Сегарелли, Герардо

Герардо Сегарелли (итал. Gherardo Segarelli; ок. 1240, провинция Парма, Италия — 18 июля 1300, Парма, Италия) — крестьянин из Пармской округи, основатель секты апостоликов в Северной Италии (ок. 1260). Сегарелли проповедовал общность имущества и всеобщее равенство, обличал католическое духовенство в праздности и алчности. Был объявлен еретиком и по распоряжению папы римского Бонифация VIII сожжён в 1300 г.

Биография

Герардо Сегарелли был ремесленником в Парме. В 1250-х годах он решил пойти в монастырь, однако не был принят из-за радикальных взглядов на жизнь. Сегарелли остался вблизи монастыря и посещал церковь при нём. Он отрастил бороду и волосы и носил белые одеяния, повторяя облик первых христиан. В 1260 году бывший ремесленник начал проповедовать в образе апостола. Он продал всё своё имущество и раздал выручку нищим. Несколькими годами позже к Сегарелли присоединились единомышленники и основали секту апостоликов.

Апостольские братья желали возродить общину по подобию апостольской, а также предвидели скорый конец света. От своих слушателей Сегарелли получал пищу и подаяния, которыми он делился с бедняками. Став предводителем апостликов, Сегарелли начал проповедовать и в других городах. Апостольское течение получило в скором времени распространение на территории Священной Римской империи, в первую очередь в Северной Италии, а также на территориях нынешней Франции, Испании и Англии появились сторонники идей апостоликов.

В 1280 году епископ Пармы приказал поймать Герардо Сегарелли, однако в его проповедях не было найдено ничего незаконного, в связи с чем Сегарелли назвали сумасшедшим пророком и выпустили на свободу. Распространению идей Сегарелли попробовал воспрепятствовать папа Гонорий IV в своей булле от 11 марта 1286 года, прокляв идеи апостоликов. Епископ изгнал Сегарелли из диоцеза, а прочим апостоликам был наложен запрет на проповеди и просьбы милостыни. Остальному населению было запрещено снабжать апостоликов пищей и водой.

Во главе апостоликов Сегарелли выступил против церковных порядков. Папа Николай IV в булле от 7 марта 1290 года вновь заявил о неприятии апостоликов церковью. Несмотря на запрет, Сегарелли вернулся в Парму, где был схвачен и обречён на пожизненное заключение. В 1300 году было вновь взбуждено судебное разбирательство, в результате которого Сегарелли был объявлен еретиком и сожжен на костре. После его казни возмущённый народ разгромил дом инквизитора.

После смерти Сегарелли главой апостоликов стал Дольчино.

Библиография

• А. Гаусрат. Средневековые реформаторы: Арнольдисты. Вальденцы. Франциск Ассизский. Сегарелли. Дольчино / Пер. с нем. — 2-е изд., М.: Либроком, 2012. — 328 с. — Серия «Академия фундаментальных исследований: история», ISBN 978-5-397-02425-9

Отрывок, характеризующий Сегарелли, Герардо

– Ну, ну, разом, налегни! – кричали голоса, и в темноте ночи раскачивалось с морозным треском огромное, запорошенное снегом полотно плетня. Чаще и чаще трещали нижние колья, и, наконец, плетень завалился вместе с солдатами, напиравшими на него. Послышался громкий грубо радостный крик и хохот.
– Берись по двое! рочаг подавай сюда! вот так то. Куда лезешь то?
– Ну, разом… Да стой, ребята!.. С накрика!
Все замолкли, и негромкий, бархатно приятный голос запел песню. В конце третьей строфы, враз с окончанием последнего звука, двадцать голосов дружно вскрикнули: «Уууу! Идет! Разом! Навались, детки!..» Но, несмотря на дружные усилия, плетень мало тронулся, и в установившемся молчании слышалось тяжелое пыхтенье.
– Эй вы, шестой роты! Черти, дьяволы! Подсоби… тоже мы пригодимся.
Шестой роты человек двадцать, шедшие в деревню, присоединились к тащившим; и плетень, саженей в пять длины и в сажень ширины, изогнувшись, надавя и режа плечи пыхтевших солдат, двинулся вперед по улице деревни.
– Иди, что ли… Падай, эка… Чего стал? То то… Веселые, безобразные ругательства не замолкали.
– Вы чего? – вдруг послышался начальственный голос солдата, набежавшего на несущих.
– Господа тут; в избе сам анарал, а вы, черти, дьяволы, матершинники. Я вас! – крикнул фельдфебель и с размаху ударил в спину первого подвернувшегося солдата. – Разве тихо нельзя?
Солдаты замолкли. Солдат, которого ударил фельдфебель, стал, покряхтывая, обтирать лицо, которое он в кровь разодрал, наткнувшись на плетень.
– Вишь, черт, дерется как! Аж всю морду раскровянил, – сказал он робким шепотом, когда отошел фельдфебель.
– Али не любишь? – сказал смеющийся голос; и, умеряя звуки голосов, солдаты пошли дальше. Выбравшись за деревню, они опять заговорили так же громко, пересыпая разговор теми же бесцельными ругательствами.
В избе, мимо которой проходили солдаты, собралось высшее начальство, и за чаем шел оживленный разговор о прошедшем дне и предполагаемых маневрах будущего. Предполагалось сделать фланговый марш влево, отрезать вице короля и захватить его.
Когда солдаты притащили плетень, уже с разных сторон разгорались костры кухонь. Трещали дрова, таял снег, и черные тени солдат туда и сюда сновали по всему занятому, притоптанному в снегу, пространству.
Топоры, тесаки работали со всех сторон. Все делалось без всякого приказания. Тащились дрова про запас ночи, пригораживались шалашики начальству, варились котелки, справлялись ружья и амуниция.
Притащенный плетень осьмою ротой поставлен полукругом со стороны севера, подперт сошками, и перед ним разложен костер. Пробили зарю, сделали расчет, поужинали и разместились на ночь у костров – кто чиня обувь, кто куря трубку, кто, донага раздетый, выпаривая вшей.


Казалось бы, что в тех, почти невообразимо тяжелых условиях существования, в которых находились в то время русские солдаты, – без теплых сапог, без полушубков, без крыши над головой, в снегу при 18° мороза, без полного даже количества провианта, не всегда поспевавшего за армией, – казалось, солдаты должны бы были представлять самое печальное и унылое зрелище.