Селятино

Посёлок городского типа Селятино Флаг Герб Страна РоссияРоссия Субъект Федерации Московская областьМосковская область Муниципальный район Наро-Фоминский Городское поселение Селятино Координаты 55°31′00″ с. ш. 36°58′00″ в. д.55.51667° с. ш. 36.96667° в. д. / 55.51667; 36.96667    ПГТ с 2004 Население ↘12 744 человек (2016) Часовой пояс UTC+3 Телефонный код +7 49634 Почтовый индекс 143345 Автомобильный код 50, 90, 150, 190, 750 Код ОКАТО [classif.spb.ru/classificators/view/okt.php?st=A&kr=1&kod=46238568 46 238 568] Официальный сайт [selyatino-adm.ru no-adm.ru]

Селя́тино — посёлок городского типа в Наро-Фоминском районе Московской области России, крупнейший населённый пункт муниципального образования «Городское поселение Селятино».

Основан в 1957 году.

Население — 12 744 чел. (2016)

Посёлок Селятино расположен в 32 км к юго-западу от Москвы (от МКАД) в северо-восточной части Наро-Фоминского района, в 20 км к северо-востоку от Наро-Фоминска, рядом с пересечением Киевского шоссе (автодорога M3 «Украина») и Малого Московского кольца (автодорога A107). Железнодорожная станция на линии Москва — Брянск.

История

Посёлок Селятино был основан в связи со строительством жилья для работников треста «Гидромонтаж», созданного в апреле 1955 года, и всей отрасли среднего машиностроения, не имевших московской прописки, рядом с деревней Крутилово, прекратившей своё существование в начале 80-х годов. На месте будущего строительства, выбранного по принципу удобства расположения к железной дороге и автотрассе, ранее располагались бараки военных строителей. На первом этапе было запланировано возведение четырёх 22-квартирных двухэтажных домов и общежития на 108 мест. В августе 1956 года и в следующем году были построены два общежития, в которых поселились семьи монтажников и строителей, а также разместились почта, телефонный узел, сберегательная касса, здравпункт. Первый жилой дом был заселён к 1 мая 1957 года (официальной датой основания посёлка считается сентябрь 1957 года). К 1958 году были построены все 4 запланированных дома. С 1963 года стали строить только пятиэтажные дома (с 1972 года — улучшенной планировки с лоджиями), с 1979 — 9-, 12- и 14-этажные дома. Все здания, построенные до 1984 года газифицированы, с 1985 года устанавливают электрические плиты.

В 2004 году посёлок получил статус посёлка городского типа.

К 2005 году были построены два новых 14-этажных дома. В настоящее ведётся строительство жилого комплекса «Новое Селятино», состоящего из трёх 14-этажных монолитно-кирпичных домов повышенной комфортности.

Протесты против вырубки лесных массивов

В сентябре 2012 г. в Селятино прошли публичные слушания по проекту нового Генплана. Этот проект вызвал противоречивую реакцию местных жителей. Часть селятинцев высказалась против заложенной в проекте вырубки лесных участков, на месте которых администрация запланировала возведение многоквартирных жилых домов. Жители собрали 1631 подпись против такого варианта Генплана, а также в посёлке прошёл митинг в защиту селятинских лесов.. Однако администрация проигнорировала мнение митингующих и собранные подписи. 1 декабря жители организовали автопробег в защиту лесопарковых зон посёлка. Несмотря на всё это, 19-20 декабря 2012 г. незаконно в спешном порядке была вырублена основная часть паркового массива между домами № 4, 4А, 5 и 117А.. Жители обратились в различные инстанции, привлекли внимание районных, областных и федеральных СМИ. 25 декабря 2012 г. губернатор Московской области Андрей Воробьёв дал поручение «разобраться со скандальной вырубкой лесов в поселке Селятино». Местные жители организовали новый сбор подписей против вырубки леса — по данным на конец января 2013 г. против вырубки подписались 3800 жителей, что составляет около 30 % населения посёлка. 18 января 2013 г. Комитет по лесному хозяйству Московской области признал нарушение лесного законодательства и права собственности РФ в отношении лесного участка 73 га, расположенного за госпиталем МО РФ по направлению к д. Рассудово.

