Сергий (Рыбко)

Поделись знанием:
Перейти к: навигация, поиск
Игумен Сергий
Юрий Иосифович Рыбко

Сергий на фестивале «Рок над Волгой»
Имя при рождении:

Юрий Иосифович Рыбко

Род деятельности:

священнослужитель

Дата рождения:

4 августа 1960(1960-08-04) (63 года)

Место рождения:

Нелидово, Тверская область

Гражданство:

Россия Россия

Отец:

Иосиф Рыбко

Награды и премии:

премия «Обретённое поколение» (2004)

Игумен Сергий (в миру Юрий Иосифович Рыбко; 4 августа 1960, Нелидово, Тверская область) — игумен Русской православной церкви, миссионер, известный проповедями в рок-среде и среди «неформалов», настоятель храма Сошествия Святаго Духа на апостолов на Лазаревском кладбище города Москвы.





Биография

Родился в 1960 году в городе Нелидово Тверской области в атеистической семье.

В 14 лет познакомился с рок-музыкой. Увлекся идеями движения хиппи, и одновременно — учением анархистов. В результате долгих духовных поисков пришёл к православию, хотя и продолжил увлекаться роком, сотрудничая с музыкантами и пропагандируя сближение церкви с русским роком: «У рок-музыки и церкви одна задача — привести людей к истине. Я никогда не воспринимал рок-музыку как развлекаловку, это та музыка, в которой поднимаются серьёзные духовные и философские вопросы»[1].

С 1979 года служил псаломщиком в подмосковных храмах.

В 1988 году поступил в возвращённую церкви в том же году Оптину пустынь.

В 1990 году принял монашеский постриг и священный сан. В 1992 году направлен на подворье Оптиной пустыни в Москве.

С 1994 года — настоятель храма Святаго Духа Сошествия на бывшем Лазаревском кладбище[2].

Заочно окончил Московскую Духовную семинарию.

С 2002 года — также настоятель храма преподобного Сергия Радонежского в Бибиреве, на территории которого начинает строительство нового храма во имя Собора Московских Святых.

В 2004 году награждён премией «Обретённое поколение» за миссионерскую деятельность среди неформальной молодёжи.

Член комиссии по вопросам организации церковной миссии Межсоборного присутствия.

Высказывания

После нападения на гей-клуб в Москве 12 октября 2012 года, игумен Сергий высказался в поддержку нападавших[3]:

Я понимаю возмущение русских людей. Священное писание повелевает побивать камнями всех этих ребят нетрадиционной ориентации. Пока эта шваль с российской земли не уберется, я полностью разделяю взгляды тех, кто пытается от неё очистить нашу родину. Если этого не делает государство, это будет делать народ.

Напишите отзыв о статье "Сергий (Рыбко)"

Примечания

  1. Геннадий Иванов. [www.rollingstone.ru/articles/725 Противоречия] // Rolling Stone Russia. — № 25.
  2. Валерия Посашко. [www.pravmir.ru/neformaly-i-monax-ili-evangelie-na-rok-koncerte/ Неформалы и монах, или Евангелие на рок-концерте]. Православие и мир (4 августа 2011). Проверено 14 октября 2012. [www.webcitation.org/6BhvobF8F Архивировано из первоисточника 26 октября 2012].
  3. [www.bfm.ru/articles/2012/10/12/v-moskve-razgromlen-klub-gomoseksualistov.html Православные отрицают причастность к нападению на гей-клуб — BFM.RU]

Ссылки

  • [sretsorok.orthodoxy.ru/htm/hrams/_38.htm Территориальное управление «Мещанское»]
  • [tv.radonezh.ru/audioarhiv01/ribko/ Православные мультимедийные ресурсы / Аудиоархив / Игумен Сергий (Рыбко)]
  • [www.radostmoya.ru/projects/Akademija_zanimatelnyh_nauk._Fizika/Fizika_11/projects/kidsofgod/ribko/ «Отец Сергий» (Рыбко)]
  • [www.annews.ru/news/detail.php?ID=197179 Священник Сергий Рыбко заявил, что в Боголюбском монастыре окопалась секта]
  • [www.nr2.ru/moskow/181799.html Игумен Сергей Рыбко сообщил гитаристу Джо Сатриани, что благодаря рок-музыке целое поколение обрело веру в Бога, и подарил православную икону (ФОТО)]
  • [www.svetlovka.ru/pdf/v28.pdf Библиотеки Москвы — юношеству]
  • [ru-news.ru/art_desc.php?aid=6078 Известный миссионер игумен Сергий (Рыбко) посетил концерт смоленской рок-группы «Глас Пророка»]
  • [ru-news.ru/art_desc.php?aid=6911 Слово игумена Сергия (Рыбко) в Прощеное воскресение, произнесенное в связи с частыми нападками богоборцев на строительство новых храмов и о нашей жизни во Христе]
  • [web.archive.org/web/20110303035628/www.iriney.ru/polemic/031.htm Открытое письмо игумену Сергию (Рыбко), настоятелю Храма Святого Духа Сошествия, что на б. Лазаревском кладбище, г. Москва по поводу его обращения о Борисе Гребенщикове]
  • [www.km.ru/v-rossii/2012/10/11/obshchestvenno-politicheskaya-zhizn-v-rossii/694613-igumen-sergii-rybko-golovy-r Игумен Сергий Рыбко: «Головы рубить никому не надо, Православие – религия любви»]

