Семёнов, Фёдор Кириллович

Фёдор Кириллович Семёнов
и.о. председателя Свердловского облисполкома
28 апреля 1938 — 23 ноября 1938
Предшественник:	Алексей Петрович Грачёв (и.о.)
Преемник:	Иван Лукич Митраков (с фев. 1939)
Рождение:	13 (26) декабря 1904(1904-12-26) д. Елизаветинск, Каинский уезд, Томская губерния, Российская империя (ныне — Новосибирская область)
Смерть:	14 марта 1980(1980-03-14) (75 лет) Асбест, Свердловская область, РСФСР, СССР
Партия:	ВКП(б) / КПСС
Образование:	Институт марксизма-ленинизма
Военная служба
Годы службы:	1941—1947
Принадлежность:	СССР СССР
Род войск:	армия
Звание:	не установлено
Командовал:	политуправление 3-го Белорусского фронта
Сражения:	Великая Отечественная война
Награды:

Фёдор Кириллович Семёнов (26 декабря 1904, д. Елизаветинск, Томская губерния — 14 марта 1980, Асбест, Свердловская область) — советский партийный и государственный деятель, и. о. председателя Свердловского облисполкома (1938), начальник политуправления 3-го Белорусского фронта (1944—1945).

Биография

Родился 26 декабря 1904 году в Томской губернии в семье железнодорожника. В 1913 году окончил сельскую школу, затем работал в сельском хозяйстве, некоторое время беспризорничал. В 1917—1926 годах работал мастером на телеграфе, одновременно учился в Томском техникуме связи.

В 1926—1929 годах служил связистом в РККА, участвовал в вооружённом конфликте на КВЖД. В 1929 году вступил в ВКП(б).

В 1929—1931 годах — киномеханик, затем пропагандист в Дальневосточном крае. В 1931 году переехал в город Асбест Уральской области, где сначала работал электромонтёром в коммунально-хозяйственном отделе, а затем — на партработе в Асбестовском горкоме. В 1935 году окончил два курса Института Маркса-Энгельса-Ленина в Свердловске. В июле 1937 года избран 1-м секретарём Асбестовского горкома ВКП(б).

15 апреля 1938 года назначен и. о. председателя Свердловского облисполкома. Стал четвёртым подряд руководителем исполкома, так и не утверждённым в должности окончательно, однако в отличие от предшественников смог избежать репрессий.

3 октября 1938 года утверждён председателем оргкомитета Президиума Верховного Совета РСФСР по Пермской области, а в ноябре освобождён от исполнения обязанностей председателя облисполкома. После ухода Семёнова новый председатель облисполкома или исполняющий его обязанности не назначался вплоть до конца февраля 1939 года, фактически исполкомом руководил и. о. 1-го заместителя председателя Т. Г. Макаров.

В июле 1939 года Семёнов был направлен в Москву, в одногодичную школу парторганизаторов при ЦК ВКП(б), после окончания которой стал заведующим орготделом Белостокского обкома КП(б) Белоруссии.

После начала войны — политработник в Красной Армии и войсках НКВД: сначала комиссар 130-го полка НКВД Западного фронта, с октября 1941 года — комиссар 185-й стрелковой дивизии Западного фронта, с февраля 1942 года — комиссар санитарного управления Брянского фронта. С ноября 1942 по январь 1943 года — слушатель Особых высших курсов политсостава Красной Армии, после окончания которых назначен начальником политотдела 7-го гвардейского корпуса Западного фронта. С сентября 1944 года — начальник политуправления 3-го Белорусского фронта, затем — Воронежского военного округа. В 1946 году демобилизован.

С мая 1947 года — заместитель председателя Тульского облисполкома, затем — директор Богоявленского паровозовагоноремонтного завода. В марте 1949 года вернулся в Асбест, где работал на различных предприятиях и учреждениях.