В феврале 2013 г. в посёлке продолжились акции протеста против вырубки лесов. 12 февраля Наро-Фоминский суд наложил штраф на местную активистку Татьяну Павлову в размере 50 тыс. руб. за блокирование улицы Госпитальная, несмотря на приложенную к делу видеозапись, на которой видно, что ул. Госпитальная была блокирована не Татьяной, а подъехавшим трактором. 19 февраля по решению того же суда Т. Павлову арестовали на 5 суток за «неповиновение законному распоряжению сотрудника полиции».

15 апреля 2013 г. в Селятино побывал врио губернатора Московской области А. Воробьёв. Он заявил, что 73 га леса в сторону д. Рассудово останутся нетронутыми, и там не будет построено никакого коммерческого жилья.

Сегодня мы однозначно этот вопрос зафиксировали, проговорили, судебным решением подкрепим свою позицию — на лес никто претендовать не может. В Селятино 73 га леса мы сохраним, и лишь одна задача — облагородить, благоустроить лес для того, чтобы люди могли там проводить время и гулять в безопасности.

— А. Воробьёв, врио губернатора Московской области

Вскоре после визита Губернатора Комитет лесного хозяйства Московской области обратился в суд с требованием изъять лесной участок из незаконного владения ОАО "Трест Гидромонтаж". После длительных разбирательств 26 февраля 2015 г. Арбитражный суд Московского округа удовлетворил требования истца и постановил: "Истребовать из незаконного владения ОАО «Трест Гидромонтаж» земельный участок площадью 730 кв.м. кадастровый номер 50:26:0140601:842 и передать Российской Федерации в лице Комитета лесного хозяйства Московской области." Кроме того, суд установил незаконность решения Главы Наро-фоминского района 1992 г. о предоставлении тресту указанного участка, так как не было соответствующего решения совета народных депутатов. Таким образом, претензии треста на лес изначально были юридически необоснованны.

Трест обратился с жалобой в Верховный суд РФ, однако тот не нашел оснований для пересмотра дела и в определении от 7 августа 2015 г. оставил решение в силе.

Население

Численность населения
2002	2006	2007	2009	2010	2012	2013
13 062	↗13 475	↗13 500	↗13 562	↘12 629	↗12 710	↗12 855
2014	2015	2016
↗12 869	↘12 823	↘12 744

Экономика

Из предприятий посёлка наиболее заметен опытный завод, производящий металлоконструкции среднего размера. Также со времён СССР работает трест «Гидромонтаж», занимающийся строительством объектов индустриального, гражданского и жилого назначения, а также подводными работами. Работают таможенные склады, большой спектр малых предприятий.

Транспорт

Железнодорожная платформа Селятино Киевского направления.

Внутрипоселковый транспорт (маршрутные такси):

• «Емеля» ст. Селятино — ТЦ "Емеля" (по улицам Спортивная, Клубная и Вокзальная) (бесплатное)
• № 31 ст. Селятино — Больница (по улицам Теннисная и Клубная)

Транспорт, соединяющий с близлежащими населёнными пунктами:

• № 38 пос. Селятино — с. Белоусово
• № 48 ст. Селятино — пос. Новоглаголево
• № 49 ст. Селятино — КЭЧ (пос. Калининец)
• № 55 пос. Селятино (Больница) — ст. Апрелевка
• № 60 ст. Селятино — г. Голицыно
• № 1027 (мт ООО «НПК», бывшее 33) ст. Апрелевка — Москва (Рассудово, пос. Киевский) — Наро-Фоминск, ст. Нара (остановка только на Киевском шоссе) (приостановлен)

