Семерак, Остап Михайлович
Поделись знанием:
– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
| Остап Михайлович Семерак укр. Остап Михайлович Семерак<tr><td colspan="2" style="text-align: center; border-top: solid darkgray 1px;">  </td></tr>
| |||
| |||
|---|---|---|---|
| с 14 апреля 2016 года | |||
| Глава правительства: | Владимир Гройсман | ||
| Президент: | Петр Порошенко | ||
| Предшественник: | Анна Вронская (и. о.) | ||
| |||
| 27 февраля 2014 года — 2 декабря 2014 года | |||
| Глава правительства: | Арсений Яценюк | ||
| Президент: | Петр Порошенко | ||
| Предшественник: | Владислав Забарский (и.о.) | ||
| Преемник: | Анна Онищенко | ||
| Рождение: | 27 июня 1972 (51 год) Львов, УССР, СССР | ||
| Партия: | Народный фронт с 1997 г. "Реформы и порядок" | ||
| Образование: | 1) Львовского государственного университета имени Ивана Франко 2) Национальный университет «Киево-Могилянская академия» | ||
| Профессия: | физик, магистр политологии | ||
Остап Михайлович Семерак (укр. Остап Михайлович Семерак; род. 27 июня 1972 года, Львов) — украинский политик, народный депутат Украины. Министр Кабинета министров Украины в правительстве Арсения Яценюка с февраля по декабрь 2014 года. Государственный служащий І-го ранга (с декабря 2012). С 14 апреля 2016 года Министр экологии и природных ресурсов Украины в Правительстве Гройсмана..
Биография
Украинец. Отец Михаил Михайлович (1940) — заведующий кафедрой термодинамики и физики Львовского государственного университета безопасности жизнедеятельности. Мать Стефания Васильевна (1948) — экономист.
Окончил физический факультет Львовского государственного университета имени Ивана Франко, где учился в 1989-94 годах; и Национальный университет «Киево-Могилянская академия», где учился в 1992-98 годах, магистр политологии. Был активным участником студенческого движения, в 1990 году участник студенческой голодовки на Майдане незалежности в Киеве[1].
- 1992–1995 — соучредитель и заместитель председателя Студенческого братства Национального университета «Киево-Могилянская академия».
- 1994–1996 — координатор программы «Школа молодого политика» Украинского фонда поддержки реформ.
- С 1996 года президент Фонда содействия развитию политической и правовой культуры.
- С февраля 1997 — руководитель секретариата фракции ПРП «Реформы-центр», с 2002 — заведующий секретариата фракции «Наша Украина», с 2005 — заведующий секретариатом фракции партии «Реформы и порядок» в Верховной Раде Украины.
- Август 2006 — ноябрь 2007 — заместитель председателя Киевской областной государственной администрации по вопросам внутренней политики и связей с общественностью.
- 2007 — 2012 — народный депутат Украины VI созыва.
- 2010 — 2012 — министр молодёжи, спорта и подготовки к Евро-2012 теневого Кабинета Министров.
- С 27 февраля 2014 по - 2 декабря 2014 – Министр Кабинета Министров Украины.
- 14 апреля 2016 года Второе правительство Яценюка было отправлено в отставку , Остап Семерак был назначен на должность Министр экологии и природных ресурсов Украины , в новом правительстве Украины которое возглавляет Гройсман[2].
Был членом партии «Реформы и порядок» (с 1997), председателем исполкома.
Соавтор книги «Азбука украинского политика» (1997).
Владеет английским языком.
Жена Орыся Владимировна (1974) — врач. Имеет сына и дочь.
Парламентская деятельность
Март 1998 — кандидат в народные депутаты Украины от ПРП, № 22 в списке. На время выборов: консультант депутатской группы «Реформы» Верховной Рады Украины, член ПРП.
Апрель 2002 — кандидат в народные депутаты Украины по избирательному округу № 218 города Киева, выдвинут избирательным блоком политических партий Блок Виктора Ющенко «Наша Украина». За 9.54 %, 4 место из 30 претендентов. На время выборов: заведующий секретариатом депутатской фракции ПРП в Верховной Раде Украины, член ПРП.
