Северный Типперэри

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Северный Типперэри
North Tipperary, Tiobraid Árann Thuaidh
Статус

Административное графство

Входит в

графство Типперэри
провинция Манстер

Население (2002)

61 тыс.

Конфессиональный состав

Протестанты (%)
 католики (%)

Площадь

2046 км²

Код автом. номеров

TN

[www.tipperarynorth.ie/ Официальный сайт]

Северный Типперэри (Северный Ридинг; англ. North Tipperary; ирл. Tiobraid Árann Thuaidh) — графство на юге Ирландии. Входит в состав исторического графства Типперэри в провинции Манстер на территории Республики Ирландии. Столица — Нина. Население 61 тыс. человек (2002). Площадь территории 2046 км².





Физико-географическая характеристика

Графство расположено на юге Ирландии в долине между реками Шаннон, Шур и озером Лох-Дерг. Вместе с Южным Типперэри оно входит в состав исторического одноименного графства. На севере и северо-западе проходит административная границы с графствами Голуэй и Клэр, на западе с Лимериком, а на востоке — с Лиишь.

История

Графство Типперэри было образовано в 1898 году, получив статус муниципального округа, хотя отдельные суды присяжных здесь существовали еще с 1838 года. Тем не менее, историческое графство Типперэри являлось одним из первых ирландских графств и появилось в XIII веке. В результате разделения территории на несколько административных единиц в развитии региона прослеживается некоторая культурная самобытность и свой путь социально-экономического развития.

Экономика

Основная отрасль экономики графства — сельское хозяйство, а в особенности, коневодство и молочное скотоводство. Здесь исторически занимаются разведением породистых лошадей, чему способствуют большие пастбищные угодья, именуемые «Золотой долиной». Кроме того, в Типперэри развито овощеводство и выращивание зерновых культур.

Близ деревни Баллингерри находятся угольные шахты, работающие уже более двух веков.

Северная окраина региона, которая выходит к реке Шаннон и озеру Лох-Дерг ориентируется на рыболовство и туристическую отрасль.

Благодаря географическому положению и национальному шоссе N7 между Северным Типперэри и графством Лимерик имеются тесные экономические связи. Это общий рынок сбыта продукции, обмен трудовой силой и совместные предприятия. Значительное количество жителей графства работают в соседнем Лимерике.

Транспорт

Основная транспортная артерия графства — шоссе национального значения N7 (Лимерик — Дублин), которое пересекает регион с запада на восток. Также здесь присутствует железнодорожная ветка (Лимерик — Роскри).

Достопримечательности

Напишите отзыв о статье "Северный Типперэри"

Ссылки

  • [www.tipperarynorth.ie/ Совет графства]

Примечания

Отрывок, характеризующий Северный Типперэри

В конце письма она извещала его, что на днях приедет в Петербург из за границы.
Вслед за письмом в уединение Пьера ворвался один из менее других уважаемых им братьев масонов и, наведя разговор на супружеские отношения Пьера, в виде братского совета, высказал ему мысль о том, что строгость его к жене несправедлива, и что Пьер отступает от первых правил масона, не прощая кающуюся.
В это же самое время теща его, жена князя Василья, присылала за ним, умоляя его хоть на несколько минут посетить ее для переговоров о весьма важном деле. Пьер видел, что был заговор против него, что его хотели соединить с женою, и это было даже не неприятно ему в том состоянии, в котором он находился. Ему было всё равно: Пьер ничто в жизни не считал делом большой важности, и под влиянием тоски, которая теперь овладела им, он не дорожил ни своею свободою, ни своим упорством в наказании жены.
«Никто не прав, никто не виноват, стало быть и она не виновата», думал он. – Ежели Пьер не изъявил тотчас же согласия на соединение с женою, то только потому, что в состоянии тоски, в котором он находился, он не был в силах ничего предпринять. Ежели бы жена приехала к нему, он бы теперь не прогнал ее. Разве не всё равно было в сравнении с тем, что занимало Пьера, жить или не жить с женою?
Не отвечая ничего ни жене, ни теще, Пьер раз поздним вечером собрался в дорогу и уехал в Москву, чтобы повидаться с Иосифом Алексеевичем. Вот что писал Пьер в дневнике своем.
«Москва, 17 го ноября.
Сейчас только приехал от благодетеля, и спешу записать всё, что я испытал при этом. Иосиф Алексеевич живет бедно и страдает третий год мучительною болезнью пузыря. Никто никогда не слыхал от него стона, или слова ропота. С утра и до поздней ночи, за исключением часов, в которые он кушает самую простую пищу, он работает над наукой. Он принял меня милостиво и посадил на кровати, на которой он лежал; я сделал ему знак рыцарей Востока и Иерусалима, он ответил мне тем же, и с кроткой улыбкой спросил меня о том, что я узнал и приобрел в прусских и шотландских ложах. Я рассказал ему всё, как умел, передав те основания, которые я предлагал в нашей петербургской ложе и сообщил о дурном приеме, сделанном мне, и о разрыве, происшедшем между мною и братьями. Иосиф Алексеевич, изрядно помолчав и подумав, на всё это изложил мне свой взгляд, который мгновенно осветил мне всё прошедшее и весь будущий путь, предлежащий мне. Он удивил меня, спросив о том, помню ли я, в чем состоит троякая цель ордена: 1) в хранении и познании таинства; 2) в очищении и исправлении себя для воспринятия оного и 3) в исправлении рода человеческого чрез стремление к таковому очищению. Какая есть главнейшая и первая цель из этих трех? Конечно собственное исправление и очищение. Только к этой цели мы можем всегда стремиться независимо от всех обстоятельств. Но вместе с тем эта то цель и требует от нас наиболее трудов, и потому, заблуждаясь гордостью, мы, упуская эту цель, беремся либо за таинство, которое недостойны воспринять по нечистоте своей, либо беремся за исправление рода человеческого, когда сами из себя являем пример мерзости и разврата. Иллюминатство не есть чистое учение именно потому, что оно увлеклось общественной деятельностью и преисполнено гордости. На этом основании Иосиф Алексеевич осудил мою речь и всю мою деятельность. Я согласился с ним в глубине души своей. По случаю разговора нашего о моих семейных делах, он сказал мне: – Главная обязанность истинного масона, как я сказал вам, состоит в совершенствовании самого себя. Но часто мы думаем, что, удалив от себя все трудности нашей жизни, мы скорее достигнем этой цели; напротив, государь мой, сказал он мне, только в среде светских волнений можем мы достигнуть трех главных целей: 1) самопознания, ибо человек может познавать себя только через сравнение, 2) совершенствования, только борьбой достигается оно, и 3) достигнуть главной добродетели – любви к смерти. Только превратности жизни могут показать нам тщету ее и могут содействовать – нашей врожденной любви к смерти или возрождению к новой жизни. Слова эти тем более замечательны, что Иосиф Алексеевич, несмотря на свои тяжкие физические страдания, никогда не тяготится жизнию, а любит смерть, к которой он, несмотря на всю чистоту и высоту своего внутреннего человека, не чувствует еще себя достаточно готовым. Потом благодетель объяснил мне вполне значение великого квадрата мироздания и указал на то, что тройственное и седьмое число суть основание всего. Он советовал мне не отстраняться от общения с петербургскими братьями и, занимая в ложе только должности 2 го градуса, стараться, отвлекая братьев от увлечений гордости, обращать их на истинный путь самопознания и совершенствования. Кроме того для себя лично советовал мне первее всего следить за самим собою, и с этою целью дал мне тетрадь, ту самую, в которой я пишу и буду вписывать впредь все свои поступки».