Транспорт, соединяющий с Москвой:

• № 309 г. Москва, М «Юго-Западная» — г. Наро-Фоминск, ст. Нара
• № 569 г. Москва, М «Юго-Западная» — пос. Тарасково
• № 1001 г. Троицк, ТЦ "Троицк" — пос. Киевский
• № 1002 г. Москва, М «Саларьево» — пос. Киевский
• № 1029 (мт ООО «Перспектива», бывшее 64) г. Москва, ТРЦ "Мега Тёплый Стан" — Наро-Фоминск, ст. Нара (остановка только на Киевском шоссе) (приостановлен)

Культура

С 1965 года в посёлке функционирует клуб «Мечта», при котором открыты различные кружки и школы: танцевальный коллектив «Гала-театр», фольклорно-инструментальный ансамбль «Сударушка», ансамбль народной музыки «Вечёрка», вокальный ансамбль «Капель», школа по классу гитары, фортепиано, школа бального танца.

Единственный музей посёлка — Музей боевой славы — расположен в селятинской средней общеобразовательной школе № 2. Музей был открыт в 1981 году. В рядом расположенной деревне Алабино открыт Музей радио, работающий с 1990 года.

Образование

В посёлке расположены 2 средние общеобразовательные школы: школа № 1 на 1100 мест открыта в сентябре 2007 года (её строительство было заброшено в 1985 году; изначально она была рассчитана на 550 мест), школа № 2 на 954 места открыта в сентябре 1971, а также 3 детских сада. Действует школа рабочей молодёжи. Примечательно, что школой № 1 ранее было здание нынешней вечерней школы, а новая школа должна была получить название № 3. В школе № 1 есть бассейн. Все школы, исключая вечернюю, оборудованы детскими и спортивными площадками, в каждой есть большой спортивный зал. С 1974 года открыто профессионально-техническое училище № 71 на 650 мест.

В бывшем здании школы № 1 на данный момент располагаются спортивная школа «Юность», МОУ ДОД дом детского творчества № 4, вечерняя же школа занимает лишь несколько кабинетов.

Здравоохранение

Районная больница № 5 бывшая МСЧ48. В 1975 году построен Центральный военный госпиталь (госпиталь Министерства обороны).

Спорт

Спорт в посёлке начал развиваться с 1965 года со строительством футбольной, хоккейной, волейбольной площадок, площадки для игры в городки. Регулярно проводились соревнования среди предприятий посёлка. В 1980 году был построен спортивный комплекс «Строитель» с площадками для игры в футбол и хоккей. В 1982 году был возведён спортивный корпус, в котором располагались бассейны, волейбольные, баскетбольные, теннисные корты, гимнастический зал.

В середине 1990-х годов на поле селятинского стадиона проводил отдельные домашние матчи клуб высшей лиги российского первенства по футболу московский ЦСКА, играла молодёжная сборная России. В 1998 году здесь проходили соревнования в рамках Всемирных юношеских игр.

Религия

Поскольку посёлок строился в советское время, до недавнего времени в Селятино не было культовых сооружений. Православный приход был образован в Селятино в июне 1998 года. Администрацией посёлка был выделен участок земли на Спортивной улице. В 1998—1999 была сооружена небольшая деревянная часовня иконы Божией Матери «Умиление», в которой сейчас проводятся все богослужения. С 2004 года ведётся строительство каменного пятиглавого храма Преподобного Серафима Саровского. При храме открыта воскресная школа. Ежемесячно выпускается газета «Серафим». Настоятель храма — священник Александр Кречетов. Храм относится к Наро-Фоминскому благочинию Московской епархии.

Известные люди

• Лебедев, Александр Илларионович — Герой Социалистического Труда, работал заместителем начальника треста «Гидромонтаж».