Отрывок, характеризующий Сергий (Рыбко)

Вторая партия была противуположная первой. Как и всегда бывает, при одной крайности были представители другой крайности. Люди этой партии были те, которые еще с Вильны требовали наступления в Польшу и свободы от всяких вперед составленных планов. Кроме того, что представители этой партии были представители смелых действий, они вместе с тем и были представителями национальности, вследствие чего становились еще одностороннее в споре. Эти были русские: Багратион, начинавший возвышаться Ермолов и другие. В это время была распространена известная шутка Ермолова, будто бы просившего государя об одной милости – производства его в немцы. Люди этой партии говорили, вспоминая Суворова, что надо не думать, не накалывать иголками карту, а драться, бить неприятеля, не впускать его в Россию и не давать унывать войску.
К третьей партии, к которой более всего имел доверия государь, принадлежали придворные делатели сделок между обоими направлениями. Люди этой партии, большей частью не военные и к которой принадлежал Аракчеев, думали и говорили, что говорят обыкновенно люди, не имеющие убеждений, но желающие казаться за таковых. Они говорили, что, без сомнения, война, особенно с таким гением, как Бонапарте (его опять называли Бонапарте), требует глубокомысленнейших соображений, глубокого знания науки, и в этом деле Пфуль гениален; но вместе с тем нельзя не признать того, что теоретики часто односторонни, и потому не надо вполне доверять им, надо прислушиваться и к тому, что говорят противники Пфуля, и к тому, что говорят люди практические, опытные в военном деле, и изо всего взять среднее. Люди этой партии настояли на том, чтобы, удержав Дрисский лагерь по плану Пфуля, изменить движения других армий. Хотя этим образом действий не достигалась ни та, ни другая цель, но людям этой партии казалось так лучше.
Четвертое направление было направление, которого самым видным представителем был великий князь, наследник цесаревич, не могший забыть своего аустерлицкого разочарования, где он, как на смотр, выехал перед гвардиею в каске и колете, рассчитывая молодецки раздавить французов, и, попав неожиданно в первую линию, насилу ушел в общем смятении. Люди этой партии имели в своих суждениях и качество и недостаток искренности. Они боялись Наполеона, видели в нем силу, в себе слабость и прямо высказывали это. Они говорили: «Ничего, кроме горя, срама и погибели, из всего этого не выйдет! Вот мы оставили Вильну, оставили Витебск, оставим и Дриссу. Одно, что нам остается умного сделать, это заключить мир, и как можно скорее, пока не выгнали нас из Петербурга!»
Воззрение это, сильно распространенное в высших сферах армии, находило себе поддержку и в Петербурге, и в канцлере Румянцеве, по другим государственным причинам стоявшем тоже за мир.
Пятые были приверженцы Барклая де Толли, не столько как человека, сколько как военного министра и главнокомандующего. Они говорили: «Какой он ни есть (всегда так начинали), но он честный, дельный человек, и лучше его нет. Дайте ему настоящую власть, потому что война не может идти успешно без единства начальствования, и он покажет то, что он может сделать, как он показал себя в Финляндии. Ежели армия наша устроена и сильна и отступила до Дриссы, не понесши никаких поражений, то мы обязаны этим только Барклаю. Ежели теперь заменят Барклая Бенигсеном, то все погибнет, потому что Бенигсен уже показал свою неспособность в 1807 году», – говорили люди этой партии.
Шестые, бенигсенисты, говорили, напротив, что все таки не было никого дельнее и опытнее Бенигсена, и, как ни вертись, все таки придешь к нему. И люди этой партии доказывали, что все наше отступление до Дриссы было постыднейшее поражение и беспрерывный ряд ошибок. «Чем больше наделают ошибок, – говорили они, – тем лучше: по крайней мере, скорее поймут, что так не может идти. А нужен не какой нибудь Барклай, а человек, как Бенигсен, который показал уже себя в 1807 м году, которому отдал справедливость сам Наполеон, и такой человек, за которым бы охотно признавали власть, – и таковой есть только один Бенигсен».
Седьмые – были лица, которые всегда есть, в особенности при молодых государях, и которых особенно много было при императоре Александре, – лица генералов и флигель адъютантов, страстно преданные государю не как императору, но как человека обожающие его искренно и бескорыстно, как его обожал Ростов в 1805 м году, и видящие в нем не только все добродетели, но и все качества человеческие. Эти лица хотя и восхищались скромностью государя, отказывавшегося от командования войсками, но осуждали эту излишнюю скромность и желали только одного и настаивали на том, чтобы обожаемый государь, оставив излишнее недоверие к себе, объявил открыто, что он становится во главе войска, составил бы при себе штаб квартиру главнокомандующего и, советуясь, где нужно, с опытными теоретиками и практиками, сам бы вел свои войска, которых одно это довело бы до высшего состояния воодушевления.