь ополченье, отец главнокомандующим 3 го округа, и единственное средство мне избавиться от службы – быть при нем.
– Стало быть вы служите?
– Служу. – Он помолчал немного.
– Так зачем же вы служите?
– А вот зачем. Отец мой один из замечательнейших людей своего века. Но он становится стар, и он не то что жесток, но он слишком деятельного характера. Он страшен своей привычкой к неограниченной власти, и теперь этой властью, данной Государем главнокомандующим над ополчением. Ежели бы я два часа опоздал две недели тому назад, он бы повесил протоколиста в Юхнове, – сказал князь Андрей с улыбкой; – так я служу потому, что кроме меня никто не имеет влияния на отца, и я кое где спасу его от поступка, от которого бы он после мучился.
– А, ну так вот видите!
– Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [но это не так, как вы это понимаете,] – продолжал князь Андрей. – Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому мерзавцу протоколисту, который украл какие то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.
– Да, это учение Гердера, – сказал князь Андрей, – но не то, душа моя, убедит меня, а жизнь и смерть, вот что убеждает. Убеждает то, что видишь дорогое тебе существо, которое связано с тобой, перед которым ты был виноват и надеялся оправдаться (князь Андрей дрогнул голосом и отвернулся) и вдруг это существо страдает, мучается и перестает быть… Зачем? Не может быть, чтоб не было ответа! И я верю, что он есть…. Вот что убеждает, вот что убедило меня, – сказал князь Андрей.
– Ну да, ну да, – говорил Пьер, – разве не то же самое и я говорю!
– Нет. Я говорю только, что убеждают в необходимости будущей жизни не доводы, а то, когда идешь в жизни рука об руку с человеком, и вдруг человек этот исчезнет там в нигде, и ты сам останавливаешься перед этой пропастью и заглядываешь туда. И, я заглянул…
– Ну так что ж! вы знаете, что есть там и что есть кто то? Там есть – будущая жизнь. Кто то есть – Бог.
Князь Андрей не отвечал. Коляска и лошади уже давно были выведены на другой берег и уже заложены, и уж солнце скрылось до половины, и вечерний мороз покрывал звездами лужи у перевоза, а Пьер и Андрей, к удивлению лакеев, кучеров и перевозчиков, еще стояли на пароме и говорили.
– Ежели есть Бог и есть будущая жизнь, то есть истина, есть добродетель; и высшее счастье человека состоит в том, чтобы стремиться к достижению их. Надо жить, надо любить, надо верить, – говорил Пьер, – что живем не нынче только на этом клочке земли, а жили и будем жить вечно там во всем (он указал на небо). Князь Андрей стоял, облокотившись на перила парома и, слушая Пьера, не спуская глаз, смотрел на красный отблеск солнца по синеющему разливу. Пьер замолк. Было совершенно тихо. Паром давно пристал, и только волны теченья с слабым звуком ударялись о дно парома. Князю Андрею казалось, что это полосканье волн к словам Пьера приговаривало: «правда, верь этому».
Князь Андрей вздохнул, и лучистым, детским, нежным взглядом взглянул в раскрасневшееся восторженное, но всё робкое перед первенствующим другом, лицо Пьера.
– Да, коли бы это так было! – сказал он. – Однако пойдем садиться, – прибавил князь Андрей, и выходя с парома, он поглядел на небо, на которое указал ему Пьер, и в первый раз, после Аустерлица, он увидал то высокое, вечное небо, которое он видел лежа на Аустерлицком поле, и что то давно заснувшее, что то лучшее что было в нем, вдруг радостно и молодо проснулось в его душе. Чувство это исчезло, как скоро князь Андрей вступил опять в привычные условия жизни, но он знал, что это чувство, которое он не умел развить, жило в нем. Свидание с Пьером было для князя Андрея эпохой, с которой началась хотя во внешности и та же самая, но во внутреннем мире его новая жизнь.


Уже смерклось, когда князь Андрей и Пьер подъехали к главному подъезду лысогорского дома. В то время как они подъезжали, князь Андрей с улыбкой обратил внимание Пьера на суматоху, происшедшую у заднего крыльца. Согнутая старушка с котомкой на спине, и невысокий мужчина в черном одеянии и с длинными волосами, увидав въезжавшую коляску, бросились бежать назад в ворота. Две женщины выбежали за ними, и все четверо, оглядываясь на коляску, испуганно вбежали на заднее крыльцо.
– Это Машины божьи люди, – сказал князь Андрей. – Они приняли нас за отца. А это единственно, в чем она не повинуется ему: он велит гонять этих странников, а она принимает их.
– Да что такое божьи люди? – спросил Пьер.
Князь Андрей не успел отвечать ему. Слуги вышли навстречу, и он расспрашивал о том, где был старый князь и скоро ли ждут его.
Старый князь был еще в городе, и его ждали каждую минуту.
Князь Андрей провел Пьера на свою половину, всегда в полной исправности ожидавшую его в доме его отца, и сам пошел в детскую.
– Пойдем к сестре, – сказал князь Андрей, возвратившись к Пьеру; – я еще не видал ее, она теперь прячется и сидит с своими божьими людьми. Поделом ей, она сконфузится, а ты увидишь божьих людей. C'est curieux, ma parole. [Это любопытно, честное слово.]
– Qu'est ce que c'est que [Что такое] божьи люди? – спросил Пьер
– А вот увидишь.
Княжна Марья действительно сконфузилась и покраснела пятнами, когда вошли к ней. В ее уютной комнате с лампадами перед киотами, на диване, за самоваром сидел рядом с ней молодой мальчик с длинным носом и длинными волосами, и в монашеской рясе.
На кресле, подле, сидела сморщенная, худая старушка с кротким выражением детского лица.