Ссылки

• [www.infosel.ru Справочно-информационный сайт городского поселения Селятино]
• [selyatino-adm.ru Официальный сайт городского поселения Селятино]
• [www.trestgm.ru/g_26 История Селятино]
• [www.tutu.ru/station.php?nnst=18203 Расписание электропоездов, проходящих через станцию Селятино]
• [ptmo.newmail.ru/narofom.html Расписание маршрутов следования автобусов Наро-Фоминского ПАТП]

Отрывок, характеризующий Селятино

– Я почитатель Montesquieu, – сказал князь Андрей. – И его мысль о том, что le рrincipe des monarchies est l'honneur, me parait incontestable. Certains droits еt privileges de la noblesse me paraissent etre des moyens de soutenir ce sentiment. [основа монархий есть честь, мне кажется несомненной. Некоторые права и привилегии дворянства мне кажутся средствами для поддержания этого чувства.]
Улыбка исчезла на белом лице Сперанского и физиономия его много выиграла от этого. Вероятно мысль князя Андрея показалась ему занимательною.
– Si vous envisagez la question sous ce point de vue, [Если вы так смотрите на предмет,] – начал он, с очевидным затруднением выговаривая по французски и говоря еще медленнее, чем по русски, но совершенно спокойно. Он сказал, что честь, l'honneur, не может поддерживаться преимуществами вредными для хода службы, что честь, l'honneur, есть или: отрицательное понятие неделанья предосудительных поступков, или известный источник соревнования для получения одобрения и наград, выражающих его.
Доводы его были сжаты, просты и ясны.
Институт, поддерживающий эту честь, источник соревнования, есть институт, подобный Legion d'honneur [Ордену почетного легиона] великого императора Наполеона, не вредящий, а содействующий успеху службы, а не сословное или придворное преимущество.
– Я не спорю, но нельзя отрицать, что придворное преимущество достигло той же цели, – сказал князь Андрей: – всякий придворный считает себя обязанным достойно нести свое положение.
– Но вы им не хотели воспользоваться, князь, – сказал Сперанский, улыбкой показывая, что он, неловкий для своего собеседника спор, желает прекратить любезностью. – Ежели вы мне сделаете честь пожаловать ко мне в среду, – прибавил он, – то я, переговорив с Магницким, сообщу вам то, что может вас интересовать, и кроме того буду иметь удовольствие подробнее побеседовать с вами. – Он, закрыв глаза, поклонился, и a la francaise, [на французский манер,] не прощаясь, стараясь быть незамеченным, вышел из залы.