В июле 1967 года вышел на пенсию. Умер 14 марта 1980 года.

Награды

• орден Красной Звезды (1942)
• орден Отечественной войны I степени (1943)
• орден Красного Знамени (1943)
• медали: «Партизану Отечественной войны» I степени (1944), «За оборону Москвы» (1944), «За победу над Германией в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (1945), «За взятие Кёнигсберга» (1945), «За доблестный труд в Великой Отечественной войне 1941—1945 гг.» (1945)

Участие в работе центральных органов власти

• депутат Верховного Совета РСФСР I созыва
• делегат XVIII съезда ВКП(б)

Литература

• Сушков А. В., Разинков С. Л. Руководители Свердловской области: первые секретари обкома ВКП(б)—КПСС и председатели облисполкома. 1934—1991: биографический справочник. Екатеринбург: Банк культурной информации, 2003. С. 108—111. [www.cdooso.ru/phocadownload/userupload/editions/rukovoditeli-so-spravocnnik.pdf]

Ссылки

• [www.knowbysight.info/SSS/10750.asp Семёнов Фёдор Кириллович] (рус.). Справочник по истории Коммунистической партии и Советского Союза 1898—1991. Проверено 15 февраля 2015.

Отрывок, характеризующий Семёнов, Фёдор Кириллович

– А, ну так вот видите!
– Да, mais ce n'est pas comme vous l'entendez, [но это не так, как вы это понимаете,] – продолжал князь Андрей. – Я ни малейшего добра не желал и не желаю этому мерзавцу протоколисту, который украл какие то сапоги у ополченцев; я даже очень был бы доволен видеть его повешенным, но мне жалко отца, то есть опять себя же.
Князь Андрей всё более и более оживлялся. Глаза его лихорадочно блестели в то время, как он старался доказать Пьеру, что никогда в его поступке не было желания добра ближнему.
– Ну, вот ты хочешь освободить крестьян, – продолжал он. – Это очень хорошо; но не для тебя (ты, я думаю, никого не засекал и не посылал в Сибирь), и еще меньше для крестьян. Ежели их бьют, секут, посылают в Сибирь, то я думаю, что им от этого нисколько не хуже. В Сибири ведет он ту же свою скотскую жизнь, а рубцы на теле заживут, и он так же счастлив, как и был прежде. А нужно это для тех людей, которые гибнут нравственно, наживают себе раскаяние, подавляют это раскаяние и грубеют от того, что у них есть возможность казнить право и неправо. Вот кого мне жалко, и для кого бы я желал освободить крестьян. Ты, может быть, не видал, а я видел, как хорошие люди, воспитанные в этих преданиях неограниченной власти, с годами, когда они делаются раздражительнее, делаются жестоки, грубы, знают это, не могут удержаться и всё делаются несчастнее и несчастнее. – Князь Андрей говорил это с таким увлечением, что Пьер невольно подумал о том, что мысли эти наведены были Андрею его отцом. Он ничего не отвечал ему.
– Так вот кого мне жалко – человеческого достоинства, спокойствия совести, чистоты, а не их спин и лбов, которые, сколько ни секи, сколько ни брей, всё останутся такими же спинами и лбами.
– Нет, нет и тысячу раз нет, я никогда не соглашусь с вами, – сказал Пьер.


