Седер Песах
Седер Песах (ивр. סדר, седер, «порядок») — ритуальная семейная трапеза во время праздника Песах (еврейской Пасхи).
«Ритуал пасхального седера окончательно сложился в средние века»[1]. Ритуальная трапеза «справляется в установленном порядке, отсюда и название»: слово «седер» означает «порядок»[2]. «Во время седера каждый участник трапезы должен выпить четыре бокала вина (Псах. 10:1), соответствующие четырём фразам» из книги Исход[1]:
|
И так скажи сынам Израилевым: и выведу вас из-под ига египтян, и избавлю вас от рабства их, и спасу вас мышцею простертою и судами великими, и приму вас Себе в народ… | 
|
Список блюд седера включает[1]:
- три (иногда две) пластины мацы (бездрожжевого хлеба);
- «крутое яйцо и куриное крылышко или мясо с костью»;
- марор, то есть сельдерей, хрен или другую горькую траву;
- харосет, то есть сладкую «смесь из натертых фруктов, молотых орехов, специй, вина и маццовой муки для подслащивания марора».
Мясо напоминает о пасхальном агнце, марор — о тех горьких травах, которые съедались вместе с ним[1]. Слово «харосет» в буквальном смысле означает глину и напоминает «о глиняном сырье, использовавшемся для изготовления кирпичей на строительных работах в египетском рабстве»[1].
Пасхальный агнец и горькие травы были установлены как часть ритуала Пасхи в Ветхом Завете (см., в частности, Исх. 12:3-11), употребление бездрожжевого хлеба установлены в нём же (см., в частности, Исх. 12:15-20). «С разрушением Второго храма (70 г. н. э.) жертвоприношение агнца прекратилось»[3].
Последовательность Седера
- Кидуш — освящение вина.
- Урхац — омовение рук.
- Яхац — преломление мацы.
- Магид (ивр. מַגִּיד) — чтение Агады.
- Моци-маца — благословение мацы.
- Шульхан-орех (накрытый стол, ивр. שולחן) — трапеза.
- Барех — молитва после еды.
Напишите отзыв о статье "Седер Песах"
Примечания
|
Это заготовка статьи об иудаизме. Вы можете помочь проекту, дополнив её. |
Ссылки
- [bible.in.ua/Doc/seder.htm ПАСХАЛЬНЫЙ СЕДЕР И ПРАВИЛА ЕГО ПРОВЕДЕНИЯ]
Отрывок, характеризующий Седер Песах
– J'ai tout de suite reconnu madame la princesse, [Я тотчас узнала княгиню,] – вставила m lle Бурьен.– Et moi qui ne me doutais pas!… – восклицала княжна Марья. – Ah! Andre, je ne vous voyais pas. [А я не подозревала!… Ах, Andre, я и не видела тебя.]
Князь Андрей поцеловался с сестрою рука в руку и сказал ей, что она такая же pleurienicheuse, [плакса,] как всегда была. Княжна Марья повернулась к брату, и сквозь слезы любовный, теплый и кроткий взгляд ее прекрасных в ту минуту, больших лучистых глаз остановился на лице князя Андрея.
Княгиня говорила без умолку. Короткая верхняя губка с усиками то и дело на мгновение слетала вниз, притрогивалась, где нужно было, к румяной нижней губке, и вновь открывалась блестевшая зубами и глазами улыбка. Княгиня рассказывала случай, который был с ними на Спасской горе, грозивший ей опасностию в ее положении, и сейчас же после этого сообщила, что она все платья свои оставила в Петербурге и здесь будет ходить Бог знает в чем, и что Андрей совсем переменился, и что Китти Одынцова вышла замуж за старика, и что есть жених для княжны Марьи pour tout de bon, [вполне серьезный,] но что об этом поговорим после. Княжна Марья все еще молча смотрела на брата, и в прекрасных глазах ее была и любовь и грусть. Видно было, что в ней установился теперь свой ход мысли, независимый от речей невестки. Она в середине ее рассказа о последнем празднике в Петербурге обратилась к брату:
– И ты решительно едешь на войну, Andre? – сказала oia, вздохнув.
Lise вздрогнула тоже.
– Даже завтра, – отвечал брат.
– II m'abandonne ici,et Du sait pourquoi, quand il aur pu avoir de l'avancement… [Он покидает меня здесь, и Бог знает зачем, тогда как он мог бы получить повышение…]
Княжна Марья не дослушала и, продолжая нить своих мыслей, обратилась к невестке, ласковыми глазами указывая на ее живот:
– Наверное? – сказала она.
Лицо княгини изменилось. Она вздохнула.
– Да, наверное, – сказала она. – Ах! Это очень страшно…
Губка Лизы опустилась. Она приблизила свое лицо к лицу золовки и опять неожиданно заплакала.