Первое время своего пребыванья в Петербурге, князь Андрей почувствовал весь свой склад мыслей, выработавшийся в его уединенной жизни, совершенно затемненным теми мелкими заботами, которые охватили его в Петербурге.
С вечера, возвращаясь домой, он в памятной книжке записывал 4 или 5 необходимых визитов или rendez vous [свиданий] в назначенные часы. Механизм жизни, распоряжение дня такое, чтобы везде поспеть во время, отнимали большую долю самой энергии жизни. Он ничего не делал, ни о чем даже не думал и не успевал думать, а только говорил и с успехом говорил то, что он успел прежде обдумать в деревне.
Он иногда замечал с неудовольствием, что ему случалось в один и тот же день, в разных обществах, повторять одно и то же. Но он был так занят целые дни, что не успевал подумать о том, что он ничего не думал.
Сперанский, как в первое свидание с ним у Кочубея, так и потом в середу дома, где Сперанский с глазу на глаз, приняв Болконского, долго и доверчиво говорил с ним, сделал сильное впечатление на князя Андрея.
Князь Андрей такое огромное количество людей считал презренными и ничтожными существами, так ему хотелось найти в другом живой идеал того совершенства, к которому он стремился, что он легко поверил, что в Сперанском он нашел этот идеал вполне разумного и добродетельного человека. Ежели бы Сперанский был из того же общества, из которого был князь Андрей, того же воспитания и нравственных привычек, то Болконский скоро бы нашел его слабые, человеческие, не геройские стороны, но теперь этот странный для него логический склад ума тем более внушал ему уважения, что он не вполне понимал его. Кроме того, Сперанский, потому ли что он оценил способности князя Андрея, или потому что нашел нужным приобресть его себе, Сперанский кокетничал перед князем Андреем своим беспристрастным, спокойным разумом и льстил князю Андрею той тонкой лестью, соединенной с самонадеянностью, которая состоит в молчаливом признавании своего собеседника с собою вместе единственным человеком, способным понимать всю глупость всех остальных, и разумность и глубину своих мыслей.
Во время длинного их разговора в середу вечером, Сперанский не раз говорил: «У нас смотрят на всё, что выходит из общего уровня закоренелой привычки…» или с улыбкой: «Но мы хотим, чтоб и волки были сыты и овцы целы…» или: «Они этого не могут понять…» и всё с таким выраженьем, которое говорило: «Мы: вы да я, мы понимаем, что они и кто мы ».
Этот первый, длинный разговор с Сперанским только усилил в князе Андрее то чувство, с которым он в первый раз увидал Сперанского. Он видел в нем разумного, строго мыслящего, огромного ума человека, энергией и упорством достигшего власти и употребляющего ее только для блага России. Сперанский в глазах князя Андрея был именно тот человек, разумно объясняющий все явления жизни, признающий действительным только то, что разумно, и ко всему умеющий прилагать мерило разумности, которым он сам так хотел быть. Всё представлялось так просто, ясно в изложении Сперанского, что князь Андрей невольно соглашался с ним во всем. Ежели он возражал и спорил, то только потому, что хотел нарочно быть самостоятельным и не совсем подчиняться мнениям Сперанского. Всё было так, всё было хорошо, но одно смущало князя Андрея: это был холодный, зеркальный, не пропускающий к себе в душу взгляд Сперанского, и его белая, нежная рука, на которую невольно смотрел князь Андрей, как смотрят обыкновенно на руки людей, имеющих власть. Зеркальный взгляд и нежная рука эта почему то раздражали князя Андрея. Неприятно поражало князя Андрея еще слишком большое презрение к людям, которое он замечал в Сперанском, и разнообразность приемов в доказательствах, которые он приводил в подтверждение своих мнений. Он употреблял все возможные орудия мысли, исключая сравнения, и слишком смело, как казалось князю Андрею, переходил от одного к другому. То он становился на почву практического деятеля и осуждал мечтателей, то на почву сатирика и иронически подсмеивался над противниками, то становился строго логичным, то вдруг поднимался в область метафизики. (Это последнее орудие доказательств он особенно часто употреблял.) Он переносил вопрос на метафизические высоты, переходил в определения пространства, времени, мысли и, вынося оттуда опровержения, опять спускался на почву спора.
Вообще главная черта ума Сперанского, поразившая князя Андрея, была несомненная, непоколебимая вера в силу и законность ума. Видно было, что никогда Сперанскому не могла притти в голову та обыкновенная для князя Андрея мысль, что нельзя всё таки выразить всего того, что думаешь, и никогда не приходило сомнение в том, что не вздор ли всё то, что я думаю и всё то, во что я верю? И этот то особенный склад ума Сперанского более всего привлекал к себе князя Андрея.
Первое время своего знакомства с Сперанским князь Андрей питал к нему страстное чувство восхищения, похожее на то, которое он когда то испытывал к Бонапарте. То обстоятельство, что Сперанский был сын священника, которого можно было глупым людям, как это и делали многие, пошло презирать в качестве кутейника и поповича, заставляло князя Андрея особенно бережно обходиться с своим чувством к Сперанскому, и бессознательно усиливать его в самом себе.
В тот первый вечер, который Болконский провел у него, разговорившись о комиссии составления законов, Сперанский с иронией рассказывал князю Андрею о том, что комиссия законов существует 150 лет, стоит миллионы и ничего не сделала, что Розенкампф наклеил ярлычки на все статьи сравнительного законодательства. – И вот и всё, за что государство заплатило миллионы! – сказал он.
– Мы хотим дать новую судебную власть Сенату, а у нас нет законов. Поэтому то таким людям, как вы, князь, грех не служить теперь.
Князь Андрей сказал, что для этого нужно юридическое образование, которого он не имеет.
– Да его никто не имеет, так что же вы хотите? Это circulus viciosus, [заколдованный круг,] из которого надо выйти усилием.