Вечером князь Андрей и Пьер сели в коляску и поехали в Лысые Горы. Князь Андрей, поглядывая на Пьера, прерывал изредка молчание речами, доказывавшими, что он находился в хорошем расположении духа.
Он говорил ему, указывая на поля, о своих хозяйственных усовершенствованиях.
Пьер мрачно молчал, отвечая односложно, и казался погруженным в свои мысли.
Пьер думал о том, что князь Андрей несчастлив, что он заблуждается, что он не знает истинного света и что Пьер должен притти на помощь ему, просветить и поднять его. Но как только Пьер придумывал, как и что он станет говорить, он предчувствовал, что князь Андрей одним словом, одним аргументом уронит всё в его ученьи, и он боялся начать, боялся выставить на возможность осмеяния свою любимую святыню.
– Нет, отчего же вы думаете, – вдруг начал Пьер, опуская голову и принимая вид бодающегося быка, отчего вы так думаете? Вы не должны так думать.
– Про что я думаю? – спросил князь Андрей с удивлением.
– Про жизнь, про назначение человека. Это не может быть. Я так же думал, и меня спасло, вы знаете что? масонство. Нет, вы не улыбайтесь. Масонство – это не религиозная, не обрядная секта, как и я думал, а масонство есть лучшее, единственное выражение лучших, вечных сторон человечества. – И он начал излагать князю Андрею масонство, как он понимал его.
Он говорил, что масонство есть учение христианства, освободившегося от государственных и религиозных оков; учение равенства, братства и любви.
– Только наше святое братство имеет действительный смысл в жизни; всё остальное есть сон, – говорил Пьер. – Вы поймите, мой друг, что вне этого союза всё исполнено лжи и неправды, и я согласен с вами, что умному и доброму человеку ничего не остается, как только, как вы, доживать свою жизнь, стараясь только не мешать другим. Но усвойте себе наши основные убеждения, вступите в наше братство, дайте нам себя, позвольте руководить собой, и вы сейчас почувствуете себя, как и я почувствовал частью этой огромной, невидимой цепи, которой начало скрывается в небесах, – говорил Пьер.
Князь Андрей, молча, глядя перед собой, слушал речь Пьера. Несколько раз он, не расслышав от шума коляски, переспрашивал у Пьера нерасслышанные слова. По особенному блеску, загоревшемуся в глазах князя Андрея, и по его молчанию Пьер видел, что слова его не напрасны, что князь Андрей не перебьет его и не будет смеяться над его словами.
Они подъехали к разлившейся реке, которую им надо было переезжать на пароме. Пока устанавливали коляску и лошадей, они прошли на паром.
Князь Андрей, облокотившись о перила, молча смотрел вдоль по блестящему от заходящего солнца разливу.
– Ну, что же вы думаете об этом? – спросил Пьер, – что же вы молчите?
– Что я думаю? я слушал тебя. Всё это так, – сказал князь Андрей. – Но ты говоришь: вступи в наше братство, и мы тебе укажем цель жизни и назначение человека, и законы, управляющие миром. Да кто же мы – люди? Отчего же вы всё знаете? Отчего я один не вижу того, что вы видите? Вы видите на земле царство добра и правды, а я его не вижу.
Пьер перебил его. – Верите вы в будущую жизнь? – спросил он.
– В будущую жизнь? – повторил князь Андрей, но Пьер не дал ему времени ответить и принял это повторение за отрицание, тем более, что он знал прежние атеистические убеждения князя Андрея.
– Вы говорите, что не можете видеть царства добра и правды на земле. И я не видал его и его нельзя видеть, ежели смотреть на нашу жизнь как на конец всего. На земле, именно на этой земле (Пьер указал в поле), нет правды – всё ложь и зло; но в мире, во всем мире есть царство правды, и мы теперь дети земли, а вечно дети всего мира. Разве я не чувствую в своей душе, что я составляю часть этого огромного, гармонического целого. Разве я не чувствую, что я в этом огромном бесчисленном количестве существ, в которых проявляется Божество, – высшая сила, как хотите, – что я составляю одно звено, одну ступень от низших существ к высшим. Ежели я вижу, ясно вижу эту лестницу, которая ведет от растения к человеку, то отчего же я предположу, что эта лестница прерывается со мною, а не ведет дальше и дальше. Я чувствую, что я не только не могу исчезнуть, как ничто не исчезает в мире, но что я всегда буду и всегда был. Я чувствую, что кроме меня надо мной живут духи и что в этом мире есть правда.