Сен (денежная единица)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск

Сен — являющиеся омонимами названия разменных денежных единиц ряда стран Дальнего Востока, которые в настоящее время равны 1100 базовой валюты.

Первая группа происходит от китайского иероглифа «цянь» (кит. трад. , упр. ), означающего «деньги», «монета», от которого образованы современные названия разменных денежных единиц Японии, Кореи и ряда других государств региона — японский сен (яп. 銭, 錢), корейский чон (кор. ?, ?</span>).

Вторую группу составляют разменные денежные единицы Индонезии, Малайзии, Сингапура и некоторых граничащих с ними стран, чьи наименования появились под влиянием цента, который в свою очередь происходит от лат. centumсто»), и в настоящее время в различных источниках называются как сенами, так и центами.





Японский сен

Китайский иероглиф цянь означает «металлические деньги», «монеты» и служил для обозначения круглых литых бронзовых монет с отверстием в центре, которые появились, по преданию, ещё в XII—XIII веке до нашей эры (по подтверждённым научным данным — с V века до н. э.) как подражание выступавшим в роли денег медным кольцам. Их второе название — юань («круглый объект»), позже — баньлян («половина ляна»). В Японии изготовление аналогичных монет — сенов, произошедших от того же иероглифа, — началось в 708 году нашей эры, в Корее, где они стали чонами, — в XI веке[1][2][3][4][5][6]. В дореволюционной России эти монеты называли чохами[3][7]. Так, например, «Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке» 1907 года издания определяет «чох», как «медную китайскую монету, очень маленькую, с дырочкой в середине, через которую продевают веревку; чохи носят в связках; ценность различна, во всяком случае меньше 14 русской копейки»[8].

Непосредственно японские сены это:

Кроме того, в годы Второй мировой войны в сенах были номинированы некоторые разменные банкноты военной иены.

Название «сен» также носили разменные денежные единицы соседних с Японией стран:

Цент

Вторую группу разменных денежных единиц, которые носят название «сен», составляют произошедшие от слова «цент». На английском языке центами они и называются:

Напишите отзыв о статье "Сен (денежная единица)"

Примечания

  1. СН, 1993, «[www.numizm.ru/html/m/moneta_s_otverstiem.html Монета с отверстием]».
  2. СН, 1993, «[www.numizm.ru/html/c/c8n5.html Цянь]».
  3. 1 2 НС, 1980, «[www.numizm.ru/html/c/c8n5.html Цянь]».
  4. СН, 1993, «[www.numizm.ru/html/s/sen.html Сен]».
  5. НС, 1980, «[www.numizm.ru/html/s/sen.html Сен]».
  6. НС, 1980, «[www.numizm.ru/html/4/4on.html Чон]».
  7. ЭСБЕ, 1890—1907, «Китай».
  8. ПСИН, 1907, «[www.inslov.ru/html-komlev/4/4oh.html Чох]».
  9. ВКБ, 2011, [ambd.gov.bn/index.php/monetary-operations/currency-management-division Currency Management, Currency Design, Mint & Gallery].
  10. НБК, 2005—12, [nbc.org.kh/precoins.asp Previously Used Coins].
  11. ДКУС, 2010, [www.mas.gov.sg/currency/currency_info/coins/Singapore_Circulation_Coins.html Singapore Circulation Coins].

Источники

  • [www.numizm.ru/ Нумизматический словарь] / [Автор: Зварич В. В.]. — 4-е изд. / Публ. [www.numizm.ru/ Словарь нумизмата. Описание монет]. — Львов, 1980. — ISBN 5-256-00317-8.
  • Попов М. [www.inslov.ru/ Полный словарь иностранных слов, вошедших в употребление в русском языке]. — 3-е изд.. — 1907.
  • [www.numizm.ru/ Словарь нумизмата] / [Авторы: Фенглер Х., Гироу Г., Унгер В.] / Пер. с нем. М. Г. Арсеньевой / Отв. ред. В. М. Потин. — 2-е изд., перераб. и доп. / Публ. [www.numizm.ru/ Словарь нумизмата. Описание монет]. — М.: Радио и связь, 1993. — ISBN 5-256-00317-8.
  • Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — СПб.: Семеновская типолитография (И. А. Ефрона), 1890—1907. — «Викитека»
  • [ambd.gov.bn Валютный комитет Брунея]. — ВКБ, 2011.
  • [nbc.org.kh Национальный банк Камбоджи]. — НБК, 2005—12.
  • [www.mas.gov.sg Денежно-кредитное управление Сингапура]. — ДКУС, 2010.


Отрывок, характеризующий Сен (денежная единица)

Сам Долохов часто во время своего выздоровления говорил Ростову такие слова, которых никак нельзя было ожидать от него. – Меня считают злым человеком, я знаю, – говаривал он, – и пускай. Я никого знать не хочу кроме тех, кого люблю; но кого я люблю, того люблю так, что жизнь отдам, а остальных передавлю всех, коли станут на дороге. У меня есть обожаемая, неоцененная мать, два три друга, ты в том числе, а на остальных я обращаю внимание только на столько, на сколько они полезны или вредны. И все почти вредны, в особенности женщины. Да, душа моя, – продолжал он, – мужчин я встречал любящих, благородных, возвышенных; но женщин, кроме продажных тварей – графинь или кухарок, всё равно – я не встречал еще. Я не встречал еще той небесной чистоты, преданности, которых я ищу в женщине. Ежели бы я нашел такую женщину, я бы жизнь отдал за нее. А эти!… – Он сделал презрительный жест. – И веришь ли мне, ежели я еще дорожу жизнью, то дорожу только потому, что надеюсь еще встретить такое небесное существо, которое бы возродило, очистило и возвысило меня. Но ты не понимаешь этого.
– Нет, я очень понимаю, – отвечал Ростов, находившийся под влиянием своего нового друга.