Через неделю князь Андрей был членом комиссии составления воинского устава, и, чего он никак не ожидал, начальником отделения комиссии составления вагонов. По просьбе Сперанского он взял первую часть составляемого гражданского уложения и, с помощью Code Napoleon и Justiniani, [Кодекса Наполеона и Юстиниана,] работал над составлением отдела: Права лиц.


Года два тому назад, в 1808 году, вернувшись в Петербург из своей поездки по имениям, Пьер невольно стал во главе петербургского масонства. Он устроивал столовые и надгробные ложи, вербовал новых членов, заботился о соединении различных лож и о приобретении подлинных актов. Он давал свои деньги на устройство храмин и пополнял, на сколько мог, сборы милостыни, на которые большинство членов были скупы и неаккуратны. Он почти один на свои средства поддерживал дом бедных, устроенный орденом в Петербурге. Жизнь его между тем шла по прежнему, с теми же увлечениями и распущенностью. Он любил хорошо пообедать и выпить, и, хотя и считал это безнравственным и унизительным, не мог воздержаться от увеселений холостых обществ, в которых он участвовал.
В чаду своих занятий и увлечений Пьер однако, по прошествии года, начал чувствовать, как та почва масонства, на которой он стоял, тем более уходила из под его ног, чем тверже он старался стать на ней. Вместе с тем он чувствовал, что чем глубже уходила под его ногами почва, на которой он стоял, тем невольнее он был связан с ней. Когда он приступил к масонству, он испытывал чувство человека, доверчиво становящего ногу на ровную поверхность болота. Поставив ногу, он провалился. Чтобы вполне увериться в твердости почвы, на которой он стоял, он поставил другую ногу и провалился еще больше, завяз и уже невольно ходил по колено в болоте.
Иосифа Алексеевича не было в Петербурге. (Он в последнее время отстранился от дел петербургских лож и безвыездно жил в Москве.) Все братья, члены лож, были Пьеру знакомые в жизни люди и ему трудно было видеть в них только братьев по каменьщичеству, а не князя Б., не Ивана Васильевича Д., которых он знал в жизни большею частию как слабых и ничтожных людей. Из под масонских фартуков и знаков он видел на них мундиры и кресты, которых они добивались в жизни. Часто, собирая милостыню и сочтя 20–30 рублей, записанных на приход, и большею частию в долг с десяти членов, из которых половина были так же богаты, как и он, Пьер вспоминал масонскую клятву о том, что каждый брат обещает отдать всё свое имущество для ближнего; и в душе его поднимались сомнения, на которых он старался не останавливаться.
Всех братьев, которых он знал, он подразделял на четыре разряда. К первому разряду он причислял братьев, не принимающих деятельного участия ни в делах лож, ни в делах человеческих, но занятых исключительно таинствами науки ордена, занятых вопросами о тройственном наименовании Бога, или о трех началах вещей, сере, меркурии и соли, или о значении квадрата и всех фигур храма Соломонова. Пьер уважал этот разряд братьев масонов, к которому принадлежали преимущественно старые братья, и сам Иосиф Алексеевич, по мнению Пьера, но не разделял их интересов. Сердце его не лежало к мистической стороне масонства.
Ко второму разряду Пьер причислял себя и себе подобных братьев, ищущих, колеблющихся, не нашедших еще в масонстве прямого и понятного пути, но надеющихся найти его.
К третьему разряду он причислял братьев (их было самое большое число), не видящих в масонстве ничего, кроме внешней формы и обрядности и дорожащих строгим исполнением этой внешней формы, не заботясь о ее содержании и значении. Таковы были Виларский и даже великий мастер главной ложи.
К четвертому разряду, наконец, причислялось тоже большое количество братьев, в особенности в последнее время вступивших в братство. Это были люди, по наблюдениям Пьера, ни во что не верующие, ничего не желающие, и поступавшие в масонство только для сближения с молодыми богатыми и сильными по связям и знатности братьями, которых весьма много было в ложе.
Пьер начинал чувствовать себя неудовлетворенным своей деятельностью. Масонство, по крайней мере то масонство, которое он знал здесь, казалось ему иногда, основано было на одной внешности. Он и не думал сомневаться в самом масонстве, но подозревал, что русское масонство пошло по ложному пути и отклонилось от своего источника. И потому в конце года Пьер поехал за границу для посвящения себя в высшие тайны ордена.