Март 2006 — кандидат в народные депутаты Украины от Гражданского блока «Пора-ПРП», № 21 в списке. На время выборов: заведующий секретариата фракции партии «Реформы и порядок», член ПРП.
Народный депутат Украины 6-го созыва с 23 ноября 2007 по 12 декабря 2012 от «Блока Юлии Тимошенко», № 140 в списке. На время выборов: заместитель председателя Киевской областной государственной администрации, член ПРП. Член фракции «Блок Юлии Тимошенко» (с ноября 2007). Член Комитета по вопросам бюджета (с декабря 2007).
Нардеп 8 созыва с 11.2014 от партии "Народний фронт" (прошёл под № 33 избирательного списка, член партии). Член фракции "Народный фронт", сопредседатель украинской части парламентского комитета ассоциации Украина-ЕС.
Напишите отзыв о статье "Семерак, Остап Михайлович"
Примечания
- ↑ [www.segodnya.ua/politics/pnews/dose-ministr-kabineta-ministrov-ostap-semerak-499372.html Досье: Министр Кабинета Министров Остап Семерак - Политические новости Украины | СЕГОДНЯ]
- ↑ [ukranews.com/news/205823.Rada-naznachila-noviy-Kabmin.ru Рада утвердила новый Кабмин Гройсмана (полный список, фото)]. Украинские новости. ukranews.com (14 апреля 2016).
Ссылки
- [facebook.com/os.semerak Официальная страница Остап Семерак] в социальной сети Facebook
- [dovidka.com.ua/user/?code=92688 Справочник «Кто есть кто в Украине», издательство «К.И.С.»]
- [w1.c1.rada.gov.ua/pls/site2/p_deputat?d_id=1908&skl=7 Сайт Верховной Рады Украины]
| ||||||||||||||||||||||
Отрывок, характеризующий Семерак, Остап Михайлович
– Я… надеюсь… руководства… помощи… в обновлении, – сказал Пьер с дрожанием голоса и с затруднением в речи, происходящим и от волнения, и от непривычки говорить по русски об отвлеченных предметах.– Какое понятие вы имеете о франк масонстве?
– Я подразумеваю, что франк масонство есть fraterienité [братство]; и равенство людей с добродетельными целями, – сказал Пьер, стыдясь по мере того, как он говорил, несоответственности своих слов с торжественностью минуты. Я подразумеваю…
– Хорошо, – сказал ритор поспешно, видимо вполне удовлетворенный этим ответом. – Искали ли вы средств к достижению своей цели в религии?
– Нет, я считал ее несправедливою, и не следовал ей, – сказал Пьер так тихо, что ритор не расслышал его и спросил, что он говорит. – Я был атеистом, – отвечал Пьер.
– Вы ищете истины для того, чтобы следовать в жизни ее законам; следовательно, вы ищете премудрости и добродетели, не так ли? – сказал ритор после минутного молчания.
– Да, да, – подтвердил Пьер.
Ритор прокашлялся, сложил на груди руки в перчатках и начал говорить:
– Теперь я должен открыть вам главную цель нашего ордена, – сказал он, – и ежели цель эта совпадает с вашею, то вы с пользою вступите в наше братство. Первая главнейшая цель и купно основание нашего ордена, на котором он утвержден, и которого никакая сила человеческая не может низвергнуть, есть сохранение и предание потомству некоего важного таинства… от самых древнейших веков и даже от первого человека до нас дошедшего, от которого таинства, может быть, зависит судьба рода человеческого. Но так как сие таинство такого свойства, что никто не может его знать и им пользоваться, если долговременным и прилежным очищением самого себя не приуготовлен, то не всяк может надеяться скоро обрести его. Поэтому мы имеем вторую цель, которая состоит в том, чтобы приуготовлять наших членов, сколько возможно, исправлять их сердце, очищать и просвещать их разум теми средствами, которые нам преданием открыты от мужей, потрудившихся в искании сего таинства, и тем учинять их способными к восприятию оного. Очищая и исправляя наших членов, мы стараемся в третьих исправлять и весь человеческий род, предлагая ему в членах наших пример благочестия и добродетели, и тем стараемся всеми силами противоборствовать злу, царствующему в мире. Подумайте об этом, и я опять приду к вам, – сказал он и вышел из комнаты.