Осенью семейство Ростовых вернулось в Москву. В начале зимы вернулся и Денисов и остановился у Ростовых. Это первое время зимы 1806 года, проведенное Николаем Ростовым в Москве, было одно из самых счастливых и веселых для него и для всего его семейства. Николай привлек с собой в дом родителей много молодых людей. Вера была двадцати летняя, красивая девица; Соня шестнадцати летняя девушка во всей прелести только что распустившегося цветка; Наташа полу барышня, полу девочка, то детски смешная, то девически обворожительная.
В доме Ростовых завелась в это время какая то особенная атмосфера любовности, как это бывает в доме, где очень милые и очень молодые девушки. Всякий молодой человек, приезжавший в дом Ростовых, глядя на эти молодые, восприимчивые, чему то (вероятно своему счастию) улыбающиеся, девические лица, на эту оживленную беготню, слушая этот непоследовательный, но ласковый ко всем, на всё готовый, исполненный надежды лепет женской молодежи, слушая эти непоследовательные звуки, то пенья, то музыки, испытывал одно и то же чувство готовности к любви и ожидания счастья, которое испытывала и сама молодежь дома Ростовых.
В числе молодых людей, введенных Ростовым, был одним из первых – Долохов, который понравился всем в доме, исключая Наташи. За Долохова она чуть не поссорилась с братом. Она настаивала на том, что он злой человек, что в дуэли с Безуховым Пьер был прав, а Долохов виноват, что он неприятен и неестествен.
– Нечего мне понимать, – с упорным своевольством кричала Наташа, – он злой и без чувств. Вот ведь я же люблю твоего Денисова, он и кутила, и всё, а я всё таки его люблю, стало быть я понимаю. Не умею, как тебе сказать; у него всё назначено, а я этого не люблю. Денисова…
– Ну Денисов другое дело, – отвечал Николай, давая чувствовать, что в сравнении с Долоховым даже и Денисов был ничто, – надо понимать, какая душа у этого Долохова, надо видеть его с матерью, это такое сердце!
– Уж этого я не знаю, но с ним мне неловко. И ты знаешь ли, что он влюбился в Соню?
– Какие глупости…
– Я уверена, вот увидишь. – Предсказание Наташи сбывалось. Долохов, не любивший дамского общества, стал часто бывать в доме, и вопрос о том, для кого он ездит, скоро (хотя и никто не говорил про это) был решен так, что он ездит для Сони. И Соня, хотя никогда не посмела бы сказать этого, знала это и всякий раз, как кумач, краснела при появлении Долохова.
Долохов часто обедал у Ростовых, никогда не пропускал спектакля, где они были, и бывал на балах adolescentes [подростков] у Иогеля, где всегда бывали Ростовы. Он оказывал преимущественное внимание Соне и смотрел на нее такими глазами, что не только она без краски не могла выдержать этого взгляда, но и старая графиня и Наташа краснели, заметив этот взгляд.
Видно было, что этот сильный, странный мужчина находился под неотразимым влиянием, производимым на него этой черненькой, грациозной, любящей другого девочкой.
Ростов замечал что то новое между Долоховым и Соней; но он не определял себе, какие это были новые отношения. «Они там все влюблены в кого то», думал он про Соню и Наташу. Но ему было не так, как прежде, ловко с Соней и Долоховым, и он реже стал бывать дома.
С осени 1806 года опять всё заговорило о войне с Наполеоном еще с большим жаром, чем в прошлом году. Назначен был не только набор рекрут, но и еще 9 ти ратников с тысячи. Повсюду проклинали анафемой Бонапартия, и в Москве только и толков было, что о предстоящей войне. Для семейства Ростовых весь интерес этих приготовлений к войне заключался только в том, что Николушка ни за что не соглашался оставаться в Москве и выжидал только конца отпуска Денисова с тем, чтобы с ним вместе ехать в полк после праздников. Предстоящий отъезд не только не мешал ему веселиться, но еще поощрял его к этому. Большую часть времени он проводил вне дома, на обедах, вечерах и балах.

ХI
На третий день Рождества, Николай обедал дома, что в последнее время редко случалось с ним. Это был официально прощальный обед, так как он с Денисовым уезжал в полк после Крещенья. Обедало человек двадцать, в том числе Долохов и Денисов.
Никогда в доме Ростовых любовный воздух, атмосфера влюбленности не давали себя чувствовать с такой силой, как в эти дни праздников. «Лови минуты счастия, заставляй себя любить, влюбляйся сам! Только это одно есть настоящее на свете – остальное всё вздор. И этим одним мы здесь только и заняты», – говорила эта атмосфера. Николай, как и всегда, замучив две пары лошадей и то не успев побывать во всех местах, где ему надо было быть и куда его звали, приехал домой перед самым обедом. Как только он вошел, он заметил и почувствовал напряженность любовной атмосферы в доме, но кроме того он заметил странное замешательство, царствующее между некоторыми из членов общества. Особенно взволнованы были Соня, Долохов, старая графиня и немного Наташа. Николай понял, что что то должно было случиться до обеда между Соней и Долоховым и с свойственною ему чуткостью сердца был очень нежен и осторожен, во время обеда, в обращении с ними обоими. В этот же вечер третьего дня праздников должен был быть один из тех балов у Иогеля (танцовального учителя), которые он давал по праздникам для всех своих учеников и учениц.