Летом еще в 1809 году, Пьер вернулся в Петербург. По переписке наших масонов с заграничными было известно, что Безухий успел за границей получить доверие многих высокопоставленных лиц, проник многие тайны, был возведен в высшую степень и везет с собою многое для общего блага каменьщического дела в России. Петербургские масоны все приехали к нему, заискивая в нем, и всем показалось, что он что то скрывает и готовит.
Назначено было торжественное заседание ложи 2 го градуса, в которой Пьер обещал сообщить то, что он имеет передать петербургским братьям от высших руководителей ордена. Заседание было полно. После обыкновенных обрядов Пьер встал и начал свою речь.
– Любезные братья, – начал он, краснея и запинаясь и держа в руке написанную речь. – Недостаточно блюсти в тиши ложи наши таинства – нужно действовать… действовать. Мы находимся в усыплении, а нам нужно действовать. – Пьер взял свою тетрадь и начал читать.
«Для распространения чистой истины и доставления торжества добродетели, читал он, должны мы очистить людей от предрассудков, распространить правила, сообразные с духом времени, принять на себя воспитание юношества, соединиться неразрывными узами с умнейшими людьми, смело и вместе благоразумно преодолевать суеверие, неверие и глупость, образовать из преданных нам людей, связанных между собою единством цели и имеющих власть и силу.
«Для достижения сей цели должно доставить добродетели перевес над пороком, должно стараться, чтобы честный человек обретал еще в сем мире вечную награду за свои добродетели. Но в сих великих намерениях препятствуют нам весьма много – нынешние политические учреждения. Что же делать при таковом положении вещей? Благоприятствовать ли революциям, всё ниспровергнуть, изгнать силу силой?… Нет, мы весьма далеки от того. Всякая насильственная реформа достойна порицания, потому что ни мало не исправит зла, пока люди остаются таковы, каковы они есть, и потому что мудрость не имеет нужды в насилии.
«Весь план ордена должен быть основан на том, чтоб образовать людей твердых, добродетельных и связанных единством убеждения, убеждения, состоящего в том, чтобы везде и всеми силами преследовать порок и глупость и покровительствовать таланты и добродетель: извлекать из праха людей достойных, присоединяя их к нашему братству. Тогда только орден наш будет иметь власть – нечувствительно вязать руки покровителям беспорядка и управлять ими так, чтоб они того не примечали. Одним словом, надобно учредить всеобщий владычествующий образ правления, который распространялся бы над целым светом, не разрушая гражданских уз, и при коем все прочие правления могли бы продолжаться обыкновенным своим порядком и делать всё, кроме того только, что препятствует великой цели нашего ордена, то есть доставлению добродетели торжества над пороком. Сию цель предполагало само христианство. Оно учило людей быть мудрыми и добрыми, и для собственной своей выгоды следовать примеру и наставлениям лучших и мудрейших человеков.