– Противоборствовать злу, царствующему в мире… – повторил Пьер, и ему представилась его будущая деятельность на этом поприще. Ему представлялись такие же люди, каким он был сам две недели тому назад, и он мысленно обращал к ним поучительно наставническую речь. Он представлял себе порочных и несчастных людей, которым он помогал словом и делом; представлял себе угнетателей, от которых он спасал их жертвы. Из трех поименованных ритором целей, эта последняя – исправление рода человеческого, особенно близка была Пьеру. Некое важное таинство, о котором упомянул ритор, хотя и подстрекало его любопытство, не представлялось ему существенным; а вторая цель, очищение и исправление себя, мало занимала его, потому что он в эту минуту с наслаждением чувствовал себя уже вполне исправленным от прежних пороков и готовым только на одно доброе.
Через полчаса вернулся ритор передать ищущему те семь добродетелей, соответствующие семи ступеням храма Соломона, которые должен был воспитывать в себе каждый масон. Добродетели эти были: 1) скромность , соблюдение тайны ордена, 2) повиновение высшим чинам ордена, 3) добронравие, 4) любовь к человечеству, 5) мужество, 6) щедрость и 7) любовь к смерти.
– В седьмых старайтесь, – сказал ритор, – частым помышлением о смерти довести себя до того, чтобы она не казалась вам более страшным врагом, но другом… который освобождает от бедственной сей жизни в трудах добродетели томившуюся душу, для введения ее в место награды и успокоения.
«Да, это должно быть так», – думал Пьер, когда после этих слов ритор снова ушел от него, оставляя его уединенному размышлению. «Это должно быть так, но я еще так слаб, что люблю свою жизнь, которой смысл только теперь по немногу открывается мне». Но остальные пять добродетелей, которые перебирая по пальцам вспомнил Пьер, он чувствовал в душе своей: и мужество , и щедрость , и добронравие , и любовь к человечеству , и в особенности повиновение , которое даже не представлялось ему добродетелью, а счастьем. (Ему так радостно было теперь избавиться от своего произвола и подчинить свою волю тому и тем, которые знали несомненную истину.) Седьмую добродетель Пьер забыл и никак не мог вспомнить ее.
В третий раз ритор вернулся скорее и спросил Пьера, всё ли он тверд в своем намерении, и решается ли подвергнуть себя всему, что от него потребуется.
– Я готов на всё, – сказал Пьер.
– Еще должен вам сообщить, – сказал ритор, – что орден наш учение свое преподает не словами токмо, но иными средствами, которые на истинного искателя мудрости и добродетели действуют, может быть, сильнее, нежели словесные токмо объяснения. Сия храмина убранством своим, которое вы видите, уже должна была изъяснить вашему сердцу, ежели оно искренно, более нежели слова; вы увидите, может быть, и при дальнейшем вашем принятии подобный образ изъяснения. Орден наш подражает древним обществам, которые открывали свое учение иероглифами. Иероглиф, – сказал ритор, – есть наименование какой нибудь неподверженной чувствам вещи, которая содержит в себе качества, подобные изобразуемой.
Пьер знал очень хорошо, что такое иероглиф, но не смел говорить. Он молча слушал ритора, по всему чувствуя, что тотчас начнутся испытанья.
– Ежели вы тверды, то я должен приступить к введению вас, – говорил ритор, ближе подходя к Пьеру. – В знак щедрости прошу вас отдать мне все драгоценные вещи.
– Но я с собою ничего не имею, – сказал Пьер, полагавший, что от него требуют выдачи всего, что он имеет.
– То, что на вас есть: часы, деньги, кольца…
Пьер поспешно достал кошелек, часы, и долго не мог снять с жирного пальца обручальное кольцо. Когда это было сделано, масон сказал:
Категории:
- Родившиеся 27 июня
- Родившиеся в 1972 году
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся во Львове
- Выпускники Львовского университета
- Выпускники Киево-Могилянской академии
- Народные депутаты Верховной рады Украины VI созыва
- Политики Украины
- Министры Украины
- Участники Революции на граните
- Члены партии «Реформы и порядок»
- Члены ВО «Батькивщина»
- Народные депутаты Верховной рады Украины VIII созыва
